整本書(shū)閱讀對(duì)寫(xiě)作的啟迪

李平

2022年的新課標(biāo)提出了“整本書(shū)閱讀”的概念，站在閱讀的視界，新課標(biāo)要求我們每一位同學(xué)都要“多讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本書(shū)”，更強(qiáng)調(diào)通過(guò)閱讀，拓寬自己的視野，提升自己的品位和精神境界。尤其在信息量爆炸的今天，各種各樣的信息涌進(jìn)了我們的生活，通過(guò)整本書(shū)閱讀，能夠不斷提升自己梳理和整合信息的能力；更為重要的是，整本書(shū)閱讀能提升自己的寫(xiě)作技能。畢竟閱讀和寫(xiě)作是緊密聯(lián)系的，寫(xiě)作被稱(chēng)為是語(yǔ)文綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，通過(guò)整本書(shū)閱讀，我們可以學(xué)到書(shū)中蘊(yùn)含的關(guān)于寫(xiě)作的藝術(shù)手法。本文且以《安徒生童話》為例談?wù)務(wù)緯?shū)閱讀帶來(lái)的寫(xiě)作啟迪。

一、全書(shū)梗概

《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話集，由166篇故事組成。這部童話集是安徒生民權(quán)思想的集中體現(xiàn)，他愛(ài)憎分明，對(duì)下層人民的關(guān)心和同情在作品中一覽無(wú)遺，同時(shí)他熱情地歌頌勞動(dòng)人民，贊美他們善良和純潔的優(yōu)秀品德，更無(wú)情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無(wú)能、貪婪和殘暴。其中較為聞名的故事有《海的女兒》《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《拇指姑娘》等。之所以選擇這部名著作為我們今天談及的整本書(shū)閱讀對(duì)寫(xiě)作的啟迪的例子，主要有以下幾個(gè)方面原因。

（一）站在整本書(shū)的視角來(lái)看問(wèn)題

整本書(shū)閱讀是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的課外閱讀指引。現(xiàn)在我們的教材節(jié)選的只是其中一篇或兩篇，對(duì)于要徹底理解作者的思想其實(shí)是存在局限的，因此，要想獲得更深刻的關(guān)于作者主題的理解，需要通過(guò)閱讀整本書(shū)對(duì)自己的感悟提質(zhì)增效。

（二）站在同齡人的角度去思考

安徒生寫(xiě)這部童話時(shí)已經(jīng)年過(guò)半百，但是他依然能夠站在兒童的角度來(lái)寫(xiě)文章，就這一點(diǎn)而言難能可貴。同學(xué)們現(xiàn)在正處于思維發(fā)展時(shí)期，這種語(yǔ)言表達(dá)方式更適合我們模仿和創(chuàng)造。

（三）奇妙的想象貼合我們現(xiàn)在的心理

寫(xiě)作雖然描寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)，但是也需要一個(gè)人想象力的參與，畢竟我們?cè)谏鐣?huì)上生活，需要積極地觀察，感知生活的點(diǎn)滴，這樣我們的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)才能得到積累和發(fā)展，才有寫(xiě)作語(yǔ)言的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而我們的形象思維能力才能得到發(fā)散。

有感于此，站在整本書(shū)閱讀的視界，結(jié)合我們當(dāng)前的年齡和思維特點(diǎn)，選擇《安徒生童話》作為本文的闡述對(duì)象和例子顯得十分適宜。

