“兩個答案” 的歷史演進、經驗總結及其當代啟示

陳永紅

說到 “兩個答案” ，我們自然會想到常研常新、常悟常得的一個話題：歷史周期率。歷史周期率的問題由來已久，縱觀古今中外社會歷史的發展，迄今為止，世界上任何一個國家的政權，無論君主們最初多么勵精圖治，最終都沒能逃離治亂興衰、循環往復的歷史周期率的支配力。《共產黨宣言》指出： “一切所有制關系都經歷了經常的歷史更替、經常的歷史變更。”［1］414中國共產黨立志于中華民族千秋偉業，從建黨之初到踏上 “趕考” 之路，就一直在思考如何才能跳出歷史周期率的問題。1945 年， “黃炎培之問” 向毛澤東主席提出中國共產黨執政后歷史周期率的疑慮，毛澤東主席當時給出了跳出歷史周期率的第一個答案。毛主席當時非常自信地說： “我們已經找到新路，我們能跳出歷史周期率，這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”［2］148-1492022年，在黨的二十大報告中，習近平總書記又給出了跳出歷史周期率的第二個答案。習近平總書記指出： “經過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。”［3］14從 “一個答案” 到 “兩個答案” 對于我們黨跳出治亂興衰的歷史周期率，保持黨的長期執政無疑是必要和重要的，也是有效的。 “兩個答案” 理論同源、一脈相承，具有連續性和發展性。那么， “兩個答案” 經歷了怎樣的探索過程？ “兩個答案” 積累了哪些豐富的經驗？對當代中國的現代化建設有什么啟示？讓我們在百年黨史中固本浚源、探賾索隱。

一、第一個答案的歷史演進：人民監督形式的不斷拓展

1945 年，毛澤東主席給出的 “讓人民來監督政府” 的第一個答案對跳出歷史周期率無疑是正確的。因為 “讓人民來監督政府” 是通過外在的約束力來監督政府的一種有效舉措。有監督才能有責任，有監督才能明權強責。但是，跳出歷史周期率，絕不像想象的那么簡單。 “讓人民來監督政府” 要采取什么樣的具體形式才能起到實際的效果，不至于讓監督流于形式，中國共產黨人從來沒有停止探索。基于此， “讓人民來監督政府” 的制度模式在中國革命、建設、改革開放的長期實踐中不斷得到完善，民主監督的路子不斷得到拓展。

（一）新民主主義革命時期：民主監督的政治基石在探索中初建

民主是一種國家形式，更是一種國家形態。民主的落實不僅是一種概念范疇，更是一種制度體系。我們黨深知這一道理，早在新民主主義革命時期，先進的知識分子及共產黨人在求索救國救民的漫漫征途中，深刻認識到，國家政權的長治久安問題不是掌握在君王或者杰出人物手里，而是由人民掌握，人民才是歷史的創造者。那時， “讓人民來監督政府” 的民主新路雖未提出，但我們黨團結帶領中國人民已經開始了如何才能真正實現人民當家作主的探索。革命過程中，我們黨始終高舉人民民主的鮮明旗幟，以為人民謀幸福、為民族謀復興為己任，贏得了廣大人民群眾的擁護和支持。這與國民黨的專制統治、踐踏人權形成鮮明的對比，民主的力量在人民水深火熱、暗無天日的生活中猶如一絲曙光，讓苦難的中國人民看到了希望，引領中國人民砥礪前行。這一時期，黨的民主政治建設取得了重大進展，創造性設計人民當家作主的國家政權建設，為建立新型民主政治制度奠定了堅實的政治基礎和社會條件。早在延安時期，黨就建立了工農蘇維埃政權，確立了 “三三制” 的政權組織原則。以毛澤東為代表的黨中央，依據農業人口占絕大多數的國情，制定了正確的革命路線。在革命的不同時期，黨分別建立了不同形式的統一戰線，團結了一切可以團結的力量，最終贏得革命的勝利。為了保障少數民族人民的民主權益，這一時期，我們黨在陜甘寧地區還提出并付諸實施了民族區域自治制度。中華人民共和國成立前夕，我們黨本著民主團結、政治協商的態度，聯合各民主黨派、無黨派人士、各人民團體初步架構起以人民代表大會制度為基礎的人民當家作主的國家政權。我們黨的主動擔當作為，初步奠定了民主監督的政治基石。

