臨沂市沂州古城文化資源開發(fā)策略研究

高浩東

（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250300）

一、沂州古城文化資源概述

（一）歷史文化悠久

臨沂歷史文化悠久，自公元前492年建城至今，已經(jīng)走過了2500多年的歷史。沂州自公元1734年（清雍正十二年）改為沂州府，使用“沂州”之名長達1335年。

臨沂自古被稱為“圣人化行之邦，賢人鐘毓之地”，歷史人物群英薈萃，包括王羲之、諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏杲卿等一批歷史名人?，F(xiàn)存有王羲之故居、銀雀山漢墓、臨沂東城門遺址、瑯琊王墓等一大批歷史遺址，其中在銀雀山漢墓出土了竹簡7500余枚，包括《孫子兵法》《孫臏兵法》《六韜》《尉繚子》等聞名中外的歷史典籍。

（二）紅色文化資源豐富

臨沂紅色文化資源豐富，是全國聞名的革命老區(qū)，在戰(zhàn)爭時期，臨沂作為革命根據(jù)地，被譽為華東的“小延安”，沂蒙大地孕育出了“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的偉大沂蒙精神。臨沂的紅色文化遺產(chǎn)、遺存眾多，包括：八路軍115師司令部、新四軍軍部等眾多革命舊址，在臨沂發(fā)生了孟良崮戰(zhàn)役、大青山突圍戰(zhàn)等多場知名戰(zhàn)役，同時還孕育出了“沂蒙六姐妹”“沂蒙紅嫂”“沂蒙母親”等一大批英雄人物，沂蒙大地為民族獨立和人民解放做出了巨大的貢獻。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩

臨沂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，包括剪紙、柳琴戲、柳編等，深受大眾喜愛。其中，剪紙始于明末清初年間，民間藝人通過制作喜花、喪花、年花、窗花等，逐步將剪紙發(fā)揚光大，到了19世紀30年代，瑯琊剪紙在沂蒙地區(qū)逐漸盛行起來。柳琴戲因用柳葉琴伴奏，也稱“柳琴書”，清末產(chǎn)生于山東省臨沂、棗莊一帶，主要分布在山東、江蘇、安徽、河南四省接壤交界地區(qū)。柳編，產(chǎn)自臨沂的地方傳統(tǒng)手工藝品，目前已有1400余年的傳承歷史。截至目前，全市共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6項、省級65項、市級326項、縣級1461項。

（四）特色飲食文化獨具一格

豐富的物產(chǎn)，久遠的食俗，使臨沂的飲食具有了獨具特色的豐厚的文化內(nèi)涵。飲食文化是一個地區(qū)幾千年來特有的人文積淀，臨沂的地方特色小吃包括糝、八寶豆豉、民間伏醬、沂蒙煎餅等，最具有地區(qū)代表性的特色食品：糝，入選山東省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；八寶豆豉等三個食品被國家有關(guān)部門評為“中華名小吃”。

（五）自古商貿(mào)發(fā)達

臨沂的興起與商貿(mào)的發(fā)達有著密切的聯(lián)系，今天的臨沂仍然是聞名全國的商貿(mào)物流之都。根據(jù)史料記載，沂州自古就是南北通衢、商賈云集的商業(yè)重鎮(zhèn)，是南來北往的必經(jīng)之路，設(shè)置有山西會館、江浙會館。其中著名的經(jīng)商典范“管鮑分金”故事，就發(fā)生在今天的臨沂市河?xùn)|區(qū)相公鎮(zhèn)，至今還有“分金臺”遺存。“管鮑之交”也成為千古佳話，被世人流傳，“管鮑分金”充分體現(xiàn)了合作共贏、情比金堅的經(jīng)商理念，也代表著沂州大地人民以誠相待、肝膽相照的真摯情感。

二、沂州古城文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

（一）古城開發(fā)的主要方式

1．參照歷史格局復(fù)建

古城的建設(shè)遵循著修舊如舊的原則，東西軸西起瞻蒙門，東到鎮(zhèn)海門，南北軸南起望淮門，北到宗岱門。根據(jù)明朝時期沂州志的記載，復(fù)建了學(xué)宮、平野閣、明涇王府、沂州塔、平野臺等古沂州城標志性建筑景觀，重點根據(jù)史料記載的沂州府圖，按照1：1的比例恢復(fù)建造了沂州府署，以及復(fù)建糧倉、山陜會館、沂州商會、湖廣會館、江浙會館等重要商邦文化建筑。古城在開發(fā)過程中，融入了非遺文化、美食文化形成古城文化美食聚集區(qū)，打造了各類茶樓、商鋪、飯店以及酒吧、游戲體驗館、文創(chuàng)產(chǎn)品體驗區(qū)等業(yè)態(tài)，滿足了不同年齡段人們的需求，努打造文化體驗、酒吧餐飲、休閑娛樂、互動演繹集中體驗區(qū)，將古城打造成為全天候、全周期的不夜城。

2．對歷史文化資源的開發(fā)