二、《安徒生童話》帶來(lái)的寫(xiě)作啟示

（一）定主旨——諷刺、象征

前文談及，《安徒生童話》是安徒生民生、民權(quán)思想的深刻體現(xiàn)，但是在特殊時(shí)期，安徒生又不能把這些思想鮮明地表達(dá)出來(lái)，只能選擇一種較為玄妙的表達(dá)，那就是象征手法的運(yùn)用，將作者骨子里對(duì)權(quán)貴的“蔑視”和諷刺表現(xiàn)得淋漓盡致。比方說(shuō)，在《夜鶯》中，皇帝對(duì)大自然里的真正為人民歌唱的夜鶯視而不見(jiàn)，唯獨(dú)喜歡聽(tīng)人造夜鶯所唱的機(jī)械的毫無(wú)生趣的調(diào)子，還把人造夜鶯看成是“高等皇家夜間歌手”，極力諷刺了皇帝的愚蠢無(wú)知。更為可笑的是，那些貴族竟將母牛和青蛙的叫聲說(shuō)成是夜鶯的叫聲，同樣是愚蠢、無(wú)知、可笑的。在《皇帝的新裝》中，更是“蠢不忍睹”，一個(gè)皇帝居然每天只為新衣服奔波，不管他的子民、國(guó)家，而且還蠢到相信“只有愚蠢和不稱(chēng)職的人才會(huì)看不見(jiàn)衣服”的說(shuō)法，最后，所有的權(quán)貴、統(tǒng)治階級(jí)都相互欺瞞，皇帝也在裸露身子的愚蠢行徑中結(jié)束了游行，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的極端諷刺。在《惡毒的王子》中，作者揭露王子為了獲得更多的財(cái)富，竟不惜以戰(zhàn)爭(zhēng)為手段，使老百姓受盡苦難，害得許多人家破人亡。這個(gè)故事簡(jiǎn)直就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不擇手段奪取財(cái)富這種現(xiàn)象的深刻反映，安徒生憎惡那些騎在人民頭上作威作福的統(tǒng)治者，鄙視那些愚蠢自私而又自高自大的老爺。他通過(guò)一系列生動(dòng)有趣的故事，讓這些家伙自我暴露，取得了很好的諷刺效果。當(dāng)然，除了諷刺手法之外，安徒生也對(duì)人性的美好進(jìn)行贊美，讓讀者領(lǐng)悟到人生的真諦。例如《丑小鴨》中，小鴨子雖然長(zhǎng)得很丑，但最終發(fā)現(xiàn)自己是一只美麗的天鵝，預(yù)示著一個(gè)人只要保持內(nèi)心的純凈，一定能收獲美好的生活；《賣(mài)火柴的小女孩》中，小女孩在寒夜中賣(mài)火柴，最終死去，但是她的靈魂升入了天堂；《拇指姑娘》中，小小拇指姑娘克服了重重困難，最終成功回到了家中。總而言之，這些童話故事都耐人尋味，能夠讓人們從中領(lǐng)悟到很多人生道理。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，不妨限定一個(gè)主旨，然后就這個(gè)主旨選擇素材，當(dāng)然可以立足生活實(shí)際，從大家身邊的素材中找到一個(gè)契合點(diǎn)，發(fā)揮合理想象，將它們與我們的生活相聯(lián)系、相結(jié)合，共同組成一個(gè)屬于自己的故事。

（二）寫(xiě)故事——邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)

