核心素養(yǎng)下小學(xué)古詩(shī)教學(xué)繪圖策略的應(yīng)用研究

鄧素娥,謝和平

(1.深圳大學(xué)附屬教育集團(tuán)后海小學(xué),廣東深圳,518067;2.華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育學(xué)院,廣東汕尾,516625)

一、引言

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo))指出,語(yǔ)文課程應(yīng)在積極的實(shí)踐活動(dòng)和真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),包括文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造。[1]新課標(biāo)背景下構(gòu)建學(xué)生成長(zhǎng)型的古詩(shī)課堂,離不開(kāi)核心素養(yǎng)的指引。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)需要結(jié)合古詩(shī)朗朗上口、畫(huà)面感強(qiáng)的特點(diǎn),應(yīng)用有效的學(xué)習(xí)策略,創(chuàng)設(shè)出積極的實(shí)踐活動(dòng)和真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境,以落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育工作。本文探究繪圖策略對(duì)古詩(shī)教學(xué)的影響,分析小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中繪圖策略的內(nèi)涵和應(yīng)用現(xiàn)狀,圍繞核心素養(yǎng)這一培育目標(biāo)探索繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式的多維價(jià)值與具體實(shí)施路徑。

二、內(nèi)涵與應(yīng)用

(一)繪圖策略的內(nèi)涵

繪圖是一種由學(xué)生采用繪畫(huà)形式對(duì)文本材料進(jìn)行加工,把文字轉(zhuǎn)化成圖畫(huà),以幫助理解與記憶文本材料的學(xué)習(xí)策略,又稱生成繪圖策略。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始,生成繪圖策略受到國(guó)外教育工作者的關(guān)注。Van Meter等人對(duì)生成繪圖研究進(jìn)行了系統(tǒng)性綜述,認(rèn)為生成繪圖策略具備表征性圖畫(huà)和學(xué)習(xí)者生成的特征。[2]前者強(qiáng)調(diào)生成繪圖所形成的圖畫(huà)是表征性的,與言語(yǔ)材料所指代的對(duì)象具有物理相似性。后者要求繪圖主體是學(xué)習(xí)者自身,而非他人。

繪圖策略的高具象性和自我生成性特征,能夠保障學(xué)習(xí)者認(rèn)知投入的提高與學(xué)習(xí)效果的增強(qiáng)。Van Meter基于以往理論和實(shí)證研究提出的繪圖建構(gòu)認(rèn)知模型理論[2],可視為解釋繪圖策略、促進(jìn)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。古詩(shī)畫(huà)面感強(qiáng),通常由豐富的文學(xué)意象組成。這些意象所描述的內(nèi)容大多與現(xiàn)實(shí)世界中客觀事物的具體形態(tài)相對(duì)應(yīng),可通過(guò)圖畫(huà)形式呈現(xiàn),便于理解與記憶。這種“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)特色,進(jìn)一步強(qiáng)化了繪圖學(xué)古詩(shī)的可行性。此外,結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)可知,兒童對(duì)繪畫(huà)具有較強(qiáng)的內(nèi)在興趣,他們依賴于借助具體的形象思維感知抽象的文字符號(hào)。有研究顯示,當(dāng)兒童被要求通過(guò)繪畫(huà)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)時(shí),他們表現(xiàn)出極大的積極性,以主動(dòng)式、建構(gòu)式和互動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式開(kāi)展了有意義的學(xué)習(xí)。[3]綜上所述,本文選擇古詩(shī)作為繪圖材料,提出在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)用繪圖策略,并嘗試建構(gòu)繪圖學(xué)古詩(shī)的教學(xué)模式,達(dá)成如下教學(xué)目標(biāo):通過(guò)繪圖降低古詩(shī)學(xué)習(xí)難度,激發(fā)學(xué)生積累古詩(shī)的興趣,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和文化自信;引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中投入更多的認(rèn)知加工資源,自主生成知識(shí),提高邏輯思維能力和記憶力;增加語(yǔ)言交流情境和創(chuàng)意實(shí)踐機(jī)會(huì),深入培育學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)。