沂州古城努力讓文化故事化、故事情景化、情景再現(xiàn)化。沂州古城在開發(fā)過程中，充分挖掘臨沂的歷史文化底蘊，從歷史名人到史書典籍，將歷史故事形象再現(xiàn)于普羅大眾面前，以此來增強大眾的歷史認同感、歷史歸屬感。讓歷史、文物和文化說話。通過文化與演藝結(jié)合、文化與互動結(jié)合、文化與景觀結(jié)合的方式，在場景的變化與現(xiàn)代科技的融合中，多層次、寬領(lǐng)域地向人們展示歷史文化資源的內(nèi)涵，以此來增強大眾對文化遺產(chǎn)的體驗感，有利于大眾感受景觀背后的文化、曾經(jīng)的歷史與潛在的精神。

（二）重點開發(fā)的文化資源

1．凸顯圣賢故里

魯南古城秀、瑯琊圣賢多。作為書圣王羲之、智圣諸葛亮等圣賢的出生地，沂州古城規(guī)劃以書圣文化、兵圣文化等為核心的文化街區(qū)，街區(qū)中間以瑯琊名仕文化為元素，設(shè)計九大雕塑群，其中諸葛亮、王羲之雕塑通高9米，由純銅鍛造，為古城的標志性雕塑。

考院及士族文化展示區(qū)也是根據(jù)清代乾隆年間沂州府志建造。據(jù)記載，考院由沂州知府李希賢捐資修建，古城以考院為空間載體，重點展示臨沂自古尚儒多學(xué)、重視教育的文化風(fēng)氣，展示了瑯琊王氏、蘭陵蕭氏等士族文化。

2．突出非遺特色

深入挖掘臨沂特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承地以及特色美食聚集地。在古城內(nèi)兩側(cè)的店鋪牌匾，參照明清時期設(shè)計，街道兩旁依次分布著柳編文化館、剪紙鋪子、面塑、東夷陶文化博物館等具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示體驗區(qū)以及各類民俗活動。傳統(tǒng)老字號商鋪同古城相融合，新興店鋪鱗次櫛比，打造特色美食街道，讓人們在游覽的同時體驗非遺的魅力，品嘗當?shù)靥厣朗场?/p>

3．深入挖掘商幫文化

商幫文化給臨沂留下了豐厚的文化積淀。為集中體現(xiàn)臨沂深厚的商幫文化內(nèi)涵，沂州古城以山西會館、江浙會館、齊魯會館等標志性建筑為商幫文化展示帶，依托商幫文化打造重點街區(qū)，再現(xiàn)千年沂州的繁榮景象，彰顯悠久的燦爛文化。

三、沂州古城文化資源開發(fā)存在的問題

（一）文化內(nèi)涵挖掘不足

與大多地區(qū)的古城在原址修建不同，沂州古城采用的是異地復(fù)建，景區(qū)內(nèi)并無任何遺跡，作為一個異地復(fù)建的古城，缺少原住居民、原有功能導(dǎo)致文化內(nèi)涵挖掘不足更加凸顯。

沂州古城目前在開發(fā)中以重建代表性建筑為主，僅依靠部分仿古建筑，僅涉及到部分歷史文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，僅通過仿古建筑和少量的圖片展示，人們無法從中充分感受歷史文化，部分特有的文化資源并沒有得到充分的開發(fā)利用。其中作為臨沂地區(qū)最具代表性的紅色文化資源，并未融入古城，而古城也沒有同眾多的紅色文化資源主動聯(lián)系起來。雖然包括燈會等一些地方特色習(xí)俗及民俗活動在古城中進行了舉辦，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在傳統(tǒng)節(jié)日中進行了展示，但表演者大多為業(yè)余團隊，不具備足夠的專業(yè)性且現(xiàn)代元素不夠豐富，很難吸引到年輕群體；柳琴戲等傳統(tǒng)曲藝雖然偶有演出，但演出場所大多為臨時搭建，演出內(nèi)容單一，無法吸引游客主動探尋其背后蘊藏的文化價值，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒有得到充分展現(xiàn)和深度挖掘。

（二）產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，缺少創(chuàng)新

作為一座完全新建的古城，有地方特色是吸引消費者最大的賣點，但在沂州古城，同許多地方一樣存在嚴重的同質(zhì)化問題。逢古城便有酒吧一條街、燒烤攤、以及隨處可見的奶茶店，其對文化內(nèi)涵表達的缺失和單一的開發(fā)模式與經(jīng)營模式，讓古城正在逐步失去吸引力。

對于古城運營方來講，相關(guān)的旅游產(chǎn)品沒有進行深層次的挖掘，而且創(chuàng)新力度不大，觀光模式單一、過度商業(yè)化，精細化包裝的古城旅游項目較少，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)步伐不夠快，特點不夠鮮明。

（三）基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施有待提升

古城內(nèi)部基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施有待提升，對其重點打造的仿古建筑缺少必要的介紹，相關(guān)服務(wù)配套設(shè)施比如交通設(shè)施、景區(qū)內(nèi)部導(dǎo)覽等設(shè)施并不完善，對有興趣了解古城歷史的游客缺少必要的指引，因此大部分游客在游覽完后不再選擇過多停留。

