當代優(yōu)秀青年大學生的基本特質(zhì)及其啟示
——以30位全國“最美大學生”為例

查亮亮, 孫長康

(1.浙江師范大學 教育學院,浙江 金華 321004; 2.浙江師范大學 心理學院,浙江 金華 321004)

一、問題提出

習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上寄語青年:“新時代中國青年要勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者,毫不畏懼面對一切艱難險阻,在劈波斬浪中開拓前進,在披荊斬棘中開辟天地,在攻堅克難中創(chuàng)造業(yè)績,用青春和汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡!”[1]青年興則國家興,青年強則國家強。作為當代中國富有朝氣、活力的青年群體,青年大學生應當在推進中國式現(xiàn)代化的生動實踐中展現(xiàn)青春力量。

然而,現(xiàn)實中仍有部分大學生在面對學習、就業(yè)、婚戀、社會事務參與等現(xiàn)實問題時表現(xiàn)出了一定的迷茫和困惑,一些大學生放棄求新求變、主動妥協(xié)退讓、盲目順從服從,奉行得過且過、隨遇而安的人生態(tài)度。正如有學者指出,“積極進取是大學生群體的主要心態(tài)特征,但在現(xiàn)代犬儒主義的影響下,消極、投機甚至厭世等心態(tài)逐漸蔓延。日益激烈的市場經(jīng)濟、陡增的就業(yè)壓力及超高速發(fā)展的新媒體給現(xiàn)代犬儒主義在大學校園的蔓延提供了空間。部分大學生看淡一切的‘佛系心態(tài)’、一路躺贏的‘錦鯉心態(tài)’、冷漠麻木的‘看客心態(tài)’、逃避現(xiàn)實的‘鴕鳥心態(tài)’等均與現(xiàn)代犬儒主義的影響密切相關”。[2]更讓人憂慮的是,同現(xiàn)代犬儒主義這種意識流相近的消費主義、享樂主義、歷史虛無主義、新自由主義、極端個人主義等思想形態(tài)也在不同程度消解、侵蝕當下中國主流的意識形態(tài),如任其蔓延滋生,必定會對當下社會主流意識形態(tài)特別是青年大學生的社會心態(tài)產(chǎn)生不利影響。

人的本質(zhì)是一切社會關系的總和。沒有人可以脫離社會而存在,社會的進步與倒退與人自身息息相關。“一個‘躺平’的‘佛系青年’既無法成為‘立德樹人’的目標,更不可能成為頂天立地的‘社會棟梁’。”[3]倘若青年大學生選擇看淡一切、冷漠麻木、逃避現(xiàn)實、一路躺平,社會的發(fā)展與進步將無從談起。因此,必須培育和引導青年大學生樹立正確的價值取向、積極的處世態(tài)度,從而為中華民族偉大復興注入新的動能。

當代青年大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人,選樹先進典型對大學生進行榜樣示范教育,能夠幫助大學生自覺抵御不良社會思潮與心態(tài)的侵蝕。“最美大學生”評選及事跡發(fā)布活動由中宣部、教育部聯(lián)合發(fā)起組織。教育部曾舉辦了14屆“大學生年度人物”推選展示活動。2019年,為充分展示當代大學生的奮斗精神,中宣部、教育部從歷屆大學生年度人物中遴選出10位大學生,首次納入“最美人物”系列,樹立了新時代大學生的學習榜樣。比如:投身超算研究獻力國家發(fā)展的清華大學2015級本科生于紀平、騰格里沙漠的堅韌“治沙人”上海交通大學2019級碩士研究生劉智卓、潛心人工智能研究的華東師范大學2016級博士研究生周杰,等等。這群青年大學生的身影活躍在祖國邊防、西部建設、疫情防控、科技興農(nóng)、志愿服務等不同領域,煥發(fā)著年輕人的蓬勃朝氣,展現(xiàn)出了青春的強大能量。那么,這些“最美大學生”究竟具有怎樣的特質(zhì)與素養(yǎng)?他們?yōu)槿w青年大學生在接續(xù)中華民族偉大復興的新征程中能夠提供怎樣的參照呢?

