走進(jìn)肖溪古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)

◎李 莉

古鎮(zhèn)即擁有上百年歷史、至今保存較為完好的歷史文化商業(yè)集鎮(zhèn)。2007年頒布的《中華人民共和國文物保護(hù)法》第十四條指出，“保護(hù)文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或革命意義城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)，并報(bào)國務(wù)院備案”。本文將研究對(duì)象界定為行政區(qū)劃上的“村鎮(zhèn)”概念。

■古鎮(zhèn)概況

四川十大古鎮(zhèn)之一的肖溪古鎮(zhèn)也被譽(yù)為唐宋古鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史，坐落于四川省廣安市廣安區(qū)的東北部方向，位于渠江西岸。肖溪古鎮(zhèn)離市區(qū)約74千米，距鄧小平舊居約60千米，毗鄰達(dá)州市渠縣，總面積為64平方千米，人口4.5萬人。

肖溪古鎮(zhèn)位于渠江邊，古代稱此地為“龍鳳州”，傳說因有龍鳳飛翔而得名。古鎮(zhèn)始建于明末清初，相傳明末清初湖廣填四川時(shí)有肖姓移民于此開荒建房。古鎮(zhèn)由老街、新街和半邊街組成，距今已有400余年歷史，古鎮(zhèn)內(nèi)有巴渝古道、維新橋、禹王宮等遺跡，有國內(nèi)罕見的“旱船”式建筑奇觀和特色屋檐，是極具明清特色的水運(yùn)碼頭。人們踏上蜿蜒的小徑，穿過古老的街道，便可以看到美麗的景色，從山巒到河流、從廟宇到街道，巴渝文明的精髓在這里完美地展現(xiàn)出來。

■古鎮(zhèn)歷史文化資源現(xiàn)狀

村落選址與格局

肖溪古鎮(zhèn)位于渠江西岸鐘家?guī)r下，道路為流線型，南北走向，西邊與鐘家?guī)r坎接壤，北邊瀕臨響水溪，東邊毗鄰河灘地，是大巴山與重慶之間的重要交通樞紐。這里水路交通便利，商賈云集，商貿(mào)活動(dòng)頻繁。

肖溪的傳統(tǒng)村落與周圍的山體水系相互依存，形成水環(huán)山抱的美景。村落的地勢(shì)西高東低，農(nóng)田與渠江形成和諧的“水—田—村”景觀，呈現(xiàn)從農(nóng)田到村莊再到河流的空間結(jié)構(gòu)。

村落為“船型布局、水陸平行、河街相鄰”，從中央向兩端逐漸變窄，形成漁船形。街道、碼頭、渡口、屋頂、廟宇、古橋等構(gòu)成了村落獨(dú)特的景觀。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)

肖溪古鎮(zhèn)建置時(shí)間不長，但因其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和水陸交通條件成為古代重要的交通樞紐。

1.古道

肖溪古道是一條獨(dú)特的石板路，見證著肖溪古鎮(zhèn)的歷史，曾經(jīng)是巴渝古道的重要交通樞紐。肖溪古道的起源與肖溪水碼頭基本相同。從鐘家?guī)r出發(fā)，沿著古道一路向下，可以看到一塊直徑約七八米的奇石，這就是“鐘鼓石”。“鐘鼓石”因其獨(dú)特的外觀而聞名，它既似一口古老的圓形大鐘，又似一面巨大的鼓。“鐘鼓石”究竟是何時(shí)形成的已無法考究，但是給后人留下了許多美麗的傳說。

2.古街巷

肖溪古鎮(zhèn)古街巷的傳統(tǒng)建筑沿街巷兩側(cè)而建，建筑為穿斗懸山式屋頂、小青瓦屋面、灰瓦、白墻，分為一樓一底和平房、多進(jìn)式和單體式等類型。古街巷的建筑為前店后宅的格局，絕大多數(shù)有天井。臨街建筑均有階沿，左右房屋由階沿相連，形成寬敞的長廊，不僅風(fēng)格奇特且能為行人避雨遮日，“雨不濕足，暑能蔽陽”是古街巷的建筑特點(diǎn)。

