赫哲族冰雪文化的歷史演變與傳承發(fā)展

◎聶 鑫

赫哲族是我國人口較少的民族之一，主要分布在我國東北的三江地區(qū)，是我國北方地區(qū)從事原始漁獵生產(chǎn)的先驅(qū)。赫哲族人在生產(chǎn)生活過程中講求因地制宜，充分利用地理環(huán)境與地區(qū)資源優(yōu)勢進(jìn)行生產(chǎn)；他們憑借我國北方地區(qū)獨(dú)特的冰雪環(huán)境與豐富的資源，在生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造出了別具一格的冰雪文化。

■赫哲族的冰雪文化

冰雪文化的內(nèi)涵

冰雪文化是指人類在冰天雪地的自然環(huán)境中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的物質(zhì)生產(chǎn)能力和以冰雪為內(nèi)容創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。冰雪文化就是人們在嚴(yán)寒低溫環(huán)境中進(jìn)行生產(chǎn)與生活，在滿足自身基本生活需求的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造性地形成帶有本民族特色的冰雪文化項(xiàng)目，并將這些文化項(xiàng)目有機(jī)整合，賦予其本民族優(yōu)秀的民族精神，形成帶有冰雪環(huán)境特征的文化類型。赫哲族冰雪文化是赫哲族在冰雪環(huán)境中生產(chǎn)生活形成的一種文化現(xiàn)象，在北方地區(qū)的冰雪環(huán)境下，以漁獵生產(chǎn)、生活習(xí)慣等為載體，融入不畏嚴(yán)寒、積極樂觀的精神文化，集中反映了赫哲族人獨(dú)特的物質(zhì)文化和精神文化內(nèi)容。

赫哲族冰雪文化的主要內(nèi)容

1.生活習(xí)慣中的冰雪文化

受北方氣候多變的影響，赫哲族人的生活具有極強(qiáng)的季節(jié)性，這一點(diǎn)體現(xiàn)在衣、食、住、行等方面。在服飾方面，為了抵御冬季嚴(yán)寒，不影響外出打獵與運(yùn)輸物資，赫哲族人的冬季服飾多厚重、保暖且防風(fēng)，冬季穿的衣褲用“成皮”縫制，絨毛較多。在飲食方面，赫哲族人充分利用地區(qū)資源，擅長捕魚的他們充分利用魚身上的資源。凍魚成為赫哲族人在冬季賴以生存的主要食物；赫哲族人對魚干情有獨(dú)鐘，會(huì)將魚干儲(chǔ)藏好留到冬季食用。在住宿方面，赫哲族人因地制宜，依靠有利地勢建造房屋，擋風(fēng)保溫，冬暖夏涼。在交通運(yùn)輸方面，狗拉雪橇是赫哲族人敢于創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，雪橇是赫哲族人冬季載物的主要運(yùn)輸工具。據(jù)《黑龍江志稿》記載：“赫哲人所用狗爬犁，形如小車而無輪，以細(xì)木性軟者削兩轅，前半翹起上彎，后半貼地處置四柱與四框，鋪以板。如運(yùn)重物，則于上彎處駕犬，二人在上，以鞭揮之，其速愈于奔馬。”狗拉雪橇大大提高了運(yùn)輸效率，對冰上交通事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在周而復(fù)始的生產(chǎn)生活過程中，赫哲族人逐漸形成了適合本民族發(fā)展的生產(chǎn)生活方式，創(chuàng)造了燦爛的冰雪文化。

2.節(jié)慶中的冰雪文化

春節(jié)期間，赫哲族人會(huì)載歌載舞，制作多種美食招待賓客，鄰里之間互相送祝福，贈(zèng)送禮物。年輕的赫哲族人則會(huì)組織滑冰、滑雪等比賽以慶祝一年一度的重要節(jié)日。