二、研究設計

(一)研究對象

本研究以2019—2021年30名“最美大學生”為研究對象。這主要基于以下三點考慮:一是“最美大學生”由中宣部、教育部聯(lián)合發(fā)起遴選并在央視進行展播,權威性強、影響力大,能夠起到示范引領作用。二是“最美大學生”是在“中國大學生年度人物”基礎上的進一步甄選,他們具有很強的先進性、代表性。三是“最美大學生”評選基本條件嚴格,歷經(jīng)層層評選,程序公正,公信力強。本研究對入選的30名“最美大學生”基本信息進行整理,其中男生19人,占比為63.3%;女生11人,占比為36.7%。研究生15人(其中博士11人、碩士4人),占比為50%;本科生13人,占比為43.3%;專科生2人,占比為6.7%。來自國家“雙一流”“985工程”“211工程”等高水平大學23人,占比為76.7%;省屬重點大學5人,占比為16.7%;普通高等職業(yè)院校2人,占比為6.6%。政治面貌為中共黨員(含中共預備黨員、入黨積極分子)的有24人,占比為80%;共青團員、群眾共有6人,占比為20%。少數(shù)民族學生5人,分別來自羌族、苗族、哈薩克族、土家族、維吾爾族,占比為16.7%。

(二)研究方法與過程

扎根理論(Grounded Theory)是由美國學者格拉塞(Barney G.Glaser)和斯特勞斯(Anselm Strauss)在《扎根理論的發(fā)現(xiàn):質(zhì)化研究策略》一書中提出的研究方法。它要求研究者在正式開展研究工作前不做提前研究預設,直接對原始資料進行歸納和概括,進而建構(gòu)相關理論解釋框架。“這是一種從下往上建立實質(zhì)理論的方法,即在系統(tǒng)收集資料的基礎上尋找反映社會現(xiàn)象的核心概念,然后通過這些概念之間的聯(lián)系建構(gòu)相關的社會理論。”[4]基于此,本研究采用的是扎根理論的方法。本研究從教育部、《中國教育報》以及各相關高校官方網(wǎng)站收集了30位“最美大學生”先進事跡,形成原始的文本資料;運用NVivo 12分析軟件對“最美大學生”文本資料進行編碼,將30位“最美大學生”事跡匯總導入NVivo 12分析軟件,而后采用扎根理論開放式、關聯(lián)式、選擇式三級編碼程序?qū)ξ谋举Y料進行逐級編碼。

第一步,開放式編碼。研究者保持開放心態(tài),以價值中立的觀察者身份逐句逐段分析比較文本資料,從中發(fā)現(xiàn)概念類屬并確定類屬的屬性和維度。在這個環(huán)節(jié),研究者對文本資料進行了逐一編碼,總結(jié)歸納出了30位“最美大學生”的先進事跡及基本特質(zhì),形成了129個自由節(jié)點進而為下一步關聯(lián)式編碼奠定基礎。

第二步,關聯(lián)式編碼。關聯(lián)式編碼的主要任務是要發(fā)現(xiàn)和建立概念類屬之間的聯(lián)系。通過對開放式編碼形成的129個自由節(jié)點進行反復的對比分析、歸納整合,形成了15個關聯(lián)式編碼。這些編碼是對30位“最美大學生”先進事跡及基本特質(zhì)的進一步歸納概括,為后續(xù)提煉“最美大學生”的核心類屬提供參照。

第三步,選擇式編碼。選擇式編碼是在現(xiàn)有的概念類屬中經(jīng)過系統(tǒng)的分析比較后選擇一個具有高度概括性的核心類屬。本研究基于15個關聯(lián)式編碼,最終概括出了4個核心類屬作為當代優(yōu)秀青年大學生的典型特質(zhì),即具有崇高的理想信念、具有卓越的自主學習力、具有敏銳的創(chuàng)新意識、具有強烈的社會參與意愿。

三、“最美大學生”基本特質(zhì)的分析

(一)具有崇高的理想信念

理想信念是人們在一定的認識基礎上,對某種思想體系、理論學說和事業(yè)抉擇抱有堅定不移的觀念并且身體力行的心理狀態(tài)。它集中反映了人們的人生觀、價值觀和世界觀,規(guī)范和指導著人們的價值取向與行為選擇。習近平總書記曾指出,“青年的人生目標會有不同,職業(yè)選擇也有差異,但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中,與時代同步伐、與人民共命運,才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界”。[1]當代青年大學生是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的主力軍和生力軍,理應樹立高尚的理想信念,將小我融入國家和人民的大我之中。習近平總書記曾高屋建瓴地運用“補鈣”[5]“扣扣子”[6]形象闡釋了理想信念的重要作用。一方面,理想信念缺失或者是理想信念動搖,精神上就容易“缺鈣”,就易得“軟骨病”。倘若一個人缺少精神之“鈣”,很容易會導致思想迷失、消極頹廢,甚至誤入歧途、自甘墮落。另一方面,價值觀的養(yǎng)成就如同穿衣服扣扣子,假如第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子自然也會扣錯,人生的扣子從一開始就要扣對。面對日趨復雜多變的國際形勢、豐富多樣的現(xiàn)實生活、激蕩起伏的多元思潮,一些大學生的價值觀由于受到個人心智不成熟等因素的影響,容易產(chǎn)生信仰迷茫、價值觀念多元化、缺乏吃苦耐勞和拼搏進取精神等問題。因此,加強大學生理想信念教育,涵養(yǎng)家國情懷,堅定為國為民信念,這不僅是當代中國發(fā)展對青年大學生的內(nèi)在要求,也是促進大學生自身健康成長的應然命題。