肖溪古街從鐘家?guī)r一直綿延到響水溪，總長達(dá)450米。街道由青石板鋪就，南北狹窄，中間寬闊，散發(fā)著古樸的氣息。

自古以來，這座古鎮(zhèn)就以熱鬧的氛圍著稱，每當(dāng)節(jié)日來臨，就會(huì)吸引各地的游客前往。在這里，人們可以欣賞美景、品嘗美食、欣賞文藝表演，而且鎮(zhèn)子上建有觀音廟、王爺廟、禹王宮三座廟宇，游客可以在這里祈福。同時(shí)肖溪古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施十分完善，有茶室、劇院、飯莊、商鋪、旅行社等。此外，肖溪古鎮(zhèn)擁有眾多精致的美食，有傳統(tǒng)美食肖溪高粱粑、葉兒粑、粉蒸鰱魚，以及現(xiàn)在的黃花雞、腌臘肉等，都是絕妙之選。

3.半邊街

半邊街在新街西面，為南北走向，北高南低。半邊街建于清代，長300米，街面狹窄，不足2米。街面由石質(zhì)踏級(jí)構(gòu)成，街房因山勢(shì)而布局，因只修一面街房，故名“半邊”。半邊街的中段有禹王宮，亦建于清代。

4.新街

新街位于響水溪北岸，東北走向，長80余米，街道寬10米。街道上的石板道、街房是民國時(shí)期新建的，因此改名為“新街”。老街與新街由清代建造的維新橋連接。新街現(xiàn)有街房40余座，均為磚木結(jié)構(gòu)，懸山式屋頂，穿斗梁架，街房的門窗及其裝飾結(jié)構(gòu)均受西方建筑風(fēng)格的影響。新街的房主多是當(dāng)時(shí)的肖溪富戶，新街建筑的功能一是作為寓所，二是用來經(jīng)商。

5.古橋

肖溪古橋即維新橋，全長約60米，是一座連接老街和新街的石拱橋。因其建于清朝道光元年（1820），早于戊戌維新運(yùn)動(dòng)（1898），故人們將肖溪視為維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。橋的欄上嵌有戲劇人物浮雕。維新橋風(fēng)格古樸，保存基本完整。

6.古碑

據(jù)史料記載，“無字碑”坐落于鐘鼓石下約30米處。當(dāng)時(shí)渠江洪水泛濫成災(zāi)，給民眾帶來了巨大的痛苦，當(dāng)?shù)鼐用駷橛涀∵@場(chǎng)災(zāi)難，便立下了這塊“無字碑”。

7.古寺廟

沖相寺的建造年代可追溯至?xí)x代。隋唐時(shí)期沖相寺發(fā)展到鼎盛時(shí)期，殿堂達(dá)百余座，明代毀于兵災(zāi)，清代康熙五十七年（1718）重建大雄寶殿，左廂房為1948年所建，山門、牌坊則修建于2000年前后。寺后定光巖上的摩崖造像始鑿于隋朝，延續(xù)至民國，現(xiàn)存隋代造像15龕、佛像100余尊，唐代造像33龕、佛像300余尊，另有各個(gè)時(shí)期的題刻30余幅，如此規(guī)模的造像群屬國內(nèi)罕見。

太陽菩薩是一座四層摩崖石雕，位于“定光古佛道場(chǎng)”的正中間，高4米，背部裝飾著日月佛光，形象端莊，氣勢(shì)恢宏。2013年，沖相寺摩崖造像被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（1）全國唯一的太陽菩薩像

定光崖石刻是沖相寺著名的摩崖雕塑。崖長100余米，最高處達(dá)22米，離地17米巖孔中有石刻四層，上層正中是定光佛，又稱“太陽菩薩”。太陽菩薩像高4米，頂部裝飾著一道光環(huán)，仿佛在向四面八方傳遞佛光。天氣晴朗時(shí)，佛像熠熠生輝，令人嘆服。

（2）豐富的人文資源

唐代詩人崔涂游沖相寺后，曾賦詩一首：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月之更。故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)。”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1.鹽皮蛋制作技藝

肖溪古鎮(zhèn)的村落中有許多皮蛋和鴨蛋的制作、售賣處，肖溪鹽皮蛋在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻Ｐは}皮蛋為皮蛋的蛋皮、鹽蛋的蛋黃，是皮蛋和鹽蛋的融合。

2.竹編背簍工藝

肖溪古鎮(zhèn)村落中的老人多有手工藝竹編技藝，可以編出背簍、簸箕等傳統(tǒng)用具，在村落街巷上販賣。

3.巴渝古商文化

過去，由于工業(yè)不發(fā)達(dá)，肖溪古鎮(zhèn)成為一個(gè)繁榮的交易中心。當(dāng)時(shí)，附近山區(qū)的居民靠著水路將他們的農(nóng)作物和其他食品帶到這里進(jìn)行交易。古老的街道上有著各式各樣的商業(yè)機(jī)構(gòu)，如客棧、茶室、餐廳、油坊、醫(yī)院、工藝品商店、商品市場(chǎng)等。當(dāng)?shù)鼐用褚步?jīng)常與家庭成員、朋友、同事相約共慶佳節(jié)，享受歡樂時(shí)光。

