國產(chǎn)喜劇電影的敘事策略和喜劇精神

【摘要】喜劇電影作為類型化電影之一，憑借演員荒誕滑稽的表演和跌宕起伏的劇情設計增添了電影的吸引力，博得觀眾的喜愛。國產(chǎn)喜劇電影在近幾年來更是迅猛發(fā)展，眾多中小成本喜劇電影呈現(xiàn)出井噴式發(fā)展的態(tài)勢，尤其在院線和視頻門戶網(wǎng)站當中更是屢見不鮮，從“囧”系列到開心麻花團隊的《夏洛特煩惱》《羞羞的鐵拳》，再到大鵬導演的《煎餅俠》《保你平安》等，一直在不斷刷新國產(chǎn)喜劇電影的票房紀錄，基于以上原因，本文以大鵬導演的電影《保你平安》為例，深入研究探討國產(chǎn)喜劇電影在近些年以何種姿態(tài)迅速破圈，他們在敘事策略上具有哪些共同的特征。

【關鍵詞】國產(chǎn)喜劇電影；敘事策略；喜劇精神

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）39-0092-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.39.029

國產(chǎn)喜劇電影作為中國電影的一個分支，近年來在國內(nèi)電影市場嶄露頭角，不斷創(chuàng)造著電影票房的奇跡。尤其是眾多小成本、高熱度的國產(chǎn)喜劇電影，它們開拓出一條中國喜劇電影發(fā)展的道路，這在一定程度上對國產(chǎn)喜劇電影的向好發(fā)展起到推波助瀾的積極作用。[1]徐崢的“囧”系列和寧浩的《瘋狂的石頭》這一類喜劇電影不光在市場上取得一定的成就，其幽默的藝術性和出彩的敘事策略亦有可圈可點之處。這一類影片不僅具有一定的藝術觀賞價值，而且也迎合了大眾文化的消費。

一、近年來國產(chǎn)喜劇電影的發(fā)展演變

國產(chǎn)喜劇電影在《中國電影大辭典》中被定義為通過笑激發(fā)觀眾愛憎的影片。往往使用含義不同的笑聲來鞭笞著社會上的丑惡現(xiàn)象，歌頌現(xiàn)實生活中的美好，使觀眾在輕松愉快的笑聲中接受啟示和教育。多以巧妙的結構和夸張的手法、輕松風趣的情節(jié)和幽默詼諧的語言來刻畫喜劇性人物的獨特風格。[2]從上述定義當中不難看出，喜劇片不僅是依靠滑稽的劇情引發(fā)觀眾的笑，而是必須在敘事策略上運用藝術化的手段來處理，達到寓教于樂的作用，要有藝術化的追求才能創(chuàng)作出品質(zhì)精良的喜劇作品。

近十年的時間由于經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，國民生活水平出現(xiàn)了漸趨向好發(fā)展的態(tài)勢，人們的受教育水平逐漸提高。同時伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和視頻門戶網(wǎng)站的迅猛發(fā)展，傳媒的普及和影院的建設，人們的生活方式較之20世紀初期發(fā)生了巨大的變化，中國漸漸邁入了互聯(lián)網(wǎng)商品經(jīng)濟的新時代。社會的迅速發(fā)展帶給人們豐富的物質(zhì)享受的同時，也產(chǎn)生了一系列的社會問題。如緊張的家庭關系，工作與生活之間難以平衡，快節(jié)奏下人與人之間信任感的缺失，精神世界的日漸匱乏，泛娛樂化漸趨嚴重等諸多社會問題。但隨著物質(zhì)生活逐漸得到滿足后，精神生活的匱乏迫使人們開始停下腳步審視自身，將目光對準快節(jié)奏下的溫馨面，這種真情的自然流露讓更多的人開始享受生活的美好。從前幾年徐崢的《囧》系列和寧浩的《心花路放》等影片，講述緊張的家庭關系、快節(jié)奏下缺失的精神生活到近兩年來賈玲的《你好，李煥英》和大鵬的《保你平安》這一類家庭溫情喜劇，映射出國產(chǎn)喜劇電影風格的轉(zhuǎn)變，從困頓和迷惘到享受真情，懷抱生活的轉(zhuǎn)變。