入選“最美大學生”的30位青年大學生集中表現(xiàn)出了具有崇高理想信念的特征(見表1)。此節(jié)點參考點數(shù)34個,具體包括擁有為國為民情懷、堅定的科研報國志向、深受大學精神的洗禮3個二級節(jié)點。這些入選“最美大學生”的青年群體突出展現(xiàn)出以下特點:首先,樹立遠大志向。努力把個人的理想追求融入國家和民族事業(yè)之中,把自己的青春故事融入中國故事,把青春夢融入中國夢,具體路徑包括:選擇參軍報國,投筆從戎奔赴邊防一線;選擇三尺講臺,到祖國邊陲支教;選擇當新型農(nóng)民,懷揣科技興農(nóng)夢想;選擇堅守“空天報國”初心;選擇立志守護人民群眾生命安全;等等。其次,發(fā)揮專業(yè)所長服務國家戰(zhàn)略。基于自身的專業(yè)優(yōu)勢,他們選擇科研報國,積極主動參與科研,努力把科技創(chuàng)新扎根在祖國大地上,用自己的創(chuàng)新成果服務國家重要研究領域。最后,這些“最美大學生”還自覺接受大學精神與文化的洗禮和規(guī)訓,在傳承與發(fā)展大學精神的過程中努力學習報國才能。比如:哈爾濱工程大學2017級博士生李海超秉持學校“以祖國需要為第一需要,以國防需求為第一使命,以人民滿意為第一標準”的價值追求,潛心攻關船舶結(jié)構(gòu)振動噪聲預報技術;東北師范大學2016級本科生阿卜拉江·伊馬木在“強師報國,求實創(chuàng)造”校訓精神的鼓舞和感召下努力學習。

表1 樹立崇高的理想信念的編碼及列舉

理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗。理想信念反映了大學生的世界觀、人生觀和價值觀,是大學生認識世界和改造世界的積極推動力量,對大學生的行為起著規(guī)范和指導作用。因此,青年大學生要堅定理想信念,自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。

(二)具有卓越的自主學習力

學習力是第一生存能力。20世紀90年代以來,隨著終身學習理念的深入推廣,學習力逐步被看成衡量學生學習能力的關鍵指標。2002年,英國布里斯托爾大學教育學院以英國紐波特38所學校的學生為研究對象,發(fā)起了有效終身學習編目(ELLI: Effective Lifelong Learning Inventory)項目。該項目將學習力結(jié)構(gòu)劃分為七個方面,即變化和學習、關鍵好奇心、意義形成、創(chuàng)造性、策略意識、學習互惠、順應力。隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等廣泛應用,新知識新技術,令人應接不暇,只有不斷地更新自己的學習能力,方能跟上時代發(fā)展的步伐。學校教育的意義不僅僅是教會學生知識,更重要的是教會學生學習的能力。作為社會主義事業(yè)建設者和接班人,新時代青年大學生在面對世界日新月異的變化時,應當把學會學習、提升學習力作為自己學習生涯的主要目標。

全國“最美大學生”入選者非常注重學習力的培養(yǎng)(見表2)。“具有卓越的自主學習力”這一編碼的參考點數(shù)為32個,具體包括具有良好的學習順應性、具備濃厚的好奇心、學習互惠性強、具有學習策略意識4個二級節(jié)點。這些“最美大學生”具體表現(xiàn)出以下特質(zhì):一是注重自我規(guī)劃與要求,在突破學習目標任務過程中始終堅持自律,對自我保持高要求;二是注重保持學習韌勁、順應性強,他們學習刻苦、斗志昂揚,選擇用拼搏、奮斗、汗水來換取學習的成功;三是注重建立學習支持系統(tǒng),他們懂得如何處理好個人與群體之間的關系,知道如何向他人學習,如何與他人共同學習,善于合理利用各種資源支持自己的學習;四是無論處于順境還是逆境,“最美大學生”始終都能保有一顆好奇心,能夠?qū)W習任務保持濃厚的興趣。