3.漁獵游戲中的冰雪文化

受到地理環(huán)境的限制，赫哲族人的生活習(xí)慣與其他民族相比有些許不同。捕魚與狩獵是赫哲族人獲取食物的主要方式，而赫哲族也是我國唯一生活在我國北方以漁獵為主要生存技能的少數(shù)民族。在冬季，赫哲族人采用網(wǎng)捕魚和鉤魚的方式進(jìn)行捕魚活動(dòng)。由于北方地區(qū)冬季降雪量較大，赫哲族人在狩獵時(shí)行動(dòng)上會(huì)受到一定限制，在不斷的練習(xí)中，赫哲族人逐漸掌握了滑雪、狩獵的技能，發(fā)明了由樺木制成的滑雪板，用魚獸皮在滑雪板下面做成腳套，在滑雪板底下粘上狗毛。中華人民共和國成立以后，赫哲族人的生活逐漸富裕起來，娛樂休閑功能有所增強(qiáng)，很多比賽項(xiàng)目被很好地保留下來，其中最著名的就是赫哲莫日根賽。赫哲莫日根賽是從山頂向下滑行三次的滑雪競技游戲，獲獎(jiǎng)參賽者往往被評為“莫日根”、“莫日根堪”（準(zhǔn)英雄）、“滑雪手”等。赫哲族人在類型多樣且富有挑戰(zhàn)性的比賽中形成了敢于競爭、果斷勇敢的優(yōu)良品格，同時(shí)也為后世留下了寶貴的冰雪文化遺產(chǎn)。

■赫哲族冰雪文化的歷史演變

明清時(shí)期：萌芽與初步發(fā)展時(shí)期

黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域緯度高，冬季氣溫低，為赫哲族人創(chuàng)造獨(dú)具特色的冰雪文化提供了必要條件。“赫哲”一詞最早出現(xiàn)于《清圣祖實(shí)錄》，“清廷命四姓庫里哈等進(jìn)貢貂皮，照赫哲等國例，在寧古塔收納”。從清朝開始，三江流域的赫哲族人便得到了政府的承認(rèn)。文化的作用在于在潛移默化中塑造品格，培養(yǎng)共同體意識。赫哲族冰雪文化萌芽與發(fā)展初期最為突出的作用在于推動(dòng)赫哲族人快速成長，幫助赫哲族人掌握生存技能，從而使其有效應(yīng)對低溫環(huán)境下的生存問題。在一代代赫哲族人堅(jiān)持不懈的奮斗中，赫哲族人逐漸形成了堅(jiān)毅果敢的性格，面對生活中的挫折始終保持積極樂觀的人生態(tài)度，這對一個(gè)民族的生存來說極其可貴。

中華民國時(shí)期至中華人民共和國成立前：曲折發(fā)展時(shí)期

隨著中華民國的建立，赫哲族聚居地的發(fā)展情況有所好轉(zhuǎn)，人口有所增加。但是隨著日軍侵華，赫哲族聚居地的發(fā)展受到嚴(yán)重打擊。由于戰(zhàn)亂，赫哲族人口減少，1945年抗日戰(zhàn)爭勝利以后，赫哲族的人口僅剩下幾百人，赫哲族瀕臨滅亡。與此同時(shí)，冰雪文化的傳承與發(fā)展受到嚴(yán)重打擊，但這未能阻擋赫哲族人保護(hù)本民族文化的決心；即使是在不安定的社會(huì)環(huán)境下，赫哲族人依然沒有放棄對本民族文化的傳承。