(二)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)繪圖策略的應(yīng)用現(xiàn)狀

近年來(lái),不少教育工作者青睞使用繪圖策略提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并嘗試將繪圖應(yīng)用于小學(xué)古詩(shī)課堂。有研究者主張古詩(shī)繪圖的主體是教師,課堂上教師用粉筆作畫(huà)可彌補(bǔ)學(xué)生想象力的空缺,為學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情和詩(shī)境做鋪墊。[4]另有研究者提出繪圖學(xué)古詩(shī)能讓學(xué)生體會(huì)到審美樂(lè)趣。[5]也有研究者認(rèn)為古詩(shī)繪圖的主體是學(xué)生,教師應(yīng)在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象,給詩(shī)配畫(huà),促進(jìn)學(xué)生理解和記憶詩(shī)歌。還有研究者認(rèn)為學(xué)生畫(huà)古詩(shī)的學(xué)習(xí)行為,能幫助其實(shí)現(xiàn)角色身份的轉(zhuǎn)換,從被動(dòng)緊張型學(xué)習(xí)者變?yōu)榛顫娭鲃?dòng)型學(xué)習(xí)者。[6-7]

然而,以往研究主要基于課堂教學(xué)觀察而提出“為詩(shī)配畫(huà)”的觀點(diǎn),大多停留在理論建議層面,未曾進(jìn)行課堂教學(xué)多模態(tài)的數(shù)據(jù)佐證,繪圖學(xué)古詩(shī)是否具備積極效果仍缺乏實(shí)證數(shù)據(jù)支撐。[8-9]同時(shí),以往研究?jī)H從意義或作用層面提出“繪圖學(xué)古詩(shī)”的建議,未曾以落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,基于文化、語(yǔ)言、思維、審美四個(gè)維度對(duì)該教學(xué)模式的具體實(shí)施路徑進(jìn)行詳細(xì)探索。采用繪圖策略開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng),將產(chǎn)生與之關(guān)聯(lián)的一系列成果(如繪圖作品),它們是反映學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的重要指標(biāo)。[10]如何對(duì)這些學(xué)習(xí)成果進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的評(píng)價(jià),是現(xiàn)有研究未關(guān)注到的重要問(wèn)題。

三、多維價(jià)值

在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)用繪圖策略,旨在深入落實(shí)核心素養(yǎng)培育,創(chuàng)設(shè)學(xué)生成長(zhǎng)型的古詩(shī)課堂。結(jié)合繪圖效應(yīng)整合成分模型理論,在保障古詩(shī)誦讀和語(yǔ)言運(yùn)用有序進(jìn)行的基礎(chǔ)上,“繪圖學(xué)古詩(shī)”教學(xué)模式的作用是多維的。[11]

(一)文化認(rèn)同:激發(fā)古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣,強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

從認(rèn)知發(fā)展的角度看,兒童大多對(duì)繪畫(huà)具有內(nèi)在興趣,且兒童的具體形象思維較強(qiáng),抽象邏輯性較弱。兒童通常依賴直觀事物作為認(rèn)知加工的表征。當(dāng)兒童被要求通過(guò)繪圖完成認(rèn)知任務(wù)時(shí),他們往往表現(xiàn)出極大的興趣。在繪圖學(xué)古詩(shī)過(guò)程中,為了將內(nèi)在的心理圖像外顯化,學(xué)生需要借助一系列的身體操作行為,調(diào)動(dòng)手、眼、腦的活躍程度。這些操作活動(dòng)不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生肢體參與的積極性,還能提高學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣。尤其是以往在古詩(shī)學(xué)習(xí)方面存在困難的小學(xué)生,更是表現(xiàn)出使用繪圖策略學(xué)古詩(shī)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。可見(jiàn),繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)積累古詩(shī)的習(xí)慣、增強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同具有積極意義。

