攀枝花文化在首飾紀念品中的設計研究

□稅夢瑤

首飾紀念品設計是文化與藝術的雙重性創意表達，不僅能推廣旅游地豐富的文化，還能展示地域獨特的材質和加工工藝。基于互聯網對旅游產業和產品的沖擊，具有地域文化特色元素和現代設計感的首飾紀念品受到更多人們的喜愛。因此，深入研究旅游地域文化，加強首飾紀念品研究與開發，不僅能夠拓寬首飾紀念品的市場空間，同時也對展示當地的精神風貌、風土人情和文化宣傳起到促進作用。

一、攀枝花文化首飾紀念品設計研發的價值

（一）文化價值

攀枝花是一座因“三線建設”而誕生和發展的城市。“三線精神”即“艱苦創業、無私奉獻、團結協作、勇于創新”，不少具有城市歷史代表性的三線工業遺產保存了下來，成為攀枝花城市文明寶貴的文化記憶。如以被譽為“象牙微雕鋼城”的攀鋼、成昆鐵路、二灘水電站為代表的一系列攀枝花大工業文化，三線建設文化和移民文化等共同構成了攀枝花的多重文化內涵，也為攀枝花發展“康養+文化”旅游提供了有利條件，奠定了良好的基礎。

結合三線文化、工業文化、民族文化而進行的攀枝花首飾紀念品設計，將攀枝花旅游文化的多重性和內涵進行了更為大眾化的詮釋。將年輕化的視覺形象和文化元素投入首飾紀念品的設計、生產和傳播，能帶動消費和經濟增長，促進攀枝花文化傳播和文化認同。

（二）藝術價值

以繼承和發揚地域文化為目標的首飾紀念品產品設計不僅應該突出地方文化特色，成為帶動地方文化產業發展的重要載體，還應關注首飾的造型藝術，將新時代的審美、流行元素、佩戴習慣與設計相結合，在體現地域文化內涵的同時，展現美的時尚需求，從而使文化元素的首飾紀念品設計與時尚接軌，體現美學藝術價值。

二、攀枝花首飾紀念品設計的不足

（一）民族飾品缺乏內涵和時尚感

從攀枝花民族村紀念品情況來看，大多數旅游首飾紀念品沒有再設計的開發過程，產品與周邊其他西南少數民族地區售賣的產品大同小異，缺乏地方特色和文化內涵。首飾紀念品不僅是一個佩戴的物件，同時也應該成為一個城市的文化縮影，讓游客看到產品能回憶起美好的旅游記憶。在首飾紀念品的設計開發中，巧妙運用民族傳說、典故巧妙，會使產品脫離單純的“物性”而帶有文化內涵，同時還可強化旅游紀念品的解讀性與收藏性。所以，深入挖掘本地少數民族特色傳說與文化典故，提煉本地民族首飾內涵，能夠使民族首飾擁有區別于其他同類地區產品的獨特性。

（二）鈦金屬首飾主題和造型缺乏多樣性

攀枝花市已探明釩鈦磁鐵礦儲量73.8 億噸，屬于中國四大鐵礦區之一，伴生鈦（TiO2）資源儲量占全國的93%，居世界第一。以鈦材為材質設計的首飾紀念品成為新的趨勢，但放眼攀枝花目前的旅游市場，此類首飾產品仍是一個空白。現代的人們越來越追求個性化、時尚化和現代化的首飾，鈦金屬受氧化方式和程度不同，可展現不同的顏色，從而使首飾的觀感豐富多變，也能使首飾設計在選題上有更多空間。

（三）首飾紀念品缺乏文化內涵

旅游首飾紀念品一般應具有明確而富有地域記憶點的特色主題文化，而攀枝花的旅游首飾紀念品很多只是停留在對一些民族圖案和傳統金屬材質的運用，缺乏對攀枝花地域特色文化的研究，如工業文化、移民文化等。

因此，攀枝花旅游首飾紀念品亟須創新設計，不管是表現的文化和主題，還是制作工藝，都要有新意，做到“識其物，見其景，知其文化”。

三、攀枝花旅游文化結合首飾類紀念品設計策略

攀枝花市旅游文化資源較為獨特，近年來以三線文化、工業遺產文化、康養文化、民族文化、山水土特產等資源打造為城市宣傳重點任務，推動城市旅游文化創意產業發展，將“文化+”概念融入首飾紀念品設計中，在一定程度上拓展了首飾紀念品的地域設計特色，同時也達到教育和宣傳地區文化的目的。

（一）三線文化

攀枝花作為西南三線建設重要的老工業基地，是中華人民共和國建設時期國防和工業建設布局的重要組成部分。攀枝花三線建設不僅是城市建設和發展的一段重要歷史，同時也促成了地方獨有的工業文化。文化是一個城市的靈魂，研究攀枝花三線建設城市文化，挖掘城市工業遺產元素進行首飾紀念品設計，能對城市文化、歷史和記憶的傳播起到不可估量的作用。

（二）康養文化

“十三五”以來，攀枝花市以“康養”為理念，以建設和發展康養旅游產業為目的，大力推動與攀枝花區域文化相結合的旅游業發展。“康養”理念旅游首飾紀念品設計，需要濃縮旅游地的人文風情和地域特色，因此，設計者應提煉攀枝花的地域景觀元素、植物元素、陽光元素等自然元素，并通過設計注入健康生活、吉祥祝福等美好寓意，打造從造型到內涵均符合旅游者的消費偏好和不同的年齡段喜好的產品,從而設計出兼具紀念性、文化性、地方性的旅游首飾紀念品。