中華人民共和國成立后：穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期

中華人民共和國成立后，赫哲族人口逐漸增加，人們的生活質(zhì)量顯著提高。受國家保護(hù)森林資源和環(huán)境政策的影響，傳統(tǒng)狩獵模式逐漸走向沒落。因此，赫哲族人改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，將發(fā)展重心轉(zhuǎn)向了種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)，人們的經(jīng)濟(jì)收入逐漸增加，生活也日漸穩(wěn)定。與此同時(shí)，赫哲族冰雪文化的發(fā)展也迎來了巨大轉(zhuǎn)機(jī)，赫哲族冰雪文化的內(nèi)涵更加豐富，在保存原有文化的基礎(chǔ)上增加了現(xiàn)代赫哲族人緬懷先人的內(nèi)容。赫哲族是沒有文字的民族，文化傳承依靠人們口耳相傳，但是口耳相傳的傳承方式經(jīng)不起時(shí)代變遷的打擊，這對赫哲族文化傳承來說是一個(gè)值得關(guān)注的問題。赫哲族人只能通過節(jié)日、比賽項(xiàng)目等將赫哲族的文化與精神內(nèi)涵盡量保存下來，通過豐富多樣的冰雪文化項(xiàng)目，赫哲族人似乎又重拾了昔日馳騁雪原的豪情，冰雪文化的發(fā)展也由此進(jìn)入穩(wěn)定期。

■赫哲族冰雪文化的傳承與發(fā)展

赫哲族冰雪文化傳承與發(fā)展中存在的問題

1.法律與政策滯后

當(dāng)前，我國關(guān)于保護(hù)與傳承赫哲族冰雪文化的法律法規(guī)與地方性政策并不健全，傳承與發(fā)展赫哲族冰雪文化的實(shí)踐活動(dòng)缺少一定的政策支持與法律保護(hù)。而加強(qiáng)對赫哲族冰雪文化的傳承與發(fā)展是保護(hù)和豐富我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迫切要求。赫哲族冰雪文化的發(fā)展需要當(dāng)?shù)卣⒊B(tài)化發(fā)展機(jī)制，同時(shí)，政府相關(guān)部門要積極聯(lián)動(dòng)。但是由于相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制不完善，赫哲族冰雪文化的傳承與發(fā)展較為困難，法律的不健全與政策執(zhí)行的滯后是目前冰雪文化發(fā)展面臨的一大難題。

2.外來文化的沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，文化之間的交流日益密切。外來文化接踵而至，讓國人尤其是年輕人應(yīng)接不暇。年輕人擁有極強(qiáng)的好奇心，接受新事物的速度極快，是推動(dòng)文化交流的重要橋梁。但是年輕人容易在外來文化面前迷失自我，缺乏對本民族文化的自信心，這不利于本民族文化的傳承。受文化交流趨勢的影響，赫哲族冰雪文化的影響力逐漸減弱，而年輕人缺乏學(xué)習(xí)赫哲族冰雪文化的興趣，不能很好地把握赫哲族冰雪文化的精髓，也逐漸成為傳承與發(fā)展赫哲族冰雪文化過程中的一大難題。

3.自身發(fā)展的缺陷

赫哲族是我國人口較少的民族之一，近年來，赫哲族的人口數(shù)量一直較為穩(wěn)定，這意味著赫哲族與其他民族相比更容易面臨文化傳承人不足的問題。赫哲族冰雪文化的傳承依賴口耳相傳，在推廣方面存在一定難度，面臨“后繼無人”的局面。當(dāng)前，赫哲族主要分布在我國北方地區(qū)，地理位置的限制和生產(chǎn)力的相對落后使得赫哲族聚居地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢。文化傳承人的缺失和地區(qū)環(huán)境的限制是影響赫哲族冰雪文化發(fā)展的主要因素。

4.缺乏品牌競爭力

近年來，雖然赫哲族人一直致力于推廣本民族文化，但是效果并不顯著，宣傳途徑也較為單一。目前，人們對赫哲族冰雪文化的關(guān)注度并不高，主要表現(xiàn)為赫哲族冰雪文化品牌化發(fā)展不足，沒有突出的冰雪文化項(xiàng)目標(biāo)簽作為支撐，因此，赫哲族冰雪文化項(xiàng)目不管在商品市場還是在旅游市場中都缺乏競爭力。競爭優(yōu)勢的缺失在一定程度上阻礙了赫哲族冰雪文化的長期發(fā)展，因此，當(dāng)務(wù)之急是創(chuàng)造出真正屬于赫哲族的冰雪文化品牌，依托品牌創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)赫哲族聚居地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