(二)思維構(gòu)建:自主生成知識(shí),提高古詩(shī)記憶效果

繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式能滿足學(xué)生對(duì)生成性學(xué)習(xí)的需求,鼓勵(lì)學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中投入更多的認(rèn)知加工資源。例如,學(xué)習(xí)詩(shī)句“籬落疏疏一徑深,樹(shù)頭新綠未成蔭”,學(xué)生僅通過(guò)簡(jiǎn)單的讀寫(xiě)活動(dòng)難以感受春夏交替、萬(wàn)物生長(zhǎng)的蓬勃生機(jī),因此教師可借助繪圖學(xué)古詩(shī)加工詩(shī)句信息,促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解。在繪圖構(gòu)思階段,學(xué)生會(huì)主動(dòng)選擇詩(shī)句中的語(yǔ)詞(如“籬落”“一徑”“樹(shù)頭”“新綠”)構(gòu)建對(duì)應(yīng)的內(nèi)部意象,再組織意象間的邏輯關(guān)系,如“籬笆立于小路的一旁”“剛冒芽的新葉點(diǎn)綴于枝頭”等,接著將各意象整合成一幅完整的心理圖像。信息的選擇、組織與整合等認(rèn)知活動(dòng)被認(rèn)為是有意義學(xué)習(xí)的重要保障。[12]可見(jiàn),繪圖學(xué)古詩(shī)有利于激發(fā)學(xué)生的信息整合能力,強(qiáng)化邏輯思維,助力學(xué)生自主生成知識(shí),提高古詩(shī)記憶效果。

(三)創(chuàng)意實(shí)踐:培育學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)

在跨學(xué)科教學(xué)理念的運(yùn)用背景下,繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式通過(guò)與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)策略的有效結(jié)合,能大量開(kāi)展積極的實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)的提升。一方面,教師將語(yǔ)文學(xué)科的古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科結(jié)合起來(lái),開(kāi)展跨學(xué)科融合課程實(shí)踐,有利于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美,創(chuàng)造出兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的古詩(shī)繪圖作品。另一方面,教師將古詩(shī)繪圖與讀寫(xiě)活動(dòng)結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)學(xué)生嘗試把前一階段繪制的古詩(shī)圖畫(huà)轉(zhuǎn)化為文字語(yǔ)言,以口頭表達(dá)促進(jìn)書(shū)面寫(xiě)作的生成,有利于激發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作欲望,實(shí)現(xiàn)審美再創(chuàng)造?？梢?jiàn),繪圖學(xué)古詩(shī)通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富多元的實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生提高創(chuàng)意實(shí)踐能力與審美創(chuàng)造素養(yǎng)提供了更多可能。

四、實(shí)施路徑

(一)落實(shí)思維訓(xùn)練,教師引導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)投入雙管齊下

繪圖,全稱自我生成繪圖,主張學(xué)習(xí)者自主生成知識(shí),是一項(xiàng)建構(gòu)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[11]在繪圖過(guò)程中,學(xué)習(xí)者產(chǎn)生選擇、組織、整合材料的認(rèn)知活動(dòng),進(jìn)而加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。[2]當(dāng)學(xué)生參與繪圖學(xué)古詩(shī)活動(dòng)時(shí),若能投入更多的認(rèn)知加工資源,學(xué)習(xí)效果便得以保障。那么,如何擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知投入?

一方面,教師的引導(dǎo)作用不可或缺。雖然整個(gè)繪圖環(huán)節(jié)只能由學(xué)生本人獨(dú)立完成,但教師需在繪圖要求上給予充分說(shuō)明。在繪圖前,教師可強(qiáng)調(diào)繪圖順序,指導(dǎo)學(xué)生加工文本(詩(shī)句)時(shí)應(yīng)逐字逐句,每句詩(shī)繪圖結(jié)束后,才能對(duì)整首詩(shī)的內(nèi)容加以整合。在繪圖中,教師在保障不干涉學(xué)生繪畫(huà)構(gòu)思的前提下,可強(qiáng)調(diào)繪圖質(zhì)量的提高,如提示古詩(shī)畫(huà)得越詳細(xì)、越豐富越好。在繪圖后,教師可以組織圖畫(huà)修改活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照古詩(shī)內(nèi)容,邊讀詩(shī)邊看畫(huà),不斷完善繪圖作品?；蛟谛薷膱D畫(huà)后開(kāi)展討論活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖,使學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)文本的理解和記憶。