表2 具有卓越的自主學習力的編碼及列舉

當前,互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術的飛速發(fā)展正在推動學習內(nèi)容與形式的系統(tǒng)性變革,一定程度上而言,學習的方式相較于學習的內(nèi)容更為重要。處于信息化、數(shù)據(jù)化、智能化時代,學生的學習迫切需要從獲取知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學習,其中學習力的培養(yǎng)必然成為教育關注的焦點。作為時代青年優(yōu)秀大學生必須有主體自覺性,主動學習、學會學習,始終把學習視為一種提升自我價值的過程,努力提升自身綜合素養(yǎng)。

(三)具有敏銳的創(chuàng)新意識

大學生創(chuàng)新實踐主要是指大學生在日常的學習與生活中充分調(diào)動自身已有的知識儲備,運用聚合與發(fā)散、正向與逆向等不同思維方式,憑借敏銳的創(chuàng)新意識、突出的創(chuàng)新能力開展的實踐活動。當前,我們國家把創(chuàng)新列在“五大發(fā)展理念”之首,視創(chuàng)新為引領發(fā)展的第一動力。隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展動能加速轉(zhuǎn)換,依托資源消耗、人力投入等傳統(tǒng)發(fā)展方式已經(jīng)不能適應新的需求。因此,實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略已經(jīng)成為一種必然趨勢。創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的深入實施,離不開創(chuàng)新型人才的支撐。青年大學生無論是在思維活躍程度、知識素養(yǎng)水平等主觀方面,還是在國家“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”政策支持等客觀方面,都更有條件成為時代創(chuàng)新的主體。在此意義上,有必要積極引導學生樹立科學精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、挖掘創(chuàng)新潛能、提高創(chuàng)新能力,為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程積蓄新的力量。

全國“最美大學生”都不同程度地表現(xiàn)出了敏銳的創(chuàng)新意識(見表3)。“具有敏銳的創(chuàng)新意識”這一編碼的參考點數(shù)為26個,具體包括廣泛開展社會調(diào)研、具有敢為人先的創(chuàng)新意識、推動科研成果向?qū)嶋H應用轉(zhuǎn)化、具有問題發(fā)掘意識4個二級節(jié)點。這些“最美大學生”首先表現(xiàn)出了強烈的問題意識,他們從問題出發(fā),善于發(fā)現(xiàn)社會生活中的實際難題,進而思考解決現(xiàn)實問題的路徑與方法。其次,能夠?qū)栴}意識進一步聚焦、轉(zhuǎn)化為新的理論、設想、產(chǎn)品、結(jié)構(gòu),實現(xiàn)從學術思維向創(chuàng)造思維轉(zhuǎn)變,最終把探索性研究成果進行產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。最后,“最美大學生”關注并回應現(xiàn)實問題時,注重深入現(xiàn)實開展調(diào)查研究。在調(diào)查研究中,他們對具體事物進行分析、綜合、判斷,進而把感性認識上升為理性認識,把握問題的本質(zhì)與內(nèi)在規(guī)律,指導并推動創(chuàng)新。

表3 具有敏銳的創(chuàng)新意識的編碼及列舉

創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。我國最大的國情是仍處于并將長期處于社會主義初級階段。因此發(fā)展仍是第一要務,經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展要求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整發(fā)展結(jié)構(gòu)。從這個角度看,實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略恰如其分。青年大學生作為時代創(chuàng)新的主體,應當注重創(chuàng)新精神、意識、能力的培養(yǎng),積極為國家的發(fā)展與未來貢獻自己的一份力量。