在古城內(nèi)部，各類商鋪過于密集，擠壓了游客的游覽空間。部分重點建筑周邊早已被所謂的傳統(tǒng)特色小吃包圍，僅給游客留出幾尺寬的仿造石板路，在節(jié)慶旅游旺季，極易出現(xiàn)人群高峰，無法給游客帶來舒適的旅游體驗，一旦出現(xiàn)緊急情況無法做到快速疏散人群。

四、沂州古城文化資源開發(fā)策略

（一）深挖文化內(nèi)涵，樹立整體觀念

旅游是文化的載體，兩者深度融合才能互動共榮。人們希望在古城看到的是自然的傳統(tǒng)的物質(zhì)環(huán)境和鮮活的優(yōu)秀傳統(tǒng)人文、風(fēng)俗的表達。包括政治、經(jīng)濟、歷史在內(nèi)的歷史文化資源以及大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常珍貴的文化價值。這些文化遺存既是古城歷史的見證，又是極具開發(fā)價值的文化資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依附于久遠的歷史文化空間，是古城最寶貴的財富，而挖掘、傳承和發(fā)揚歷史文化遺產(chǎn)、深挖其蘊藏的文化內(nèi)涵是古城開發(fā)的核心。

沂州古城與臨沂市的主城區(qū)僅一河之隔，區(qū)位條件優(yōu)越。在發(fā)展的過程中，沂州古城應(yīng)當借助城市發(fā)展契機，樹立整體觀念，主動融入城市肌理，同其他文化遺址主動聯(lián)系起來，打造全域旅游體系，讓游客更加充分的了解城市歷史，推動文化的傳承。

（二）打造品牌特色，創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計

一個古城要想吸引消費者，只有將資源合理轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，資源的價值才能得以體現(xiàn)，才能吸引游客，提升旅游景區(qū)的競爭力。對于古城的開發(fā)來說，打造特色文化品牌，不僅有利于促進古城的持續(xù)健康發(fā)展，還有助于宣傳古城、提高人們的家鄉(xiāng)歸屬感、自豪感，帶動城市建設(shè)的步伐。古城品牌在打造過程中，應(yīng)當通過對文化資源合理有效的篩選，選取最具有代表性和有突破亮點的城市名片，更好地將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，打造特色“沂州”文化品牌。

所有產(chǎn)品的開發(fā)和打造，都應(yīng)該緊緊圍繞市場需求。在產(chǎn)品設(shè)計方面，通過文化創(chuàng)意，將文化資源轉(zhuǎn)化為獨具特色的文化產(chǎn)品，滿足旅游者在不同年齡層面的多層次需求，從而獲取更好的經(jīng)濟效益。而傳統(tǒng)商品不應(yīng)該只為了吸引游客而破壞傳統(tǒng)的制作工藝,應(yīng)當在不損壞其原有文化內(nèi)涵的前提下推陳出新。

（三）加大多渠道宣傳力度，完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施

互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時代旅游市場的發(fā)展也早已不再單純局限于傳統(tǒng)的發(fā)展模式，現(xiàn)代媒介的快速發(fā)展也對景區(qū)的宣傳提出了更高的要求。通過完善基礎(chǔ)服務(wù)配套設(shè)施，為游客的游覽提供更大的便利。

加強宣傳與輿論引導(dǎo)，充分利用主流媒體和新媒體加大對古城特色的宣傳推介力度，形成良好輿論氛圍。沂州古城作為旅游景區(qū)，在推廣時應(yīng)當借助當前熱點的推廣方式，在宣傳推廣的過程中高度重視市場營銷活動，組建專業(yè)的團隊，還要充分依托交通等基礎(chǔ)服務(wù)配套設(shè)施的發(fā)展，完善基礎(chǔ)服務(wù)配套設(shè)施、提升服務(wù)水平、豐富功能內(nèi)涵，對于提升旅游品質(zhì)、加大同一城市間跨區(qū)域聯(lián)合旅游開發(fā)的旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)域合作具有重要意義。

五、結(jié)語

“十四五”文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中提出：“堅持以文塑旅、以旅彰文，積極尋找產(chǎn)業(yè)鏈條各環(huán)節(jié)的對接點，以文化提升旅游的內(nèi)涵品質(zhì)，以旅游促進文化的傳播消費，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)雙向融合、相互促進。”一座城市的文化根脈來自歷史深處，它是城市基因和軟實力的根本所在。堅持文旅深度融合，持續(xù)推進品牌引進、研發(fā)、創(chuàng)新和業(yè)態(tài)升級，只有尋找到古城文化資源開發(fā)與古城商業(yè)化之間的一個平衡點，才能讓沂州古城的文化資源得到更有效的開發(fā)，獲得更多消費者的青睞，以此來展示豐富多彩的本土文化，讓人們在游覽過程中感受當?shù)仫L(fēng)土人情和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。