另一方面,學(xué)生的主動(dòng)參與至關(guān)重要。無(wú)論是在繪圖過(guò)程中選擇、組織與整合古詩(shī)意象,對(duì)文本材料進(jìn)行個(gè)性化的加工處理,還是在繪圖結(jié)束后修改圖畫(huà)細(xì)節(jié)或?qū)€(gè)人的創(chuàng)作意圖加以總結(jié)分析,這一系列的認(rèn)知活動(dòng)均離不開(kāi)學(xué)習(xí)者較高的投入度。當(dāng)學(xué)生在頭腦中建構(gòu)詩(shī)歌畫(huà)面時(shí),需要高投入地進(jìn)行認(rèn)知加工,才能為隨后的紙筆繪圖做準(zhǔn)備。繪圖后的修改與討論環(huán)節(jié),同樣建立在圖文整合這一認(rèn)知活動(dòng)基礎(chǔ)上,如觀察和解析繪畫(huà)作品與古詩(shī)內(nèi)容的關(guān)系,思考不同意象的組合目的等。一旦學(xué)生在該過(guò)程中投入充分的認(rèn)知資源,將助力其反復(fù)加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)的熟悉度,進(jìn)一步強(qiáng)化古詩(shī)記憶效果。

(二)立足創(chuàng)意實(shí)踐,在真實(shí)生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中培育素養(yǎng)

1.古詩(shī)繪圖,開(kāi)展生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)

新課標(biāo)語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的“審美創(chuàng)造”是指學(xué)生通過(guò)欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品,具備“初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力”[1]。在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中,學(xué)生使用誦讀策略涵泳古詩(shī),使用書(shū)寫(xiě)策略開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作(或口頭表達(dá)),均是對(duì)詩(shī)歌美的抽象感受與發(fā)現(xiàn)。使用繪圖策略描繪古詩(shī)內(nèi)容并圍繞詩(shī)歌意境開(kāi)展個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作,是對(duì)詩(shī)歌美的具象表達(dá)。古詩(shī)繪圖作為一項(xiàng)建構(gòu)性學(xué)習(xí)活動(dòng),其本質(zhì)是基于跨學(xué)科理念而開(kāi)展的語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)與美術(shù)繪圖教學(xué)的融合。古詩(shī)繪圖過(guò)程中學(xué)生借助文字與圖像的轉(zhuǎn)換,深度體驗(yàn)詩(shī)歌意境并重新生成詩(shī)歌意義,這一學(xué)習(xí)行為具備了“審美創(chuàng)造”的屬性。因此,學(xué)生在繪圖學(xué)古詩(shī)后呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)成果可以理解為對(duì)詩(shī)歌美的一種再創(chuàng)造。

以古詩(shī)《清明》(杜牧)為例,學(xué)生在運(yùn)用繪圖建構(gòu)詩(shī)句“路上行人欲斷魂”的畫(huà)面時(shí),可從如下角度進(jìn)行創(chuàng)作:第一,借助線條勾畫(huà)出人物悲傷的細(xì)節(jié);第二,借助環(huán)境烘托,渲染悲涼、寂寥的氣氛。為拉近繪圖者與詩(shī)歌意境的距離,教師可創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,啟發(fā)學(xué)生于想象中模擬詩(shī)人視角,身臨其境地體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)氛圍,用藝術(shù)化的眼光捕捉詩(shī)句之外的景物,為“路上行人”描繪幾筆“欲斷魂”的環(huán)境色彩。這種將想象與繪圖結(jié)合在一起的教學(xué)方式所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果,比單獨(dú)使用想象策略更為直觀有效。[13]鑒于此,繪圖學(xué)古詩(shī)可以把詩(shī)歌意境的個(gè)性化描繪作為小學(xué)中高段學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。

