歷史變遷與時代生成：新中國語文課程話語體系的構建
——評《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》

謝泉峰

新中國成立的1949 年，對語文課程發展來說是一個重要節點，它開啟了全新時代：作為“天賦”的語文、作為“素養”的語文和作為“學科”的語文合而為一，成為一種言說方式，被打上鮮明的時代烙印。王超博士的《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》通過鉤沉新中國語文課程話語的流變脈絡，探討不同時期語文課程話語流變的本質特征，把脈語文課程話語的發展態勢，對構建新時代中國語文課程話語體系具有重要的理論和實踐意義。

一、理解話語：歷史變遷中通往語文課程的秘境

1.話語與歷史關聯

話語演繹歷史，歷史亦通過話語來呈現。課程話語是一種跨越時空的對話，展現出在不同的歷史時期，人們選擇怎樣的話語，期待發出何種聲音，希求得到哪種回應。在不同的歷史階段，各方的博弈通過課程話語呈現，并通過課程目標、內容和教學，塑造當時的歷史。所以，《新中國70年語文課程話語流變研究（1949—2019）》反映的實際上是新中國成立以來的歷史文化變遷史。

2.話語與意識形態

話語由符號構成，與社會結構緊密聯系，是權力關系的表征。在語文教育領域，中心話語是由教育行政決策者發出的官方話語，代表國家與社會的主流意識形態。課程話語是國家將課程作為載體，賡續行政管理權力、塑造主流意識形態的工具。因此，我們通過考察新中國語文課程話語的流變，就能從官方話語呈現中發現主流意識形態的變化和功能。

3.話語與文化同構

話語作為交流工具，凸顯課程的文化價值。課程話語不是書頁中的文本，而是一種實踐行動，它通過對文本的生產、分配與解讀，維系或改變與社會文化之間的聯系，推動文化實現與主流價值觀的同構。《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》呈現出，在不同歷史背景下，出于文化需要，語文課程采取的不同話語表達推動著文化在順應主流意識形態的基礎上匯聚成共識，從而在形塑主流文化方面起著重要作用。

二、審視話語：國家發展中解鎖語文課程的鑰匙

1.語文課程中的權力博弈

語文課程話語流變體現不同勢力或群體的話語權變化過程。《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》指出，官方的權勢話語、學者的理性話語和民眾的個人話語是理解、把握課程的三種重要方式，它們相輔相成，但關系并非一成不變。從新中國成立初期官方話語的強勢，到新時期學者話語的凸顯，再到新課改背景下民眾話語的勃興，我們能夠看出這是各方博弈的結果。語文課程話語的構建應防止出現權力越位、錯位、缺位等問題，避免語文課程話語系統失衡。

2.語文課程中的意識影響

語文課程話語潛藏著國家的主流意識形態。語文課程話語在新中國成立初期展現出思想政治傾向，在新時期展現出知識能力傾向，在新課改中展現出人文傾向。《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》以《項鏈》為例，闡述三個歷史時期小說閱讀提示的變化，說明意識影響伴隨政治風向變化而轉變的過程。但無論語文課程話語如何變化，國家意識形態的影響不可或缺，良性的主流意識形態才能促進社會發展。

3.語文課程中的需求變遷

語文課程話語反映普通民眾的現實生活狀態和理想訴求。《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》完整展現了語文課程話語從思想本位、科學本位到生命本位的變遷過程。但作者強調，語文課程話語不能完全追隨民眾的需求，要防止過度強調個人生命和主體意義，忽視國家價值共識與社會政治義務的危機出現。

三、重構話語：時代生成中駛向語文課程的藍海

1.課程目標要重視多元整合

構建多元、平衡的課程話語，是邁向新時代的重要特征。《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》提出，語文課程話語要合理劃定范圍，讓官方、學者和民眾都有機會成為話語主體，使行政的政治話語、理性的學者話語和實踐的民眾話語有效整合，構建多元主導的話語共同體，服務語文課程的發展，為新時代的人才培養創造條件。故而，語文課程話語的構建應確保國家話語權力的正當性，承認教師話語權力的合理性，同時為個體行使話語權提供空間。

2.課程內容要超越生活取向

超越日常實踐生活取向，是邁向新時代的歷史要求。《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》提出，語文課程話語不僅要基于現實生活取向，更要高于日常實踐生活，即在賦予課程內容生命價值和生活意義的同時，進行科學理性精神的滲透。我們只有傳承與發揚中華優秀傳統文化，有機融入社會主義核心價值觀，增強文化自信和文化自覺，方能獲得最大的公約數。

3.課程教學要達成視域融合

師生平等對話達成視域融合，是邁向新時代的必然之路。《新中國70 年語文課程話語流變研究（1949—2019）》提出，語文課程話語一方面要重視語言運用，回歸語文課程本體；另一方面要促進平等對話，達成適度視域融合。平等對話不是建立在完全“以學生為中心”的基礎之上，也不是建立在教師的絕對權威之上，而是在師生對話的共同體驗和感悟中通過視域融合結成的共識。