（三）民族文化

2020 年，國家民委公布的“國家少數民族特色村寨”名單中，攀枝花市共有4 個彝族村入選。將具有濃厚象征意味的彝族文化元素進行全新的演繹，既能反映一個民族群體最簡單的精神需要和基本愿望，又能美化衣著，使設計具有別致之感。因此，研究攀枝花彝族文化和提煉元素，設計既滿足本地彝族特色，又兼具現代美感的首飾紀念品，能在一定程度上推動攀枝花民族村落的旅游發展。

（四）鈦材料應用

攀枝花市被譽為“中國釩鈦之都”，鈦金屬是目前國際上流行的首飾金屬材料，通過加工能呈現豐富的色彩變化，具有質輕、強度大、耐腐蝕性強等特性。因此，在設計中，若能夠從地域精選具有代表性的材料，將之與首飾設計相融合，突出地域特色，傳遞地域文化內涵，必將更好地吸引消費者，促成更高層面的情感體驗。因此，將鈦金屬作為首飾設計的材料，利用金屬特性設計和制作首飾紀念品擁有巨大的潛力。

四、攀枝花旅游文化用于首飾類紀念品設計實踐

（一）以植物元素為主題的首飾設計

攀枝花樹又稱木棉樹、英雄樹，它的花朵作為當地市花，不僅在形象上表現了攀枝花市最有代表性的裝飾性元素和圖案，同時在寓意上也傳遞了攀枝花的建設者們在三線建設中用青春、汗水乃至鮮血和生命熔鑄而成的閃光的英雄精神。圖1 以“康養陽光，幸福隨行”為寓意，以攀枝花的花朵為視覺中心設計了“花運”吊墜和耳環兩款首飾。花運吊墜以鏨刻工藝表現花朵的輪廓，用紅色系寶石點綴花蕊部分，搭配綠色的琺瑯葉子，既凸顯了花朵的細節，也簡化了生產工藝，便于推廣。

圖1 “花運”吊墜和耳環 設計者：稅夢瑤

圖1 耳環設計在保持佩戴舒適和花朵造型完整呈現的基礎上，將花瓣的邊緣做了自然的卷曲效果，增加了立體感和層次感。花蕊在花朵中承擔著傳遞基因和孕育生命的重要責任，耳環中的花蕊向側面生長，兩朵花彼此靠近的造型形象，有著創造幸福的美好寓意。耳環不規則的造型既保留了攀枝花的可辨識度，又體現了柔美的韻律感和現代感。

（二）以民族元素為主題的首飾設計

在首飾設計中運用詩畫情景介入的手法，不僅能夠體現首飾的裝飾美感，還能傳遞文化內涵和情緒價值。“在天愿做比翼鳥，在地愿做連理枝”，將首飾與古詩詞相結合，奠定了圖2“福至”這套首飾的情感基調，寓意美好的事物降臨，設計選用了彝族服飾、比翼鳥和連理枝作為元素，提取彝族民族衣服的衣領形狀和衣襟的弧度，作為首飾設計的外輪廓，設計出將詩詞印畫在衣服上的意境，同時輪廓又形似復古的窗框，猶如隔窗望景，別有韻味。

圖2 “福至”胸針和項鏈 設計者：劉瑩茜 指導老師：稅夢瑤

（三）以三線建設為主題的首飾設計

三線建設造就了攀枝花獨特的工業城市發展烙印，其中，攀鋼是中華人民共和國三線鋼鐵工業建設的杰出代表。在設計中需要抓住首飾設計和當地文化之間的銜接點和結合點，賦予首飾作品當代審美和文化意義，提升整個作品的藝術價值。作為攀鋼一期工程建設的龍頭和象征，“一號高爐”是中華人民共和國成立后，第一座完全由我國自行設計和建設的高爐，擁有當時國際高爐建設的領先水平。圖3“花魂”胸針以攀鋼一號高爐、煉鐵工人、攀枝花為設計元素，展現了以攀枝花鋼鐵建設為序幕的火紅生產場景。設計中最大的特點是近景煉鐵工人的三組動態形象：以頭戴紅色安全帽，身穿藍色工作服，仰頭揮動紅色旗幟的指揮員為視覺中心，左右兩側設計了雙人躬身搬運材料和單人手持工具的生產場景。三組人物的材質使用多彩鈦金屬表現，在金紅色的高爐生產環境中更為醒目，凸顯了煉鐵工人們在艱苦環境下永不退縮、戰勝困難的三線精神。

圖3 “花魂”胸針 設計者：稅夢瑤

（四）以鈦材為材料的首飾設計

鈦金屬具有良好的抗氧化性，同時鈦也能通過不同的加工方法呈現多彩的顏色，為首飾設計增加了豐富多變的顏色表現形式。圖4 是一款袖扣設計，采用釩鈦鐵礦石為設計元素，袖扣造型呈不規則圓潤體塊外形，表面采用鏨刻工具進行肌理塑造，模仿礦石表面自由、原始的視覺感受。通過氧化的方式，材質呈現藍色、紫色和局部粉紫色的色彩變化。該款袖扣設計造型簡約，藍紫色調既體現了礦石的質感和豐富細節，又呈現了佩戴的視覺美感，作為攀枝花特色首飾紀念品，具有一定的推廣性。

圖4 鈦金屬袖扣 設計者：稅夢瑤

在有效推動地區旅游產業發展的背景下，將地域文化融入首飾紀念品設計是實現“旅游+文化”的重要途徑之一。在設計中挖掘地區特色和文化素材，與旅游首飾紀念品設計相結合，尋求差異化，從而逐步彌補當前攀枝花旅游產品市場紀念品形式單一，文化不足的短板，樹立攀枝花旅游首飾紀念品的地域文化形象和品牌，才能更好地助力城市文化宣傳，提升產品的競爭力。