當(dāng)我們定下一個(gè)主旨時(shí)，就要為這個(gè)主旨準(zhǔn)備一個(gè)故事，這個(gè)故事必須是有邏輯的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模@樣才能讓故事體現(xiàn)整體性，才能謀取高分，而《安徒生童話》里，都是極具邏輯性的故事，每一個(gè)環(huán)節(jié)都環(huán)環(huán)相扣。以《海的女兒》這篇童話為例，從開(kāi)頭到結(jié)尾都是緊密聯(lián)系的。開(kāi)頭先設(shè)定一個(gè)問(wèn)題，那就是美人魚(yú)有三百年的壽命，但是沒(méi)有靈魂，到三百年之后會(huì)變成海中的泡沫。最小的一個(gè)美人魚(yú)不屈服于命運(yùn)的安排，她希望成為一個(gè)人，獲得不朽的靈魂，于是，她全身心愛(ài)上了一個(gè)王子，希望到陸地上跟王子生活在一起。但是，問(wèn)題來(lái)了，她是海洋中的生命，如何到陸地生活呢？這就吸引讀者一步步往下看。為了解決這個(gè)問(wèn)題，美人魚(yú)做了好幾次努力：第一次，找海中巫師幫忙，用頭發(fā)和聲音交換了藥水，她便可以擁有一雙腿；第二次，喝下藥水，來(lái)到陸地，救下了王子，并生活在王子身邊，希望與王子日久生情，但是王子卻認(rèn)為救他的是鄰國(guó)公主，這就產(chǎn)生了新的問(wèn)題——得不到王子的愛(ài)，她最終也不會(huì)獲得靈魂；第三次，既然不能獲得靈魂，其實(shí)還可以做回人魚(yú)（要把匕首刺進(jìn)王子心臟，血流到美人魚(yú)雙腿時(shí)，她就可以重獲魚(yú)尾，回到海中），畢竟三百年的壽命也足以彌補(bǔ)靈魂的不足。最終的結(jié)局是，美人魚(yú)拋下匕首，飛向天空，變成天空的女兒。整個(gè)故事讓我們感悟了人類(lèi)的“大愛(ài)”，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，簡(jiǎn)直就是“蝴蝶效應(yīng)”，讓讀者為之揪心。這種故事的精心構(gòu)思值得我們模仿，即使是生活中的小事情也有這樣跌宕起伏的一面。

（三）摹形象——生動(dòng)、鮮明

既然是故事，肯定要有人物參與其中。新課標(biāo)要求我們寫(xiě)真人真事，這也是評(píng)判一篇作文是否成為佳作的深刻原因。在《安徒生童話》中，太多的人物形象讓我們應(yīng)接不暇，拇指姑娘、豌豆公主、美人魚(yú)……這些人物形象都十分飽滿、形象、鮮明。以《拇指姑娘》為例，拇指姑娘離開(kāi)花蕊，與田鼠和鼴鼠成為好友，田鼠和鼴鼠的生活可算很不錯(cuò)了，吃不完，用不盡，即使在陰暗的地洞里，它們也感覺(jué)非常滿足。但拇指姑娘討厭在這種庸俗的、自私的、沒(méi)有陽(yáng)光的泥巴底下過(guò)日子，通過(guò)一系列的語(yǔ)言、心理描寫(xiě)，我們可以看到拇指姑娘的心依然向往著陽(yáng)光，不向黑暗而屈服，體現(xiàn)了拇指姑娘的堅(jiān)強(qiáng)。誠(chéng)然，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)“名垂文學(xué)史”的人物形象是一件十分困難的事情，但正如攀登高山一樣，為之定然容易；不為，肯定是困難的，所以我們要花些心思去觀察生活中形形色色的人物，其實(shí)很多文學(xué)形象都脫胎于生活中的人物。希望大家可以借鑒一下。

寫(xiě)作是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，在今天這個(gè)日新月異的社會(huì)中，如果沒(méi)有一定的寫(xiě)作能力，難以立足；而如果沒(méi)有良好的寫(xiě)作能力，更難以取得更大的成就。閱讀能夠開(kāi)闊視野，只要我們?cè)陂喿x的過(guò)程中善于做批注，將整本書(shū)閱讀得來(lái)的關(guān)于語(yǔ)言構(gòu)建、文本重構(gòu)、人物形象刻畫(huà)、主題思想等方面的寫(xiě)作技巧逐一記錄下來(lái)，這樣就將形成我們自身寫(xiě)作能力。除了善于做批注，我們還要多領(lǐng)會(huì)、多模仿、多創(chuàng)作，整本書(shū)帶給我們的不單單是鮮明的人物、跌宕的情節(jié)，更有語(yǔ)言文字的運(yùn)用，我們可以從中摘抄優(yōu)美的語(yǔ)言文字，并從中模仿，把它們創(chuàng)造性地變成自己的語(yǔ)言，這將促使我們?cè)谖磥?lái)的寫(xiě)作之路上更加自信。