（二）社會主義革命和建設時期：民主監督的制度模式在曲折中發展

社會主義革命和建設時期，我們黨團結帶領中國人民繼續探索人民當家作主的新道路，逐步確立了體現人民當家作主的國體、政體、政黨制度，確立了解決民族問題的政治制度和基層群眾自治制度， “讓人民來監督政府” 的形式和渠道不斷拓寬。1954 年，我們頒布了新中國的第一部憲法（即 “五四憲法” ），憲法中明確規定，國家的一切權力屬于人民，人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。自此，人民當家作主的權利上升到根本法的高度，以根本法的形式來保障人民的監督權。這一時期，在新型民主政治制度的發展上，毛澤東還提出依靠人民民主和黨員干部自律的總體思路。為確保黨員干部全心全意為人民服務，黨通過開展整風運動克服黨員干部的官僚主義習氣、特權思想。

（三）改革開放和社會主義現代化建設新時期：民主監督的制度建設在創新中發展

改革開放和社會主義現代化建設新時期，在黨的堅強領導下，我們開創了中國特色社會主義道路，民主監督的制度模式也進入創新性發展的歷史時期。這一時期，我們黨把人民民主的制度化、法律化問題提上重要議事日程，尤其是黨員、黨的領導干部作風的制度化、法律化問題。在實現人民當家作主方面，我們既要發揚民主的作風，更要以制度保障民主的落實。而且，保障民主落實的制度要具有相對的長期性、穩定性，不能因領導人的改變而改變，不能因領導人看法的改變而改變。否則，這些制度、法規就會失去其權威性、影響力。為了實現這些目標，這一時期，我們黨出臺了《關于黨內政治生活的若干準則》《中國共產黨黨員權利保障條例（試行）》等黨的法律法規，領導干部選拔任用制度得到改善，廢除國家領導職務終身制，開始實行國家公務員制度，推行基層民主自治制度。在 “五四憲法” 的基礎上制定了 “八二憲法” ，各項法律、法規不斷健全，中國特色社會主義法治體系初步建立并不斷完善。有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究的社會治理氛圍日益形成。特別是，黨的治國理政方式發生根本性改變，由 “人治” 逐步轉向 “法治” ，中國現代社會良性運行系統基本構建。這一時期，我國的經濟建設取得舉世矚目的成就，躍居世界第二大經濟體，經濟基礎決定上層建筑，這也為民主監督制度的進一步完善奠定了堅實的社會物質基礎。

（四）中國特色社會主義新時代：民主監督的形式取得歷史性飛躍

隨著中國特色社會主義邁入新時代，我們黨對政黨執政規律、社會主義建設規律的認識進一步深化。黨積極回應人民群眾在民主、法治等美好生活維度上日益增長的新要求新期盼，提出了 “全過程人民民主” 這一重大論斷。全過程人民民主是一種貫穿于黨治國理政全過程的中國特色的人民民主制度。它以民主選舉為出發點，是全過程、各環節都實行民主協商、民主決策、民主管理、民主監督的一種民主制度。是全過程人民民主最鮮明的特色是 “全” ，如民主的主體要 “全” ，所有人民都要被納入民主主體，就像我們實行的基層民主自治制度，所有村民（市民）都是自治主體，實行自我管理、自我教育；再如，覆蓋的范圍要 “全” ，從立法到行政、到執法，從中央到地方、到基層全部都要覆蓋。如黨的二十大報告中所說，全過程人民民主是社會主義民主政治的本質屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主。是全過程人民民主的核心要義就是立足人民立場，體現人民意志，保障人民權益，激發人民創造活力，用全鏈條、閉環式的制度體系保障人民當家作主。全過程人民民主是我們黨在民主政治建設方面的最重大理論和實踐成果，是人民民主監督形式的歷史性飛躍。