2.讀寫(xiě)輔助,創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境

誦讀是學(xué)生初步感知古詩(shī)和畫(huà)好古詩(shī)的基礎(chǔ)。繪圖學(xué)古詩(shī)始終注重把誦讀策略貫穿于畫(huà)古詩(shī)前后?！爱?huà)”前讀古詩(shī),有利于學(xué)生感知古詩(shī)的畫(huà)面美,區(qū)分詩(shī)歌意象。《塞下曲》(盧綸)是一首邊塞從軍詩(shī),詩(shī)歌簡(jiǎn)短而意象豐富。但誦讀該詩(shī)時(shí)的停頓與其他五言詩(shī)稍有不同,如“月黑/雁/飛高,單于/夜/遁逃”。讀好該詩(shī)的停頓,有利于在學(xué)生提筆作畫(huà)前辨別詩(shī)中的意象,為繪圖做好必要的準(zhǔn)備。“畫(huà)”后對(duì)照文字與繪畫(huà)內(nèi)容再讀古詩(shī),有利于進(jìn)一步加深學(xué)生的古詩(shī)記憶效果,降低背詩(shī)難度。

書(shū)寫(xiě)古詩(shī),可理解為繪圖后基于古詩(shī)內(nèi)容的書(shū)法創(chuàng)作,有利于進(jìn)一步提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。作為中國(guó)藝術(shù)史上極具特色的美學(xué)現(xiàn)象,題畫(huà)詩(shī)曾創(chuàng)造了詩(shī)與畫(huà)融會(huì)貫通的藝術(shù)效果。其中,詩(shī)歌通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)描繪出繪畫(huà)的主旨,形成“有聲畫(huà)”,而繪畫(huà)則借助線條藝術(shù)表現(xiàn)詩(shī)歌的無(wú)窮韻味,呈現(xiàn)出“無(wú)聲詩(shī)”,二者有機(jī)統(tǒng)一,構(gòu)成了一種整體美。[14]繪圖學(xué)古詩(shī)可借鑒該藝術(shù)形式,將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者巧妙結(jié)合,于繪圖后設(shè)計(jì)書(shū)法創(chuàng)作環(huán)節(jié),讓學(xué)生在圖畫(huà)留白處謄寫(xiě)古詩(shī),感知詩(shī)與畫(huà)的交相輝映,體悟詩(shī)畫(huà)融合的深遠(yuǎn)意境。

創(chuàng)編詩(shī)歌,是在古詩(shī)繪圖后基于圖畫(huà)內(nèi)容(或同主題的生活經(jīng)歷)開(kāi)展的思維訓(xùn)練及文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),旨在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言和創(chuàng)意表達(dá)的能力。在前述題畫(huà)詩(shī)的基礎(chǔ)上,學(xué)生可結(jié)合個(gè)人喜好將謄寫(xiě)的古詩(shī)替換為給圖畫(huà)配文,將自己創(chuàng)作的古詩(shī)或現(xiàn)代詩(shī)附在圖畫(huà)空白處,為詩(shī)畫(huà)增添融合的新趣味。該環(huán)節(jié)有利于激勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)圖畫(huà)語(yǔ)言向文字表達(dá)或詩(shī)歌語(yǔ)言向生活實(shí)踐的過(guò)渡,打破以往寫(xiě)作教學(xué)中無(wú)話可說(shuō)的困境。

