“書藝煥新村”
——書法碑帖結合的創作實踐研究*

文/韋雅晶 [廣西藝術學院]

書法是中華民族傳統文化中重要的組成部分，是我國古代人民所創造的優秀文化，它是我國特有的璀璨文化，代表著中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。書法是一種實用書寫方式，也是一門專業門類，研究書法對于研究中國的民族精神具有重要意義。中國書法具有最悠久的歷史且傳播最為廣泛，并同本民族文化保持著最密切的關系。書法作為一種藝術專業門類，它不僅僅是一種文字的書寫方式，也是一種文化的傳承和發展、一種思想的表達和傳遞、一種美學的追求和表現、一種人文精神的體現和傳承、一種人類智慧的結晶和繁衍。傳承書法文化是我們的責任和使命，我們應該珍惜和傳承這一寶貴的文化遺產，讓其在我們手中繼續發揚光大。

一、關于書法創作中碑帖結合

書法從筆法體系上來看，有碑學和帖學兩大體系。“碑學”是古時有之的一種創作風氣，其主要研究學習的是漢魏、南北朝的碑版石刻文字，崇尚其書法歷史觀念以及審美理論思想，并且將各種古代名碑作為重點學習的對象，從中取法。“帖學”創作風氣是在宋元時期形成的，它主要建立在對于王羲之父子的書法推崇上，同時對“二王”一脈相承的書法名家的書法歷史觀及理論極力地追求，潛心研究晉唐以來的法帖和著名的墨跡作品，并從中取法加以利用。這兩大筆法體系的碰撞，必然會產生碑帖之間水乳交融的關系。沈曾植以碑學與帖學融合為目的，兼攝百家、五體相雜、為其所用，并選擇了章草作為實踐探索的中介，建立起了碑學與帖學之間的橋梁，成為近現代風格獨具的一代大家。

筆法是書法的核心要素之一，碑與帖的有機結合就是筆法的有機結合。要做到碑帖結合，需先從筆法上解決問題。清代包世臣所提出的碑學中的“中實論”“五指齊力”“筆筆中鋒”“筆筆回鋒”“萬毫齊鋪”等，這些都是典型的碑派書法的用筆方法。當然帖學書法的用筆方法有中、側鋒的互換，并非“筆筆中鋒”。研究筆法的融合，就需要從以上這些方面來著手實踐，以提升碑帖結合的高度。通過實踐我們找到了書法創作的新路徑，并尋求探索書法之未來。

二、書法創作中碑帖結合“中和”美與廣西少數民族地域歷史文化的契合

碑學、帖學之名肇始于清朝中葉，從古至今凡有成就的書法大家，無不是從“碑”“帖”中汲取營養的，通過這些途徑來豐富自己的筆墨語言，形成個性鮮明的藝術特色。清代康有為第一次明確提出“碑學”“帖學”的概念，“晉人之書流傳曰帖，其真跡至明猶有存者，故宋、元、明人之為帖學宜也。”他又認為：“碑學之興，乘帖學之壞，亦因金石之大盛也。”碑帖結合之理論與實踐，正是得碑學之所得，又能以帖學補其失，實際上符合傳統審美中的“中和”原則。通過碑帖結合，不僅可以拓展書法的表現領地，更能鼓舞人心、給人強大的精神力量。

我們通過書法碑帖結合的創作方式，旨在展現廣西少數民族聚居區的優秀歷史及文化現象，傳承其地區在各個歷史時期涌現的名人及其事跡，認識領會榜樣的崇高精神和品格所在，反映我國新時期、新時代的新農村。以此次書法碑帖結合的作品為介，創作出反映新農村新變化的書法作品，用傳統書法傳承傳統文化，讓群眾自覺參與文化、欣賞文化，大力激發農村的生機和活力。以社會主義核心價值觀為引領，弘揚主旋律和社會正氣，提高鄉村文明程度。