二、第二個答案的歷史演進：黨內監督形式的持續強化

中國共產黨的百年奮斗史可以說就是一部黨的自我革命史。習近平總書記在《黨必須勇于自我革命》一文中指出： “中國共產黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復能力。”［4］542勇于自我革命是專屬于我們黨的精神特質，其他國家的政黨根本不可能具有這種特質，也不具備這種勇氣。自我革命是黨內監督的重要手段，二者互為表里。因為，自我革命是通過發揮內在力量的主導性、自覺性，剔除黨內消極因素，從而起到警醒作用。這是對人性的一種極大挑戰，一般的政黨根本不可能具備這種勇氣和胸懷。對優秀傳統文化的現代性轉換，這也正是百年大黨屹立不倒的奧妙所在。黨的自我革命不是抽象的、虛幻的，而是具體、現實地滲透在革命、建設、改革的各個歷史時期。實踐證明，黨的自我革命是有效的、成功的，黨內監督的形式得到持續強化，黨的治國理政水平得到不斷提高。

（一）新民主主義革命時期：思想革命的初顯與探索

思想是行動的先導。新民主主義革命時期，我們黨一成立，就認識到思想建黨的重要性，高度重視自身建設，開始了思想革命的探索。這一時期，我們黨的自我革命主要表現在以延安整風為代表的一系列自我糾錯方式，反對和糾正陳獨秀 “右傾” 機會主義和王明 “左” 傾教條主義錯誤，反對黨八股，肅清主觀主義、宗派主義的歪風邪氣，針對黨內存在的思想不純、政治不純、作風不純等問題進行整頓。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，敢于正視問題、堅持真理、吸取教訓、修正錯誤，形成了我們黨內軍內的 “三大優良作風” ，在黨內形成強大的凝聚力和戰斗力，為新民主主義革命的勝利提供了重要思想保證。任何時候，貪污腐敗都是損害黨的健康肌體的毒瘤。新民主主義革命時期，我們黨堅決懲治損害人民利益的貪污腐敗問題，出臺了懲治貪污腐敗分子的第一個專門性文件即《關于堅決清洗貪污腐化分子的通告》，對貪污腐敗嚴懲不貸，堅決懲處違法違紀分子黃克功、肖玉璧和劉力功等人。經過整黨，黨員、黨的領導干部馬克思主義信仰更加堅定，黨同人民群眾的聯系日益密切。這一時期，我們黨還通過了黨的歷史上第一個歷史決議《關于若干歷史問題的決議》，總結了黨成立以來的經驗教訓，深刻分析了 “左傾 “錯誤。可以說，如果沒有自我革命的勇氣，又如何能帶領中國人民在一片廢墟的基礎上建立一個新中國？

（二）社會主義革命和建設時期：理論強黨的深化與曲折

社會主義革命和建設時期，新生的中華人民共和國面臨內憂外患的雙重考驗，國際上的封鎖禁運，國內百業待興，嚴重考驗著執政者。我們黨認識到必須加強理論滋養，用馬克思主義科學理論武裝黨員和黨的領導干部頭腦，以保持全黨思想統一、意志堅定。黨要管黨，理論先行，這既合乎馬克思主義黨的建設理論的基本觀點，也符合我國政黨建設的內在要求。正如恩格斯所說： “任何大國的工人政黨，只有在內部斗爭中才能發展起來，這是符合一般辯證發展規律的。”［5］551這一時期，理論強黨的自我革命主要體現在毛澤東主席提出 “兩個務必” 的要求以及在全黨開展的 “三反” “五反” 運動。毛澤東主席告誡全黨，要警惕 “糖衣裹著的炮彈” 的攻擊。整黨整風運動，重在純潔組織，克服官僚主義、命令主義、驕傲自滿等不良作風，蕩滌舊社會留下的污泥濁水，保持艱苦奮斗，密切黨同人民群眾血肉聯系等優良傳統和作風。黨對執政后的腐化變質采取零容忍的態度，嚴肅懲處貪污、受賄等行為，嚴懲了劉青山、張子善等一批功勛干部的貪污腐敗案件，充分顯示黨要通過發揮內在力量的主導性進行自我革命，以保障黨的純潔性和先進性的堅強決心和強大勇氣。但黨在這一時期錯誤開展的 “大躍進” 運動及 “人民公社化” 等，造成了國內秩序的嚴重混亂。十年 “文革” ，更是冤假錯案頻出，國家處在危險的邊緣，理論強黨的建設也處于停滯狀態。