(四)具有強烈的社會參與意愿

社會參與是指社會成員對社會生活的某種愿望與需要,并以某種方式參與國家政治、經(jīng)濟、社會、文化生活以及社區(qū)公共事務的社會發(fā)展過程,具體表現(xiàn)為對社會生活各個方面現(xiàn)狀與活動的關心、了解與行為投入。[7]隨著全球化和社會轉(zhuǎn)型期的到來,社會各界也越來越重視青年的社會參與,《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》將青年社會融入與社會參與列為青年未來重點發(fā)展的十大領域之一,并提出了八條具體指導意見。[8]大學生作為青年群體的重要代表,也在通過不同方式進行社會融入與社會參與。“大學生社會參與是反映大學生在社會活動中投入生理和心理能量的狀態(tài)變量,主要指大學生對社會活動的認知、情感和行為傾向,及其通過各種方式的實際行為投入,它包括社會參與意識和行為兩個相互聯(lián)系的構(gòu)面”,[9]具體包括“信息溝通”“校園活動參與”“社會活動參與”“意見表達”“參加組織”“參加會議”六個維度。強烈的社會參與意識對于大學生的成長與發(fā)展具有促進作用,能夠幫助大學生在參與社會服務過程中體會自身對家庭、集體、國家的責任,喚醒內(nèi)心的社會責任感。

注重社會融入與社會參與也是“最美大學生”的一個主要特征(見表4),具體包括:選擇到基層工作、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、用自身經(jīng)歷影響他人、具有社會責任感,共有37個參考點。這些“最美大學生”的社會參與意愿具體表現(xiàn)在:一是選擇到基層一線工作,把青春與智慧揮灑在國家最需要的地方;二是積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,“最美大學生”示范創(chuàng)新研究、引領思政教育、主動服務社會,充分展現(xiàn)了黨員風采;三是充分展現(xiàn)出積極向上的心理品質(zhì),“最美大學生”注重用自己的一言一行感染社會,向身邊的人傳播了積極向上的正能量;四是具有高度的社會責任感,他們在抗擊疫情、救死扶傷、見義勇為、幫困助農(nóng)、加入公益組織等方面表現(xiàn)出了強烈的社會責任感,能夠主動自發(fā)地為國家和社會服務。

表4 具有強烈的社會參與意愿的編碼及列舉

中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)需要青年大學生的參與,需要青年大學生把個人的成長目標和國家民族的發(fā)展目標統(tǒng)一起來,把個人命運融入國家民族命運之中,爭做堪當民族復興重任的時代新人。新時代青年大學生要廣泛參加軍政訓練、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等實踐活動,讓自己在社會實踐活動中受教育、長才干、做貢獻。

四、結(jié)論與啟示

《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》在其引言部分提出,贏得青年才能贏得未來,塑造青年才能塑造未來。[8]青年大學生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。要站在黨和國家事業(yè)后繼有人、興旺發(fā)達的高度,教育引導青年大學生人人成才、人人出彩。結(jié)合這群“最美大學生”特質(zhì)分析情況,他們在精神品格、學習能力、問題意識以及公共精神培育方面可以有如下啟示。

(一)鍛造精神品格,提升思想道德素養(yǎng)

精神的力量是無窮的,道德的力量也是無窮的。新時代青年大學生,應當樹立崇高理想信念,自覺把個人成長融入國家夢想,把個人擔當融入社會前進方向,把小我融入大我中。需要注意的是,崇高理想信念的樹立不是一蹴而就的,需要漸次確立并鞏固。正如有學者指出,“理想信念也是個體在與社會互動中逐漸形成的社會化精神成果,是心理世界與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果,并不斷通過實踐活動檢驗、反饋、調(diào)整而漸趨穩(wěn)定”。[10]在養(yǎng)成路徑上,可以通過理論知識的學習、校園文化的熏陶來加以強化和引導,當然這種強化和引導應當與學生生活緊密結(jié)合。

首先,強化理論知識學習。知識是樹立核心道德素養(yǎng)和價值觀念的前提和基礎。大學學習時光對于青年大學生而言至關重要,青年大學生樹立崇高理想信念要以科學的認知為前提和基礎。一方面,要不斷完善教育內(nèi)容供給,特別是青年理想信念教育必須以馬克思主義理論創(chuàng)新成果為指導,突出理想信念教育的時代性、發(fā)展性和進步性。另一方面,大學生自身也要勤奮學習和刻苦鉆研,努力學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科專業(yè)知識,廣泛涉獵人類社會文明成果。

其次,優(yōu)化校園文化氛圍。校園文化在理想信念教育中具有培養(yǎng)人、鍛煉人、塑造人的獨特作用。究其根本,大學校園文化具有意識形態(tài)屬性。校園文化及活動載體能夠提升大學生對馬克思主義的理論認同、對中國特色社會主義的政治認同、對社會主義核心價值觀的價值認同、對中國夢的情感認同,[11]這是大學校園文化發(fā)展的價值旨歸與職責使命。編碼過程中發(fā)現(xiàn),部分“最美大學生”表示參與校園文化活動特別是學生自主組織的校園文化活動能夠激發(fā)主體自覺性,通過浸潤式參與可以幫助自己提升對家國情懷等的感知度認同度。因此,要加強包括精神層面的、物質(zhì)層面的、制度層面的校園文化建設,進一步優(yōu)化理想信念教育的外部環(huán)境和氛圍,為大學生理想信念教育提供良好的育人環(huán)境。