傳承與發(fā)展赫哲族冰雪文化的對策

1.完善法律法規(guī)與地方政策

有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全赫哲族冰雪文化的地方政策與法律法規(guī)，真正建立起推動(dòng)赫哲族冰雪文化傳承與發(fā)展的常態(tài)化機(jī)制。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)成立赫哲族冰雪文化研究機(jī)構(gòu)，同時(shí)明確政府各部門在保護(hù)赫哲族冰雪文化方面的職責(zé)，完善法律運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)對赫哲族冰雪文化的法律保護(hù)。對于社會(huì)中破壞重要文化資源、阻礙赫哲族冰雪文化傳承與發(fā)展的行為，應(yīng)當(dāng)給予嚴(yán)厲的處罰，以此提高赫哲族冰雪文化的社會(huì)地位，為具體的傳承和發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)提供政策保護(hù)與法律援助。

2.保持獨(dú)特魅力

赫哲族在文化交流過程中應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)特性，在學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果的同時(shí)彰顯出本民族的文化魅力，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，在保持本民族文化魅力的同時(shí)不斷提高自身能力。獨(dú)立的民族意識形態(tài)是國家文化安全的重要精神支柱，一旦失去這個(gè)精神支柱，國家的文化安全將無法得到保證。因此，在探索赫哲族冰雪文化發(fā)展道路的過程中，應(yīng)當(dāng)重視年輕一代在傳承與發(fā)展赫哲族冰雪文化過程中的重要作用，在文化交流的背景下保持特色，抓住時(shí)機(jī)再次蓬勃發(fā)展。

3.彌補(bǔ)文化發(fā)展缺陷

每個(gè)民族在長期生產(chǎn)生活中都會(huì)形成獨(dú)具民族特色的文化成果，但是目前不同民族文化的傳承與發(fā)展?fàn)顩r卻不盡相同。赫哲族受到人口數(shù)量少、聚居地分布較為偏僻兩大因素的限制，在冰雪文化傳承與發(fā)展中面臨諸多挑戰(zhàn)。對此，可以將赫哲族冰雪文化融入現(xiàn)代教育體系，在中小學(xué)開設(shè)赫哲族冰雪運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)課，讓學(xué)生在玩中學(xué)。同時(shí)，為了擴(kuò)大赫哲族冰雪文化的影響力，可以借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行線上宣傳，將赫哲族人冬季生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴拍成紀(jì)錄片，以此提高赫哲族冰雪文化的知名度。

4.著力打造本民族文化品牌

赫哲族冰雪文化是赫哲族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，赫哲族人一直致力于傳播推廣本民族冰雪文化，但是并沒有形成長效機(jī)制，這使得赫哲族冰雪文化的可持續(xù)發(fā)展受到了一定阻礙。因此，打造屬于赫哲族冰雪文化的文化品牌尤為重要。文化品牌一定要突出重點(diǎn)，極力彰顯本民族文化內(nèi)涵。例如，打造冬季服飾品牌，開拓服裝市場。針對滑雪等體育運(yùn)動(dòng)，可以打造以滑雪器材為基礎(chǔ)、富含本民族特色的體育品牌，并積極與當(dāng)?shù)貙W(xué)校進(jìn)行溝通，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)滑雪器具，由此進(jìn)一步提高知名度，增強(qiáng)赫哲族冰雪文化的影響力和生命力。

綜上所述，赫哲族冰雪文化是中華民族的文化瑰寶，其內(nèi)容豐富多彩，獨(dú)具民族魅力，是我國冰雪文化的重要組成部分。赫哲族冰雪文化的發(fā)展受到自然環(huán)境與人文社會(huì)雙重因素的影響，經(jīng)歷了初步發(fā)展、曲折發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展三個(gè)時(shí)期，總體處于上升時(shí)期。面對當(dāng)前赫哲族冰雪文化傳承與發(fā)展的困境，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析，積極尋找最優(yōu)方案。總之，保護(hù)赫哲族冰雪文化是有必要的，推動(dòng)赫哲族冰雪文化傳承與發(fā)展對于提升我國文化自信具有重要意義。