（三）改革開放和社會主義現代化建設新時期：制度治黨的突破和創新

改革開放和社會主義現代化建設新時期，囿于歷史遺留的錯誤思想及 “兩個凡是” 的禁錮，黨在全國開展了真理標準問題的大討論，這是一場史無前例的也是勢在必行的思想革命。通過了黨的歷史上第二個歷史決議《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，實事求是分析了中華人民共和國成立以來的經驗教訓。黨通過思想革命完成了指導思想上的撥亂反正，實事求是地評價了中華人民共和國成立以來的若干歷史問題，客觀公正地評價了毛澤東、毛澤東思想及其歷史地位。十一屆三中全會的撥亂反正，進一步彰顯我們黨有錯必糾、勇于自我革命的精神特質。隨后在全黨開展了整頓黨風、嚴肅黨紀的整黨運動。20世紀90年代把黨的建設提到新的偉大工程的高度，開展了 “三講” 教育、 “保先” 教育及學習實踐科學發展觀等活動。通過對黨員的集中教育活動，統一了全黨的思想，加強了黨的紀律，清除了錯誤影響，繼續保持了黨的先進性和純潔性。這一時期，反腐倡廉仍然是中國共產黨堅持的鮮明政治立場，堅決懲處貪腐大案。黨的十三大提出： “對于那些敗壞黨和人民事業的腐敗分子，必須采取堅決清除的方針，一經發現立即處理，有多少清除多少，絕不能姑息養奸。”［6］53中國共產黨勇于自我革命，始終保持自我革命的清醒和勇氣，同損害黨的健康肌體的 “毒瘤” 進行堅決斗爭，黨風廉政建設取得明顯成效。

（四）中國特色社會主義進入新時代：質量強黨的鍛造與超越

中國特色社會主義進入新時代，黨以前所未有的勇氣和決心將自我革命向縱深推進，使黨經歷了一場質量強黨的鍛造。這一時期，黨的自我革命首先表現在制定和落實中央八項規定，開展了黨的群眾路線教育實踐活動、 “兩學一做” 學習教育、 “三嚴三實” 專題教育、 “不忘初心，牢記使命” 主題教育等教育活動。與此同時，我們黨持續完善國家監督體系，自上而下成立了黨的各級監察委員會，制定了《中國共產黨紀律處分條例》《中國共產黨巡視工作條例》《中國共產黨問責條例》《中國共產黨黨內監督條例》等黨內法規制度。通過學習教育及完善黨內法規體系，管黨治黨寬松軟局面得到有效改善，一些長期想剎住卻沒能剎住的歪風被剎住了，一些多年想清除卻沒敢清除的頑瘴痼疾被清除了，黨風政紀發生歷史性、全局性轉變，提振了人民群眾對黨的領導的信心，開辟了黨的自我革命新境界。黨中央開展了史無前例的反腐敗斗爭，堅決懲處周永康、令計劃、周榮等高官巨腐，彰顯了我們黨 “得罪千百人、不負十四億” 的使命擔當。我們黨逐步形成了比較成熟的全面從嚴治黨制度規范體系，黨的自我革命思想成果豐碩，在黨內外產生了全方位、深層次影響。黨的二十大報告指出： “黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命。”［3］63-64

不難看出， “兩個答案” 的歷史演進，無論是人民民主還是自我革命，都經歷了一個不懈探索、日益完善的過程。民主監督的形式不斷得到拓展，黨內監督的形式持續得到強化。黨在不同時期的探索，始終都在積極主動、高度自覺地為如何跳出歷史周期率，保持黨的長期執政，維護人民利益篳路藍縷、披荊斬棘。