三、“書藝煥新村”——廣西地域特色鄉村文化考察及書法碑帖結合的創作實踐

我們深入廣西具有代表地域特色的鄉村，以北流市民樂鎮蘿村、玉林市博白縣岐山坡村、崇左市扶綏縣渠舊鎮三合村、貴港市港北區大圩鎮上蓮村、靖西市新靖鎮舊州村五個鄉村為例，管中窺豹，探索書法在鄉村振興中發揮出的經濟和社會價值，并通過調查分析出書法在鄉村振興戰略中的應用與實踐方式，得出一些有益的經驗。我們發現這五個鄉村在書法方面都擁有著深厚的歷史文化底蘊、廣泛的群眾基礎、扎實的基層組織工作能力，以及豐富的文化特色。其中北流市民樂鎮蘿村是桂東南一個歷史悠久、聞名遐邇的古文化村落。這里是國學大師陳柱的故鄉，著名畫家黃賓虹早年曾踏足蘿村，并手書“蘿村”標志。蘿村在今年三月三舉辦了一場帶有民族文化特色的文化活動，來自各地的書畫家集聚一堂，并留下了許多妙趣橫生的書畫作品。而玉林市博白縣岐山坡村則是一代宗師王力的故鄉，王力出生于一個世代書香之家，自幼跟隨秀才出身的父親讀書識字，他是中國現代語言學的奠基人之一。王力在中華傳統文化的許多領域都卓有建樹，在楹聯研究創作方面同樣厥功至偉，是飲譽海內的楹聯大家。“為講好王力故事，弘揚王力文化，博白縣積極打造王力文化品牌，包括打造‘書香文化’的文旅品牌，積極推進王力·書香景區創建國家4A 級旅游景區。”貴港市的書法以“楊體書法”出名，所謂“楊體書法”，這里的“楊”指的是中國書法家協會會員楊秀枝老師。楊秀枝老師一生從事教書育人工作，退休后任市老年大學書法教師。楊秀枝老師從事書法教學30余年，培養了一大批莘莘學子，其德高望重，桃李滿天下。楊秀枝不僅用心培養學生，而且對子女也言傳身教，嚴格要求，尤其是楊秀枝的長子楊燕翔，已成為“楊體書法傳承人”。崇左市扶綏縣也十分重視書法文化，扶綏縣文化館為了傳承中華民族優秀傳統文化，保護和弘揚書法藝術，激發未成年人對書法藝術的熱愛和興趣，開設了免費的書法培訓班。扶綏縣也經常舉辦一些書法比賽，以豐富多彩的文明實踐活動弘揚中華傳統文化，豐富干部群眾精神文化生活，提高群眾文化素養，營造書香扶綏、文化扶綏的良好氛圍。靖西市新靖鎮舊州村被譽為“繡球之鄉”，但其中舊州古摩崖石刻是鮮有人知的秘境。舊州還是靖西境內古代摩崖石刻分布最密集的地方。這些石刻年代都很久遠，其中有很多都具有極高的書法藝術價值，由于靖西特殊的地理位置以及一些特定的歷史原因，大部分石刻都幸免于人為的破壞，歷年來基本沒有采取什么保護措施，有一些石刻已經自然風化損毀嚴重，可能在不久的將來就會湮沒于歷史之中了。

在地方考察中，了解到地方干部大都重視傳承書法文化，重視書法文化與傳統經濟產業的結合與發展，已形成了各具特色的鄉村振興發展模式。例如，岐山坡村特色茶產業和桂圓產業，在這些特色農業上開發蘊含書法元素包裝的農產品，逐漸走出書法文化與農業相結合的特色之路；在北流市書法文化底蘊較為豐富的蘿村，可以通過舉辦特色書法展覽、書法講座、小型筆會等活動，吸引書法家、歷史學家、考古學家等前來參觀，名家活動又間接地帶來國內外游客和人氣，形成書法文化與旅游業相結合的良性循環，走出一條特色發展路線；扶綏縣、靖西市少數民族文化濃厚，學書歷史悠久，群眾基礎良好，當地也有書法培訓機構，形成書法文化和教育培訓業相結合的特色發展模式。在這些書法文化建設的基礎上，我們創作書法作品，提升鄉村美感，打造美麗鄉村，而書法作品的裝點，亦能使得鄉村充滿人文色彩。鄉風文明建設是鄉村振興的靈魂，其發展程度的高低也是判斷鄉村現代化進程的關鍵要素之一。