最后,貼近學生生活實際。理想信念的確立最終是在學生實際生活中形成的,它離不開學生的現(xiàn)實生活體驗。推進青年大學生理想信念教育,要關注青年大學生的思想狀況,體察大學生的思想動態(tài),尊重大學生思想訴求,以大學生喜聞樂見、易于接受的方式開展理想信念教育。要著力創(chuàng)建思政教育生活化情景、吸納生活化內(nèi)容、采取生活化方式,構(gòu)筑思政教育與學生生活實際關聯(lián),激發(fā)學生主體意識和代入感,讓青年大學生在沉浸式學習中接受道德觀念和價值規(guī)訓。

(二)開發(fā)學習能力,促成學習策略掌握

學習力,一定程度上而言是一種“元能力”,它能夠保證個體在各種不同的生存環(huán)境中持續(xù)發(fā)展、持續(xù)學習,并將學習內(nèi)容轉(zhuǎn)化為價值的能力,它是一切能力的源動力。信息化、數(shù)字化、智能化時代的學習更多強調(diào)學會學習、學會認知,“更多的是為了掌握認識的手段,而不是獲得經(jīng)過分類的系統(tǒng)化知識。既可將其視為一種人生手段,也可將其視為一種人生目的”。[12]大學生作為未來社會建設的主力軍,學會學習的方法,掌握學習的策略,是決定其成長成才的關鍵條件。

首先,保持對未知世界的好奇心。好奇心是學生主動學習的動力。有研究表明,好奇心可以提高個體的認知水平。國外學者Fandakova和Gruber通過一項使用冷知識問題范式的研究發(fā)現(xiàn),呈現(xiàn)答案前對問題的好奇心可以加強兒童和青少年對于這個問題的記憶,并且答案呈現(xiàn)后的驚奇也提升了青少年對于該問題的記憶水平。[13]McGillivray等人也發(fā)現(xiàn),年輕人和老年人對感到好奇的材料的記憶水平要高于對無聊材料的記憶水平。[14]也有學者認為,“‘好奇心驅(qū)動’是通過‘好奇心內(nèi)驅(qū)’走向‘動機驅(qū)動’的過程”。[15]根據(jù)成就動機理論的觀點,個體的成就動機由希望成功與害怕失敗兩種傾向組成,“成就動機高的人喜歡對問題承擔個人責任,熱衷于擔任開創(chuàng)性工作,并在工作中敢于創(chuàng)新,同時遇到挫折時,常傾向歸因于個人自身因素,會更加努力”。[16]因此,激發(fā)學生好奇心,并將其內(nèi)化為積極學習的動機和探索行為至關重要。在教育教學活動中,教師一方面要提供能夠激發(fā)學生好奇心的學習材料,創(chuàng)設適恰的學習情境,引導學生尋找新舊事物、新舊知識的連接點,建立與激活不同學習材料的意義關聯(lián);另一方面要激發(fā)學生的成就動機,喚起學生正向的情緒體驗,引導學生積極應對失敗與挫折,持續(xù)保持對成功的渴望和對未知領域的好奇。

其次,注重互惠性學習。日本學者佐藤學創(chuàng)造性地提出了互惠性學習的思想,其主要理論觀點是,師生、生生之間在學習過程中相互支持、相互引導、相互合作,形成學習共同體,進而不斷生成新的知識,實現(xiàn)共同發(fā)展。一項針對大學生學習力的調(diào)查研究也發(fā)現(xiàn),在主動尋求幫助和聽取建議上,績優(yōu)組得分明顯高于績平組,也高于平均水平,[17]這些都表明學習能力強的學生能夠積極向外爭取學習資源,如老師和同學的指導與幫助。資料編碼時發(fā)現(xiàn),部分“最美大學生”也表示要盡早進入科研團隊,這樣既可以盡早感受科研氛圍也可以明確自己的研究方向。因此,大學生在日常學習或科研時,要及時向老師、同學等重要他人學習,要善于合理利用外部資源、環(huán)境等外在因素支持自身的學習活動。