三、 “兩個答案” 的經驗總結

習近平總書記指出： “一百年來，黨外靠發展人民民主、接受人民監督，內靠全面從嚴治黨、推進自我革命，勇于堅持真理、修正錯誤，勇于刀刃向內、刮骨療毒，保證了黨長盛不衰、不斷發展壯大。”［4］549-550從這一論述中，我們可以看出， “兩個答案” 的理論探索和實踐創新過程貫穿于中國共產黨帶領中國人民探索中國的現代化發展道路的全過程，二者一脈相承又與時俱進。百年探索，既有深刻的教訓，也積累了豐富的經驗。 “兩個答案” 的先后提出盡管相隔了70多年，但它們的歷史演進過程彰顯了我們黨致力于中華民族千秋偉業的理想信念的堅定性、人民至上的關鍵性、歷史主動的持續性。

（一）理想信念的堅定性：中國式現代化發展的突破點

理想信念是指路明燈。中國共產黨人安身立命的根本就是要有堅定的理想信念，這也是共產黨人始終不渝的精神追求。習近平總書記指出， “理想信念是精神之‘鈣’，精神上缺了‘鈣’，就會得‘軟骨病’，就會導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”［7］50正是因為有著堅定的理想信念，我們黨才能夠披荊斬棘、從小到大、從弱到強，不斷發展壯大，成為世界第一大黨。1921年，我們黨成立之時，在馬克思主義指導下，就樹立了為社會主義和共產主義的遠大理想而奮斗的目標。 “兩個答案” 的探索過程與中國共產黨人理想信念的探索過程可以說是同一個過程的不同方面的表現，同時又相互交織在一起，它們都先后經歷了革命、建設、改革開放和新時代。革命戰爭年代波瀾壯闊而又蜿蜒曲折的斗爭鍛造了我們黨堅定而清晰的社會主義、共產主義理想信念，馬克思主義在源遠流長的中華文明滋養下，因其鮮明的科學性、人民性、實踐性和發展性，指導地位日益穩固。 “理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”［2］中國人民正是因為掌握了社會主義、共產主義的科學理論，才精神變物質，迸發出前所未有的改造客觀世界的強大物質力量。無論在革命時期、建設時期，還是改革開放、新時代，因為理想信念的堅定性，總有那么一批共產黨人、先進分子為了國家富強、民族復興、人民幸福，同敵對勢力、敵對分子展開堅決地斗爭，對黨內 “左” 的、 “右” 的錯誤思想進行有力的批駁，甚至不惜拋頭顱、灑熱血。無論在哪一個歷史時期，為人民謀幸福、為民族謀復興的志向歷經坎坷但從未改變。雖然，在一定時期一定范圍內，在有些黨員身上也會出現理想信念模糊、信仰不堅定，甚至背離馬克思主義等現象，我們黨總能通過完善監督體系和自我革命的方式，重新整頓思想，堅定意志，一次次實現黨內思想上的空前團結和統一，如延安整風、撥亂反正、全面從嚴治黨等都起到了這樣的效果。當今世界國際局勢急劇變化，國際社會亂象叢生。在我們黨內，隨著黨員數量不斷增加，黨員思想狀況復雜多樣， “四大風險” “四大考驗” 將長期存在，越是在這樣的時候就越需要我們意志堅定、思想統一，增強憂患意識，保持清醒的頭腦。否則，無法應對來自國內外的各種風險挑戰。 “兩個答案” 都包含有鮮明的監督意蘊，我們應在 “兩個答案” 的相互促進中進一步堅定社會主義、共產主義的理想信念，凝聚我們黨長期執政的最大合力，這也是中國式現代化發展的突破點。