二、國產(chǎn)喜劇電影敘事策略的探索

（一）雙線敘事的探索

電影的故事線是電影賴以發(fā)展的前提，也是觀眾梳理電影情節(jié)的基礎。整部電影畫面的視聽語言和剪輯，都需要參照故事線來進行。以往的國產(chǎn)喜劇電影往往采用單線敘事的方法，即整部影片的敘事只有一條故事的主線內(nèi)容，其他各條副線均服務于主線故事內(nèi)容。[3]

例如，在徐崢的“囧”系列影片中，無論是李成功和牛耿、徐朗和高博還是徐來和小舅子蔡拉拉，他們都是各懷心思在“旅途”中達成自己內(nèi)心的目標，收獲大團圓的結局。而在大鵬導演的《保你平安》這部輕喜劇中，大鵬飾演的落魄中年父親魏平安和王圣迪飾演的女兒魏磨礪這一對父女都是為了一句“Do what you think is right”而義無反顧地去做自己覺得正確的事。魏平安為了還客戶韓露一個清白，一層層去追查，克服層層艱難險阻，最終追到蒙古去尋找謠言的源頭。而魏磨礪為了還同班同學一個清白，將真相告訴了老師，卻遭到校園霸凌。雖然魏磨礪這條故事線并沒有深入描寫刻畫，但是其所折射出的校園霸凌問題，也從側(cè)面引發(fā)觀眾對于現(xiàn)實層面的思考和聯(lián)想。尤其是魏平安在得知女兒被欺凌后，他作為一個父親向觀眾展現(xiàn)出撕心裂肺的吶喊，引發(fā)觀眾對于真相價值的反思。這對父女的雙向治愈和鼓勵，傳遞出了人性之善和正義，熠熠生輝，照亮了當代社會下被遮蔽已久的溫情面。

（二）悲劇色彩的草根形象

“草根”，英文直譯為“grass roots”，意為生活在底層中的人。這與傳統(tǒng)所提及的上層精英和主流群體是相對的。在國產(chǎn)喜劇電影中，草根形象是電影敘事的一種形式，喜劇電影中的草根形象是互聯(lián)網(wǎng)商品經(jīng)濟下的一種時代產(chǎn)物，滿足了快餐經(jīng)濟下人們的自我趨同。大部分國產(chǎn)喜劇片都是圍繞一個主要人物展開一系列滑稽荒誕的事件，觀眾并不需要太多的精力去理解劇中錯綜復雜的人物關系和撲朔迷離的故事情節(jié)，不需要擔心發(fā)展的視聽語言所帶來的認知困難，不需要擔心超出大眾理解的意識形態(tài)文化。

在喜劇電影中，所有的草根形象，無論是何種類型的人、身處何種境遇，處在什么樣的人生階段，他們的身上都會帶有一點悲劇色彩的成分。這種悲劇色彩也許是一個沒有實現(xiàn)的愿望、難以割舍的感情和失敗的人生等等。

總之，在這個充滿悲劇色彩的人身上，他的內(nèi)心總是保持著一份執(zhí)念，這也是故事得以繼續(xù)推進和發(fā)展的潛在動力。在某一天，一個偶然的契機觸及主人公內(nèi)心封存已久的執(zhí)念的時候，他便開始帶著這份執(zhí)念走下去，故事便得以繼續(xù)發(fā)展下去。主人公去完成內(nèi)心執(zhí)念的過程，這其中必然遇到各種各樣的困難去阻礙他，包括外部環(huán)境的困難和內(nèi)心世界的對抗，在經(jīng)歷了一系列窘迫、無厘頭和無奈的事件后，主人公的形象變得更加堅強，性格也完成了一次升華和轉(zhuǎn)變。