由于位置偏遠(yuǎn)，交通不便，加上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)落后，肖溪古鎮(zhèn)看起來十分蕭條。但是這里卻充滿古樸氣息。平日，太婆和婦女三三兩兩地圍著桌子，談?wù)撝鴸|家長西家短的話題；孩子們趴在桌子上玩著手中的玩具；而遠(yuǎn)方的房間中，則傳來歡快的叫喊聲和麻將聲……當(dāng)夜幕降臨，鎮(zhèn)上的幾條小道涌入大量居民，他們手中拎著各種各樣的物品，有家禽、家畜、農(nóng)作物、山珍、蔬菜、水果；晚上，他們會(huì)招待客人，在廚房中制作精致的佳肴，滿足地享受溫馨的晚餐……這展現(xiàn)了古鎮(zhèn)人民坦誠、正派、慷慨、豪爽的個(gè)性。

■古鎮(zhèn)文化與地方社會(huì)

筆者經(jīng)過深入研究發(fā)現(xiàn)，肖溪古鎮(zhèn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況令人擔(dān)憂。

從整體布局看傳統(tǒng)村落文化

肖溪古鎮(zhèn)始建于明末清初，距今已有400余年的歷史。古鎮(zhèn)呈南北走向，中間寬，兩端窄。古鎮(zhèn)逐水而建，當(dāng)?shù)匚幕源a頭文化為主。

從古寺、古崖看精神信仰

“廟宇的重要性來源于其社會(huì)功能，而非信仰對(duì)象，任憑佛教、道教、儒教、往來反復(fù)，重要的和最終留下的只有廟宇的形式和功能，其中供奉誰或者怎么供奉都無所謂。”對(duì)于以農(nóng)耕為主的肖溪古鎮(zhèn)來說，佛教文化根植于當(dāng)?shù)孛癖娦闹校麄冇酶鞣N祭祀活動(dòng)祈求風(fēng)調(diào)雨順，這種宗教信仰可以撫慰人們的心靈，具有一定的社會(huì)功能。拉鐵摩爾指出：“不論農(nóng)耕還是游牧，定期舉行的廟會(huì)使社會(huì)變得更加穩(wěn)定和安全，這是古代宗教的社會(huì)功能。”

從傳統(tǒng)商業(yè)看人文精華

傳統(tǒng)商業(yè)是歷史上長期存在的、符合當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣的、具有明顯地方特色的商業(yè)、服務(wù)業(yè)。肖溪在歷史上曾是重要的貿(mào)易大港，是渠縣到廣安的必經(jīng)之路，歷史上出現(xiàn)了眾多商號(hào)、巨賈。肖溪地處渠江邊，水產(chǎn)豐富，肖溪碼頭是船舶停靠之所，這里酒肆茶樓、商號(hào)會(huì)館云集。古鎮(zhèn)居民沿江而居，房子大多為商住兩用，前店后坊，形成了當(dāng)?shù)刂睦献痔?hào)。同時(shí)，在商業(yè)的刺激下，當(dāng)?shù)厥止I(yè)也十分發(fā)達(dá)，手工產(chǎn)品極富當(dāng)?shù)靥厣Ｐは}皮蛋及手編竹簍工藝是肖溪人民生產(chǎn)生活方式及人文精華的體現(xiàn)。

保護(hù)和傳承歷史文化名鎮(zhèn)一直是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要課題，它不僅是一個(gè)熱門話題，更是一個(gè)需要長期面對(duì)的重大挑戰(zhàn)。

本文通過對(duì)肖溪古鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研及收集整理大量文獻(xiàn)資料，歸納整理出肖溪古鎮(zhèn)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分析了古鎮(zhèn)文化與地方社會(huì)的關(guān)系。筆者經(jīng)過深入研究發(fā)現(xiàn)，肖溪古鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)、民宅建筑和宗教建筑都蘊(yùn)含著豐富的碼頭文化和佛教文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過傳統(tǒng)手工業(yè)及傳統(tǒng)商業(yè)反映了極富地方特色的巴渝古商文化。

筆者認(rèn)為，在四川省范圍內(nèi)，肖溪古鎮(zhèn)文化具有鮮明的地域特色，對(duì)其文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查與研究可以為今后古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及發(fā)展提供參考。