（二）人民至上的關鍵性：中國式現代化發展的出發點和落腳點

“江山就是人民，人民就是江山” ，習近平總書記的這句名言深刻詮釋了我們黨努力探索 “兩個答案” 的根源所在，人民就是我們黨一切工作的出發點和落腳點。所謂 “民為邦本，本固邦寧” ，這是幾千年中華文明留給我們黨的寶貴精神財富。 “得民心者得天下” ，這是被歷史證明的亙古不變的真理。我們黨作為一個沒有任何特殊利益的政黨，從成立之初就把為人民謀幸福、為民族謀復興確立為自己的初心使命，并始終不忘初心、勇擔使命。縱觀 “兩個答案” 的演進過程，無論是人民民主，還是自我革命，我們黨自始至終都沒有脫離為人民服務的立場，想人民之所想，急人民之所急，真正做到立黨為公、執政為民。正是中國共產黨人的人民情懷，始終把人民放在心中重要位置，權為民所用，事為民所謀，才得到了人民的擁護與支持，創建了百年大黨今天的豐功偉業。離開了人民的立場，人民民主和自我革命就會成為一句空話，成為謀取私利的偏執行為。每當出現損害人民利益、危害黨的肌體的現象時，人民民主和自我革命就會發揮關鍵性作用。在黨的建設的不同歷史時期，我們探索人民民主的制度模式，是為了更好地實現人民利益，滿足人民需求。從 “讓人民起來監督政府” 到全過程人民民主，我們黨創立并設計的一系列彰顯人民性的制度，為中國的現代化發展之路夯實了群眾基礎，確保黨的偉大事業綿延不息。如新民主主義革命時期實行的 “三三制” 原則就是今天人民代表大會制度的雛形。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是為了讓各民主黨派、無黨派人士享有參政、議政的權利。實行民族區域自治制度，是為了讓所占比例雖然不多但同樣是國家主人的少數民族人民感受到主人翁地位。在黨的建設的不同歷史時期，我們進行自我革命，是為了保持黨的先進性和純潔性，以便更好地為人民服務，帶領人民創造更美好的生活，讓人民共享發展成果。無論是建國初期懲處劉青山、張子善，還是新時代鏟除周永康、令計劃，都是我們黨通過自我革命自我凈化的表現，淬煉出一批批始終保持先進性的干部，為國家的長治久安提供了堅強的人才隊伍保障。自我革命如同一把高懸的 “達摩克利斯之劍” ，時刻警醒全黨，永葆 “趕考” 時的清醒和堅定，要始終成為中國人民最堅強、最可靠的 “主心骨” 。 “人民至上” 是中國特色社會主義事業的出發點和落腳點。

（三）歷史主動的持續性：中國式現代化的關鍵點

中國共產黨是一個使命型政黨，從成立之初就肩負起為人民謀幸福、為民族謀復興的歷史使命，形成了高度的思想自覺和行動自覺。而對于中國共產黨來說，能否跳出歷史周期率，實現長期執政是關系到歷史使命能否完成的重大問題。在中國革命、建設、改革開放及新時代的不同歷史階段，我們黨不懈努力，主動探索，先后給出了人民民主和自我革命兩個答案。雖然 “兩個答案” 間隔了70 多年，但它們之間是一脈相承的，共同服務于中華民族偉大復興的光輝事業。從 “一個答案” 到 “兩個答案” ，展現了我們黨歷史主動精神的持續性，這是我們黨能夠找到中國式現代化道路的關鍵點。 “兩個答案” 的歷史演進史也是我們黨主動探索破解循環往復歷史周期率的思想變遷史。社會歷史的發展總是有規律可供遵循的，我們黨正是抓住社會歷史發展大勢，順勢而為、應勢而謀，充分發揮了歷史主動精神，團結帶領中國人民取得了四個歷史時期的偉大成就，實現了四次偉大飛躍。歷史主動精神展現了我們黨尊重歷史規律的科學精神、尊重人民的主體精神、未雨綢繆的預見精神和勇毅前行的擔當精神。在黨的領導下，我們克服了一個又一個困難，創造了一個又一個奇跡，完成了一個又一個看似不可能完成的任務。試想，如果沒有我們黨高度的思想自覺和行動自覺，如何糾正博古 “三人團” 的軍事指揮錯誤，如何完成 “文化大革命” 以后的 “撥亂反正” 工作，如何懲處改革開放及新時代的觸目驚心的貪腐現象，又如何能夠提出全過程人民民主的重要論斷？近代中國，我們被動裹挾卷入現代化的世界大潮之中，不是歷史主動精神，我們黨又如何能找到中國式現代化這條不同于西方的現代化之路，為世界上那些渴望發展而又陷入發展困境的國家提供了新的發展路徑？我們要從 “兩個答案” 的歷史演進中深刻理解并發揚歷史主動精神，掌握百年大黨創造偉大成就的制勝秘籍，以偉大的歷史主動精神推進中國式現代化建設取得突破性進展，創造中華新文明。