在影片《保你平安》中，主人公魏平安因為意氣用事幫兄弟坐牢，為了不拖累女兒，選擇和妻子離婚，再到辛苦賣出的墓地卻因為一句網(wǎng)絡流言便被要求掘墳，這一系列的故事串聯(lián)在一起構成了“平安哥”這一帶有悲劇色彩的草根形象。影片開頭，魏平安開著奔馳轎車參加女兒的演唱會，但是破舊的后備廂和格格不入的古董轎車塑造了一個滑稽荒誕的人物形象。在接下來的故事中，他得知自己的客戶被扣上坐臺小姐的帽子后，魏平安作為墓地賣家為了證明“裸捐姐”的清白，甘愿頂撞上司，開啟了辟謠跑斷腿的真相調(diào)查。在追查信息源頭的時候，另一條故事線便是其女兒魏磨礪為了證明同班同學的清白被校園欺凌，魏平安在這個事實面前所表現(xiàn)出的無力感，給這個草根形象的悲劇色彩添上了濃墨重彩的一筆，正是由于自己對女兒的支持，才使得魏磨礪遭到和自己相同的處境。這一系列接踵而至的意外事件引發(fā)了觀眾的共鳴，使他在整部影片中更加鮮活有力。

（三）黑色幽默的荒誕風格

黑色幽默是指運用調(diào)侃和嘲諷的方式將冷酷的現(xiàn)實表現(xiàn)出來，因為其具有夸張性和幽默感，往往在喜劇電影中出現(xiàn)較多。國產(chǎn)喜劇電影的基調(diào)非常貼合這一類型元素，通過巧合、誤會、偶然事件等片段引出劇情。[1]黑色幽默的一個重要特征就是強調(diào)時間的荒謬性和社會的瘋狂。在劇情中添加一些哭笑不得的幽默，將悲劇和喜劇融合交織在一起，表現(xiàn)世界的荒誕、社會對人造成的異化和理想信念破滅后的自我掙扎。

近些年來，國產(chǎn)喜劇電影當中黑色幽默和荒誕滑稽的風格出現(xiàn)最多的是寧浩的“瘋狂”系列的影片。這一類喜劇影片運用各種反諷和荒謬的方式，在劇中穿插無數(shù)的分支情節(jié)和人物，通過情節(jié)片段串聯(lián)起來，形成一個完整的故事架構。

在影片《保你平安》中，主人公魏平安為了還已逝客戶的清白，不惜冒著被公司老板開除的風險去追查網(wǎng)絡謠言的源頭。這個荒誕滑稽的劇情在現(xiàn)實生活中很難出現(xiàn)，但是導演卻巧妙地將這件小事進行戲劇化的構思，衍生出一系列荒誕滑稽的劇情，這也是導演對當下網(wǎng)絡信息謠言和信息傳播真實性這一社會熱點話題的反諷與自嘲。魏平安通過自己的努力，克服一系列困難和挑戰(zhàn)，在追溯謠言源頭過程中，不斷穿插意外情節(jié)片段來推動劇情發(fā)展。這種巧妙的劇情設計展現(xiàn)出國產(chǎn)喜劇片的敘事策略，一件不起眼的小事就能成為劇情發(fā)展的導火索。

（四）信息錯位的時空傳播

信息錯位的敘事技巧在喜劇電影中非常容易制造笑點，人們對同一信息理解的偏差會衍生出各種滑稽荒誕的劇情，這種巧妙地敘事策略也是國產(chǎn)喜劇電影百用不厭的手段。例如，在電影《保你平安》中，魏平安年輕時重義氣，幫自己兄弟伸張正義導致入獄的經(jīng)歷，在以訛傳訛的語境下變成了“睡了自己兄弟還把人打了”等越發(fā)離譜的各種版本。劇中謠言在每次的傳播中都在不斷“進化”升級，承載起了片中的各種荒謬笑點。