最后,強化學習過程管理。良好的自主學習和自我管理能力對學生長遠發(fā)展至關重要。從“最美大學生”事跡梳理情況看,他們都表現(xiàn)出了極強的自律精神,能夠?qū)γ咳兆飨r間做出合理安排。因此,從學生自身層面看,要發(fā)揮元認知作用,對自身學習過程進行監(jiān)控,比如根據(jù)自身需要選擇不同的學習方式或資源參與到不同的學習任務之中。同時,通過不斷的自我評價、自我反思來調(diào)整學習策略。從教師指導層面看,學生自主學習能力的養(yǎng)成離不開教師的指導,教師要根據(jù)學生特點進行有針對性的學法指導,幫助學生從學會向會學轉(zhuǎn)變。

(三)激活問題意識,訓練批判性思維

問題是思維的起點,任何思維過程總是指向某一具體問題,主要是對尚待解決或是尚不明晰的事實產(chǎn)生疑惑或疑問。從整個人類社會發(fā)展與進步歷程看,人類社會重大進展都離不開對某一問題的探查發(fā)現(xiàn)與有效解決。因此,是否具備問題意識,能否善于發(fā)現(xiàn)問題就成為推動解決問題的關鍵。大學是探究真理的地方,培育大學生的問題意識是人才培養(yǎng)的內(nèi)在必然要求。高校教育培養(yǎng)的是全球化時代的社會成員,應從世界公民素質(zhì)視角關注大學生的問題意識發(fā)展,鼓勵大學生摒棄小我情結(jié),關注社會和國際事件,關注學科歷史脈絡、發(fā)展趨勢和國內(nèi)外熱點,在學習過程中主動質(zhì)疑、反思。[18]青年大學生要把專業(yè)學習與社會現(xiàn)實問題緊密結(jié)合起來,從現(xiàn)實社會熱點難點問題中找到自己的研究方向。

首先,注重激發(fā)想象力。愛因斯坦曾坦言,想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。[19]想象力強的學習者能夠幫助其從特定的現(xiàn)象中頓悟出新的道理、發(fā)現(xiàn)新的知識,這一點在吉爾福特的創(chuàng)新型人格研究那里也得到了印證。在吉爾福特看來,有創(chuàng)造性人格特點的個體也往往具有豐富的想象力。因此,大學教學與實踐活動中,應當積極鼓勵大學生進行創(chuàng)新思考,對于學生的學業(yè)表現(xiàn)不作整齊劃一的要求,不應拘泥于統(tǒng)一答案、公式、樣例,要鼓勵學生多元化、個性化發(fā)展。

其次,注重涵養(yǎng)質(zhì)疑的品質(zhì)。質(zhì)疑是邁向真理的第一步。質(zhì)疑,不僅是學習的需要,也是思維的開端,更是創(chuàng)造的基礎。心理學家巴倫以不同領域的科學家為研究對象,探討了人格特質(zhì)問題。他發(fā)現(xiàn)科學家們擁有一個共同的人格特質(zhì),即對矛盾和障礙表現(xiàn)出極大的興趣。當個體對矛盾和障礙表現(xiàn)出極大的興趣,也就意味著他已經(jīng)在質(zhì)疑與思考。中國教育傳統(tǒng)中也有這方面的智慧。比如說,“于無疑處生疑,方見長進”“學則須疑,學貴善疑”,等等。因此,教師要積極創(chuàng)設民主、寬松、和諧的教學情境,鼓勵、支持學生大膽擺脫傳統(tǒng)思維的束縛,大膽質(zhì)疑,提出新問。

最后,注重培養(yǎng)批判性思維。聯(lián)合國教科文組織曾提出,21世紀教育的主旋律是要培養(yǎng)學生的批判性思維與創(chuàng)造力,而且批判性思維的培養(yǎng)不是未來學校教育的“自由選項”,而應當成為“不可或缺的環(huán)節(jié)”。美國21世紀技能聯(lián)盟提出的“學習與創(chuàng)新技能”就包括了批判性思維與問題解決能力。國際經(jīng)合組織(OECD)提出應當培養(yǎng)學生立足批判性立場展開思考與行動的能力。2016年《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》課題組也將“批判質(zhì)疑”作為評價學生科學精神的考察點。顯然,培養(yǎng)學生批判性思維,已經(jīng)成為各國爭相突破的教育焦點。要創(chuàng)造條件單獨開設思維訓練課程,提升學生批判性思維能力,尚未單獨開設課程的應當積極在日常教學中融入批判性思維訓練,通過這些方式幫助學生學會獨立思考、保持開放與懷疑心態(tài)、創(chuàng)造性地解決問題。