四、 “兩個答案” 的當代啟示

黨的二十大報告指出： “從現在起，中國共產黨的中心任務就是……以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。”［3］21實現我們黨中心任務的進程中，人民民主和自我革命是中國式現代化永葆生機的強大助力。這二者相輔相成，相互支撐，是一個辯證統一體。

（一）全過程人民民主為中國式現代化提供了制度保障

制度建設是人類文明進步的根本標志。制度優勢是一個國家軟實力的集中體現。 “以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興” 必須實現制度的現代化。我國的全過程人民民主以人民民主為本質屬性，人民群眾在政治、經濟、社會、文化各領域享有廣泛的民主權利，這是我國人民民主政權的最顯著的制度優勢。 “江山就是人民，人民就是江山。” 我國的全過程人民民主通過一系列制度設計，為中國式現代化提供了堅實的制度保障。

我國的根本政治制度是人民代表大會制度，是最能密切聯系群眾、體現人民當家作主的根本政治制度。習近平總書記指出： “人民代表大會制度之所以具有強大生命力和顯著優越性，關鍵在于深深植根于人民之中。一切國家機關和國家工作人員必須牢固樹立人民公仆意識，把人民放在心中最高位置，保持同人民的密切聯系，傾聽人民意見和建議，接受人民監督，努力為人民服務。”［4］255

我國的政黨制度是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。這是我們在實踐中長期摸索、適合中國國情的社會主義政黨制度。這種新型的政黨制度既不同于西方國家的兩黨制或多黨制，也不同于有的國家實行的一黨制。共產黨領導、多黨派合作，共產黨執政、多黨派參政，是這種政黨制度的基本特征，它可以有效保證各民主黨派參政議政，享有民主協商、民主監督的權利，可以有效避免西方國家黨爭不斷、相互拆臺的弊端。

我國是統一的多民族國家，為保障少數民族人民的民主權，我國在少數民族聚居的地方實行民族區域自治，這是我國基本的政治制度。民族區域自治制度是由少數民族的人民自己管理本民族、本地區的內部事務的重要制度，符合中國國情，具有中國特色。民族區域自治制度有效維護了各民族的團結互助和國家的統一，為多民族國家的民主治理奠定了堅實的民族關系基礎。

基層群眾自治制度是我國的基本政治制度之一，它是指依照憲法和法律，由居民（村民）選舉的成員組成居民（村民）委員會，實行自我管理、自我教育、自我服務、自我監督的一種制度。基層群眾自治制度可以有效保障人民的知情權、參與權、表達權、監督權的實現，是實現人民當家作主的重要制度保障。

（二）自我革命是推動中國式現代化社會革命的前提條件

中國式現代化要創造人類文明新形態，這是一場偉大的社會革命。要改造社會，自我革命是前提條件。只有在不斷改造主觀世界的同時，才能更好地改造客觀世界。黨的自我革命就是一場轟轟烈烈的改造主觀世界的運動。