同時，在影片中魏平安闖入鬼屋和表妹對話的內(nèi)容，卻被游戲玩家誤以為是鬼屋游戲的關鍵線索，這一信息錯位也惹得觀眾捧腹大笑。另一方面，魏平安在尋找線索的過程中，自己也深陷謠言的漩渦，互聯(lián)網(wǎng)觀眾的吃“瓜”心理在影片高潮處展現(xiàn)得淋漓盡致。楊迪飾演的一枝花抓住當下年輕群體對網(wǎng)絡熱點段子的獵奇心理，開啟了一場互聯(lián)網(wǎng)直播，“魏黏膜”和“敵敵畏”之間的較量，在魏平安揭穿謠言的追逐大戰(zhàn)中上演。

三、新時代下喜劇精神的想象與重塑

當代影視文化產(chǎn)業(yè)在資本利益的驅(qū)動下，整體向著泛娛樂化和低俗趣味的方向發(fā)展。國產(chǎn)喜劇電影正是由于人文精神的匱乏，價值觀念的缺失，開始出現(xiàn)低迷的趨勢。喜劇的創(chuàng)作如果一味追求幽默，便會陷入滑稽和諷刺的誤區(qū)。因此，喜劇電影應該在喜劇的情境中融入一定的喜劇精神，使“笑”具有社會意蘊和審美意蘊。新時代下喜劇精神的詮釋，不僅要從其所蘊含的娛樂價值中挖掘，更需要從喜劇電影本身所承載的干預價值中尋找答案。喜劇的最終呈現(xiàn)既要靠一定的娛樂手段完成，也要包含一定的社會教育功能。

對于喜劇電影而言，在主題中注入自信樂觀的自由分子、諷喻與超越的理念，才能創(chuàng)作出帶有喜劇精神的藝術作品。

（一）樂觀自信的態(tài)度彰顯娛樂價值

喜劇電影作為類型電影當中的一種類型，雖然它缺乏其他類型所特有的視聽語言和主題思想方面的價值統(tǒng)一性，但是卻憑借其特有的詼諧幽默引人發(fā)笑，更容易貼近大眾文化娛樂。真正的娛樂性并不僅僅囿于簡單的感官刺激，而是在面對困難和險境時能夠從容不迫地去接受和挑戰(zhàn)。

在影片《保你平安》中，所體現(xiàn)出的娛樂機制塑造了魏平安這樣一個敢于堅持自己信念的孤勇者形象。在魏平安的身上并沒有看到他沉浸在婚姻失敗的陰影里，在面對互聯(lián)網(wǎng)上的謠言能夠堅定自己的理性判斷標準，認定對韓露的評價是一則互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)酵的謠言。魏平安表現(xiàn)出的自信，可以讓他直面曾經(jīng)的往事，勇于面對辟謠路上的艱難險阻。對于魏平安這一類小人物的評判，他們身上往往承載著對于過往生活的自嘲式反諷和認識，這也是他對自我和過往的超越。在每天晚上的直播帶貨過程中，他自嘲式地反諷曾經(jīng)的往事，這是自信樂觀面對未來生活的一種方式，也是喜劇電影中喜劇人物形象娛樂性的真正彰顯。

（二）諷喻超越的理念體現(xiàn)干預價值

崇尚自由和超越的喜劇精神還來自對當下秩序的挑戰(zhàn)、對權威的蔑視。喜劇電影中通常會將權力和固有的權威當作挑戰(zhàn)的對象。身處互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時代背景下，這種挑戰(zhàn)給創(chuàng)作者帶來了諸多不可控的因素?！侗Ｄ闫桨病方o諷喻超越的理念做了合理的解釋，既運用幽默的手段對權力做了調(diào)侃和諷刺，又試圖從內(nèi)部去解讀權力機制背后運行的悖論和邏輯，這其實就是對權力機制的一種干預。[4]魏平安為了堅定自己內(nèi)心的選擇，冒著被開除的風險選擇蔑視董事長的權威，用幽默的方式對權力做了調(diào)侃和反諷，而董事長“掘墳”的目的，也是迫于一個網(wǎng)絡謠言的壓力。公司同事勸魏平安放棄，董事長勸他放棄，但是對于魏平安來說卻是一件大事。與其說魏平安這個角色在整部影片中扮演了一個悲劇的小人物形象，不如說正是他的無知無畏塑造了一個生動鮮活的正義形象。