總之,在繪畫(huà)前開(kāi)展古詩(shī)誦讀活動(dòng),有利于提高學(xué)生品鑒詩(shī)歌和構(gòu)思詩(shī)歌心理畫(huà)面的能力,為后續(xù)繪畫(huà)古詩(shī)做準(zhǔn)備。在繪畫(huà)后開(kāi)展古詩(shī)創(chuàng)作(書(shū)寫(xiě))活動(dòng),有利于促進(jìn)學(xué)生把古詩(shī)和圖畫(huà)內(nèi)化成個(gè)人書(shū)面語(yǔ)言流暢地表達(dá)出來(lái),進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作熱情?；谏鲜鼋虒W(xué)構(gòu)想,一線教育工作者可嘗試將繪圖策略與讀寫(xiě)輔助結(jié)合起來(lái),將“古詩(shī)讀寫(xiě)畫(huà)學(xué)習(xí)單”布置為課后作業(yè),鼓勵(lì)學(xué)生自主完成古詩(shī)誦讀、古詩(shī)繪圖、創(chuàng)編詩(shī)歌等多元化的學(xué)習(xí)活動(dòng),體驗(yàn)古詩(shī)學(xué)習(xí)形態(tài)的多樣性。

(三)聚焦核心素養(yǎng),構(gòu)建多模態(tài)的繪圖學(xué)古詩(shī)評(píng)價(jià)體系

核心素養(yǎng)導(dǎo)向下繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式的有效實(shí)施與持續(xù)發(fā)展,離不開(kāi)與之相符的科學(xué)評(píng)價(jià)體系(表1)。該評(píng)價(jià)體系遵循“以生為本、以學(xué)促教”的教育思想,提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí),重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生知識(shí)的生成過(guò)程、學(xué)習(xí)方法的習(xí)得與核心素養(yǎng)的提升。該評(píng)價(jià)體系選取繪圖學(xué)古詩(shī)過(guò)程中可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)成果(古詩(shī)畫(huà)、書(shū)法創(chuàng)作、創(chuàng)編兒童詩(shī)、古詩(shī)默寫(xiě)學(xué)習(xí)單、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)卷)作為評(píng)價(jià)對(duì)象,結(jié)合學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等方式,圍繞語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)(文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造)對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行三級(jí)評(píng)定(A等級(jí)、B等級(jí)、C等級(jí)),考查學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)質(zhì)量與核心素養(yǎng)的達(dá)成效果。

表1 繪圖學(xué)古詩(shī)評(píng)價(jià)表

五、結(jié)語(yǔ)

繪圖學(xué)古詩(shī)是以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,集“讀寫(xiě)繪”為一體的活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)。它符合新課標(biāo)“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)群”的教學(xué)理念,旨在將繪圖策略與讀寫(xiě)結(jié)合起來(lái),設(shè)計(jì)出積極真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)及語(yǔ)言運(yùn)用情境,為小學(xué)古詩(shī)學(xué)習(xí)增效與培育學(xué)生核心素養(yǎng)賦能。從價(jià)值層面來(lái)看,繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,能助力學(xué)生開(kāi)展思維建構(gòu)活動(dòng),為學(xué)生搭建豐富的創(chuàng)意實(shí)踐平臺(tái)。從實(shí)施路徑來(lái)看,繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式倡導(dǎo)以建立師生共同體的方式落實(shí)古詩(shī)學(xué)習(xí)中的思維訓(xùn)練。繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式也強(qiáng)調(diào)通過(guò)古詩(shī)繪圖、古詩(shī)誦讀、古詩(shī)書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)編詩(shī)歌等形式,豐富古詩(shī)學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)學(xué)習(xí)形態(tài)的多樣性。最后,繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式提倡聚焦核心素養(yǎng)、構(gòu)建多模態(tài)的評(píng)價(jià)體系,以促進(jìn)該教學(xué)模式的可持續(xù)發(fā)展。未來(lái)本研究可繼續(xù)立足于繪圖學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式研究,建立相關(guān)教學(xué)資源庫(kù),促進(jìn)特色校本課程的常態(tài)化發(fā)展,為小學(xué)古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐者運(yùn)用繪圖學(xué)古詩(shī)開(kāi)展教學(xué)工作提煉可供參考的范式。