首先，中國式現代化需要堅強政治力量的引領離不開黨的自我革命。黨的領導是中國式現代化的根本保證，也是中國式現代化的最大優勢。中國共產黨是一個除了人民利益沒有任何自己特殊利益的政黨。黨 “敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在” 在于黨從成立之日起就把為人民謀幸福、為民族謀復興作為自己的初心使命。初心易得，始終難守。在 “兩個大局” 的時代背景下，中國式現代化隨時面臨風高浪急甚至驚濤駭浪的風險挑戰。而一些黨員干部缺乏擔當精神、實干精神的現象依然存在，官僚主義、形式主義問題仍然比較突出，腐敗滋生的土壤依然沒有鏟除。我們只有堅持全面從嚴治黨，勇于進行刀刃向內的自我革命，把嚴的主基調長期堅持下去，以刮骨療毒的勇氣向黨內頑瘴痼疾開刀，不斷清除侵蝕黨的健康肌體的毒瘤、損害黨的先進性和純潔性的因素，才能為中國式現代化源源不斷提供堅強政治力量，確保黨江山永固、事業永存。自我革命如同一把高懸的 “達摩克利斯之劍” ，時刻警醒全黨，永葆 “趕考” 時的清醒和堅定，不能做李自成，要始終成為中國人民最堅強、最可靠的 “主心骨” 。習近平總書記說： “先進的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。”［8］70

其次，中國式現代化需要統一思想凝聚共識離不開黨的自我革命。中國式現代化是14億人的現代化，人口規模巨大，艱巨性、復雜性超過以往任何一個已經實現現代化的國家。統一思想才能有統一的行動。當今世界，國際形勢波譎云詭，國內改革紛繁復雜，黨員干部尤其是領導干部隨時面臨各種誘惑、腐蝕和 “圍獵” ，而一些黨員干部未能發揮 “關鍵少數” 核心作用。自我革命就是對廣大黨員干部進行的一種直接鞭策和現實警醒教育，具有統一思想、凝聚黨員干部思想共識、提供不竭精神動力的功效。黨的自我革命有力促使廣大黨員干部學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，自覺以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝自己的頭腦，將 “六個必須堅持” 的世界觀和方法論融入各項工作之中，推動各項工作的開展。自我革命有力促使作為 “關鍵少數” 的領導干部自覺抵制各種滲透腐蝕，筑牢思想防線，增強政治免疫力，積極投身于中國特色社會主義偉大事業，為中國式現代化貢獻自己的力量。

最后，中國式現代化要實現全體人民共同富裕離不開黨的自我革命。實現全體人民共同富裕是中國式現代化的本質要求之一。這是歷史賦予黨的責任，也是人民給予黨的殷切期望。實現全體人民共同富裕，中國式現代化是必由之路，更是一條適合中國國情的正確的道路。以中國式現代化扎實推進全體人民共同富裕構成了新時代新征程上的重大歷史任務。而要實現全體人民共同富裕，最為關鍵的一點就是人民群眾要能充分占有自己的剩余勞動。馬克思在《政治經濟學批判（1857—1858年手稿）》中說： “社會生產力的發展將如此迅速，以致盡管生產將以所有人的富裕為目的，所有的人可以自由支配的時間還是會增加。”［9］786-787由此，黨還需繼續通過自我革命，刀刃向內，進行生產關系的革命，解放和發展生產力，讓廣大勞動人民最大限度占有自己的剩余勞動，共同富裕的目標才可能實現。唯其如此，中華民族偉大復興的使命任務才能夠更加自信從容地實現，紅色江山才能更加錦繡壯美，人民群眾才能過上更加殷實、更加美好、更加幸福的生活。

“兩個答案” 是我們黨始終沒有陷入歷史周期率，實現為民造福、為世謀路的制勝法寶。 “兩個答案” 在價值立場、領導主體、目標指向等方面都是一致的，貫穿于中國式現代化的偉大歷程之中。它們猶如我國現代化建設的 “車之雙輪” “鳥之兩翼” ，通過人民民主的外生壓力、自我革命的內生動力，自律和他律相結合，發揮各自優勢，良性互動，協同發力，我們黨必能牢牢站穩人民立場，永葆青春活力，實現中國式現代化世界性發展，中華民族必將能夠再次站在世界文明的頂峰。