（三）揭示荒誕的理性聲音重塑喜劇精神

電影《保你平安》為熒屏前的觀眾揭示了一種荒誕的現(xiàn)實：造謠一張嘴，辟謠跑斷腿。影片中，魏平安為了替自己客戶韓露辟謠，自己卻深陷信息錯位的謠言之中，這種荒誕性加劇了本身所具有的喜劇性，促進了喜劇精神進一步深入的展示。對于謠言源頭的追溯，魏平安努力證明自我的價值與身份，無論是維護客戶的合法權益還是追溯謠言，他都在堅守著自己的底線。影片所傳達出來的喜劇性不僅是滑稽可笑的，而是根植于現(xiàn)實主義中的黑色幽默，將現(xiàn)實的荒誕用喜劇的視角呈現(xiàn)給觀眾。

無論是對于自由理想的無限追求，還是對于當下現(xiàn)存秩序的挑戰(zhàn)，對現(xiàn)實狀態(tài)下荒誕的揭示，這都表現(xiàn)出對當下和過去的不滿，或者說展現(xiàn)出一種能夠在未來超越現(xiàn)在的愿望和決心。[5]對自由的追求、對權威的挑戰(zhàn)和荒誕的展示，最終都是為了超越理性，這是喜劇精神的核心，也是國產(chǎn)喜劇電影必須追求的終極價值目標。

四、結語

從目前看來，喜劇電影的發(fā)展空間仍舊在不斷擴大，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下大眾的娛樂消遣活動使得喜劇電影成為最受歡迎的電影形式之一。同時，數(shù)字攝影機的迅猛發(fā)展為眾多中小成本的喜劇電影提供了拍攝和制作的便利，尤其是各類網(wǎng)絡大電影的出現(xiàn)，國產(chǎn)喜劇電影在類型化的探索上漸趨多元化，充滿了現(xiàn)代特有的娛樂色彩。但不能否認的是，由于喜劇電影較低的制作門檻和較低的資金投入，使得不少喜劇片成了新銳導演們初闖電影行業(yè)的“試金石”。也不可避免地出現(xiàn)一些制作粗劣、劇情低俗的影片，其所帶來的負面影響阻礙了國產(chǎn)喜劇電影的向好發(fā)展。對于電影創(chuàng)作人員而言，要把握好喜劇電影的藝術屬性和商業(yè)屬性，權衡二者之間的關系，用敏銳的嗅覺和眼光發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的點滴，不斷探索喜劇片敘事的策略，創(chuàng)作出更加多元化、積極向上的影視作品。

參考文獻：

[1]祝峻森.國產(chǎn)喜劇影片的敘事策略與幽默藝術[J].電影文學，2015，（20）：28-30.

[2]張駿祥，程季華.中國電影大辭典[M].上海：上海辭書出版社，1995．

[3]李雨晨.從“囧”系列電影看國產(chǎn)喜劇電影的敘事策略[J].聲屏世界，2020，（06）：49-50.

[4]張榮愷.國產(chǎn)喜劇電影的喜劇價值呈現(xiàn)與喜劇精神構建[J].當代電影，2018，（05）：143-146.

[5]周皓.國產(chǎn)喜劇電影的喜劇精神衰變及發(fā)展建議[J]. 聲屏世界，2022，（17）：93-95.

作者簡介：

張昊，男，漢族，山東青島人，碩士研究生在讀，研究方向：廣播電視領域（電視編導與制作）。