源遠流長、博大精深的書法碑帖文化能夠有效提升鄉村內在品格，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風。北流市民樂鎮蘿村通過書法文化教育世代相傳，繼承前輩孝廉、勤儉務實、謙遜慎獨等精神，成為晚輩為人處世中所遵循的準則，進而形成了“孝悌忠信、禮義廉恥”的鄉風、家風和民風。書法文化可以成為鄉村凝心聚力的黏合劑和發動機，發動村民、鄉賢和社會各界人士產生文化認同感和歸屬感并基于此逐步形成當地民眾合作共贏的平臺，加速鄉村振興建設的進程。通過對于廣西少數民族聚居區的歷史文化、人文及名人事跡等具有表現意義的事物進行書法碑帖結合創作，可以體現書法碑帖結合的實用性，并提升群眾對于傳統書法的審美能力，傳承和發揚書法文化。

通過實地考察以及調查相關歷史資料，并融入個人學書感悟，從技法表現上不再局限于傳統的書法創作方式，表現具有廣西地域特色的“書藝煥新村”，使其具有濃厚的時代特色。以傳統書法碑帖結合的形式，與現代新的創作模式來描繪少數民族聚居區的歷史文化、名人事跡，以書法的形式傳遞“自強不息，努力奮斗”的精神，助力鄉村文化振興。

鄉村振興需要文化的傳承，考察實踐所在地具有黃現璠、王力、梁漱溟、羅爾綱等代表人物及其事跡，從而增加了現有村落中對其歷史文化和名人事跡的展示，并提升和研發出相關衍生品，達到宣傳地方地域特色和提升文化內涵的重要意義。碑帖結合中對各書體的運用，還可以在少數民族聚居區村落中樹立良好的書法范本，以提升群眾的審美和加強鄉村文化基礎建設。

書法藝術的精神，是書家人格在書中的體現，法是書法藝術表現的方式，是書法創作遵循的規則。劉熙載在《書概》中提出，“書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已”的重要理論。書法作為一門造型藝術，其具有實用性的審美特征，而對其研究所進行的創作實踐活動，可以很好地展示出書法的實用價值。我們在書法的創作實踐中，廣泛臨摹學習漢碑、魏楷，從歷代碑帖大師身上尋找創作的靈感，正所謂“廢紙三千終有一筆似古人”。書法創作碑帖結合的“中和”美，正如劉熙載論用筆提出陰陽、提按、振攝、遲速、疾澀、用完、用破等理論，在結字上提出因古與自構、主筆與余筆、疏與密、內抱與外抱、整齊與參差、直體與曲致、平正與欹側、尚意與尚法等主張，都是在對立統一的觀念中說明書法辯證統一的規律。我們在創作的過程中以此為理論基礎，將廣西少數民族聚居區的歷史文化、人文及名人事跡等具有表現意義的事物作為創作內容展開創作實踐，做出一系列具有代表性的書法作品展及其衍生品，以此達到“書藝煥新村”的美好愿景。

結論

中國碑帖書法通過移情效應將其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范在鄉村中展現出時代風采，潛移默化地培育良好的鄉風、家風和民風。在這次項目實踐中，我們認識到發展書法有利于全面提升北流市民樂鎮蘿村、玉林市博白縣岐山坡村、崇左市扶綏縣渠舊鎮三合村、貴港市港北區大圩鎮上蓮村、靖西市新靖鎮舊州村五個鄉村的德治水平，改善鄉村社會風氣，建設書法文化村。我們將不同書體、碑帖結合的創作注入鄉村文明建設，提升鄉村內在品格，形成尊老愛幼、幫助貧困的良好家風、淳樸鄉風，將書法文化打造成為鄉村凝心聚力的原動力。我們在參與鄉村書法文化建設的過程中，切身感受到書法在振興鄉村中發揮出的巨大能量。通過此次研究探討和梳理，進而形成一整套對廣西少數民族聚居區的歷史文化、人文及名人事跡等具有表現意義的事物進行書法碑帖結合的創作，可以體現書法碑帖結合的實用性，通過此項目提升群眾審美水平，傳承和發揚優秀傳統文化，以書法碑帖結合的方式創作優質作品。