總的來看,會想象、敢質(zhì)疑、能批判都是學生問題意識的關鍵要素,但需要注意的是,這些要素并非截然分開而是密切關聯(lián)的整體。通過梳理發(fā)現(xiàn),這些“最美大學生”都認為學生的學習不應僅僅是海綿式的學習,不能被動地成為知識的接收器,而是要敢于質(zhì)疑既有答案、結(jié)論,分析可能問題,提出批判和形成新的結(jié)論。

(四)涵育公共精神,激發(fā)社會責任感

社會的進步與發(fā)展離不開青年大學生的身心投入,青年大學生的成長離不開社會的熏陶與洗禮。大學生社會參與首先應當加強公共精神培育,不斷涵養(yǎng)為國為民、家國天下的精神品性與責任擔當。結(jié)合近年的疫情防控工作,“最美大學生”表示,青年大學生應該積極參與疫情防控,展現(xiàn)當代大學生的家國情懷、使命擔當和公共精神。何為公共精神?公共精神內(nèi)在地蘊含著參與公共事務的參與精神和維護公共福祉的價值旨趣,它的現(xiàn)代生成不僅能為國家治理提供精神動力和價值導向,更能為國家治理凝聚民心,奠定民意基礎。[20]大學生公共精神培育是促進大學生社會化的重要內(nèi)容,要求大學生在參與社會生活過程中能夠積極地以公共利益為價值取向、以利他主義為行為取向。高等教育作為一項公共事業(yè),在提供公共產(chǎn)品和服務的同時,應主動把培養(yǎng)具有公共視野、公共意識、公共理性和公共善的大學生納入自己的責任視野,把大學生公共精神的培育作為自己基本的職責。[21]因此,加強大學生公共精神培育,使其具有主體意識、理性思維和積極的行為能力,已經(jīng)成為大學生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

首先,深化課程融入。課程教學是開展大學生公共精神培育的基本路徑。一方面,不斷優(yōu)化思想政治理論課教學內(nèi)容供給和教學方法手段創(chuàng)新,將家國意識、社會責任感、公民觀念、社會公德意識、社會參與、志愿服務精神、公平正義感、利他觀念等公共精神教育納入高校思想政治課程建設中,借助高校思想政治理論課、職業(yè)生涯規(guī)劃課程、大學生形勢與政策等課程對大學生進行系統(tǒng)的公共精神培育。另一方面,推進課程思政建設,充分整合不同課程的教學資源,將公共精神教育融入各類專業(yè)課程的教學過程中,做到公共精神概念知識與價值生成的有機統(tǒng)一。

其次,參與校園治理。大學生是高校重要利益相關者,大學生參與校園治理,是高校民主辦學的重要體現(xiàn),也契合了學生成長的現(xiàn)實需要。因此,無論是從完善大學治理的視角還是從保障學生參與辦學權利、提升自我素養(yǎng)的角度,都應當鼓勵和支持學生主動投身于大學內(nèi)部治理決策和活動當中。從學校層面看,高校應當不斷迭代更新治理理念、完善內(nèi)部治理機制、拓展大學生參與校園治理的路徑。高校行政管理部門、社團指導老師,要廣泛依托校園公共空間、校園節(jié)慶活動、助管崗位等,引導大學生主動成為校園治理的參與者和建設者。從學生自身視角看,大學生應當積極通過參加學生社團活動、參與學生社區(qū)管理、校園文明監(jiān)督、學生評教等不同方式參與校園治理,充分表達自己的意見,并從中鍛煉處理事務能力、分辨是非能力、溝通交往能力、綜合協(xié)調(diào)能力。

最后,注重實踐歷練。青年要成長為國家棟梁之材,既要讀萬卷書,也要行萬里路。區(qū)別于單純的校園環(huán)境,社會環(huán)境是復雜多變的,也只有與社會零距離,才能在人間百態(tài)的考驗中,不斷完善自我認知,提升人際交往能力,錘煉堅毅品格,涵養(yǎng)道德情操,永葆青春本色。大學生要樹立社會參與的意識,培養(yǎng)社會參與的技能,結(jié)合社會調(diào)查、志愿服務、義務支教、理論宣講等方式和途徑,走出校門、走進社會,在社會大課堂中增長知識、提升能力。