新媒體時代文化類綜藝節目的創新發展
——以《中國詩詞大會》為例

□ 劉辰龍

作為由中央電視臺科教頻道自主研發的原創文化類電視節目，自節目播出以來，《中國詩詞大會》便因內容、風格、賽制等方面的創新以及令人耳目一新的題材吸引了廣大受眾的關注。根據CSM中國廣視索福瑞媒介研究的數據顯示：《中國詩詞大會第六季》全國網受眾規模達2.1億人，中心城市單期最高收視率1.30%。4-14歲青少年人群收視率提升24%，忠實度提升46%。本文將以《中國詩詞大會》作為參考，分析新媒體時代下文化類綜藝節目在節目內容、節目風格以及承擔文化傳播責任等方面所做出的探索。

此前同類型綜藝節目發展現狀

《中國詩詞大會》之前的文化類綜藝節目，無論是在收視率還是在社會影響力方面都取得了不錯的成績。我國最早出現的現象級文化類綜藝節目是2013年由中央電視臺與國家語言文字工作委員會推出的《中國漢字聽寫大會》。該節目一經問世便獲得了廣泛的關注，在社會上掀起了一股聽寫漢字、書寫漢字的熱潮。相較于以往的文化類綜藝節目，《中國漢字聽寫大會》在賽制上進行了創新，借鑒了益智類節目“考官、問題、選手”的模式，將這種形式積極融入到文化類綜藝節目之中。同時，《中國漢字聽寫大會》采用“三級比賽”模式，以選手層層選撥與比賽為看點，有效增強了中華文化的傳播功效。節目內容上的創新與大膽融合使得《中國漢字聽寫大會》在同時期取得了不遜于音樂類選秀節目的好成績，這也證明文化類綜藝節目完全可以兼顧娛樂屬性與文化屬性，通過節目內容的創新以及與益智類節目的融合起到良好的宣傳效果。《中國漢字聽寫大會》并非第一個采用對抗比賽形式的電視節目，卻是第一個通過比賽的形式傳播中國文化的綜藝節目，可以說《中國漢字聽寫大會》無論是在節目宗旨、節目題材還是賽制創新上都為后來的文化類綜藝節目的創作與發展帶來了經驗與啟發。繼《中國漢字聽寫大會》之后，2014年中央電視臺繼續推出了一部新的文化類綜藝節目《中國成語大會》，它依然選擇競技比賽的方式，選取常用且簡單的成語降低受眾收視門檻，提高了節目與受眾的互動效果。

《中國漢字聽寫大會》與《中國成語大會》作為文化類綜藝節目的試水之作，在節目內容、賽制上的嘗試與創新，都為《中國詩詞大會》的節目創作帶來了有益經驗與啟示，如《中國詩詞大會》也采用緊張的對抗賽的方式來提升節目的趣味性。但相較于《中國詩詞大會》，《中國漢字聽寫大會》與《中國成語大會》在節目的持續創新上存在著不足，如《中國漢字聽寫大會》第三季在賽制改動上僅僅將以往的由單人書寫答題改為兩人同題對抗。由于賽制上改動較小，隨著兩檔節目的播出受眾開始產生審美疲勞，受眾對《中國漢字聽寫大會》與《中國成語大會》的評價也由最初的“驚艷”變為“單調”，《中國漢字聽寫大會》與《中國成語大會》的節目關注度也因此逐漸減弱。

雖然這兩檔節目并沒有持續播出下去，但這并非意味著我國文化類綜藝節目開始走向沒落。《中國漢字聽寫大會》與《中國成語大會》的出現拓寬了文化類節目發展的思路，自2013年《中國漢字聽寫大會》出現后，我國文化類綜藝節目便得到井噴式發展。除競技比賽外，具有故事性與表演性的文化類節目也受到了強烈的歡迎，如《典籍里的中國》。該現象不僅意味著文化類綜藝節目在我國電視受眾中仍然具有較大的市場，還意味著我國文化類綜藝節目的生命力旺盛。

《中國詩詞大會》的破圈原因分析

賽制與題材創新。《中國詩詞大會》在賽制方面表現出了驚人的創造力，從2016年節目播出至今，《中國詩詞大會》在賽制上不斷更新與創造。第一季的《中國詩詞大會》分為個人追逐賽與擂主爭霸賽，個人追逐賽在注重個人挑戰者比賽情況的同時，還巧妙地將由現場觀眾組成的百人團囊括其中。百人團與選手共同答題，答題結果計入整個比賽分值與名次排列之中，不僅增加了比賽的趣味性，也促進了觀眾與節目的互動。而到了第二季，《中國詩詞大會》在個人追逐賽后又增加了新的環節“飛花令”。“飛花令”要求個人追逐賽優勝者與百人團答題第一名進行比賽，通過節目組給出的關鍵詞輪流進行答題，直到有一方答不出為止。這種賽制的增加在進一步提高觀眾互動性的同時，也大大增強了比賽的緊張感和趣味性。

從第二季開始，《中國詩詞大會》在原有賽制的基礎上不斷改進，創造出了嘉賓與選手組合的“你說我猜”“橫掃千軍”“超級飛花令”“組合飛花令”等多種比賽形式。這種賽制上的改進在大大提高觀眾以及選手參與感、體驗感的同時，也對我國的人文風俗、歷史文化與大好河山進行詳細的介紹。這種賽制上的創新在很大程度上避免了節目高開低走的情況發生，可以說賽制的更新吸引了更多觀眾的收看，也讓節目沒有陷入一季一季千篇一律、毫無新意的怪圈之中。

《中國詩詞大會》在題目設計上提出了“最熟悉的陌生題”標準，“熟悉”的標準在于能讓觀眾輕松代入，跟隨作答。“陌生”在于設計問題形式，改變方式、改變角度。在這里筆者將以《中國詩詞大會》第四季的一個題為例進行論證。

題目要求從“細、節、魚、兒、時、知、肥、雨、好”九個字中，識別一句五言唐詩，答案是杜甫《春夜喜雨》中的“好雨知時節”。題目中的九個字都是生活中最常用的字，但這些字即使是給出提示也很難想出意思，這顯然是“最熟悉的陌生題”的一種。像這樣屬于“九年義務教育”所學知識的題目與大多數中國觀眾的知識儲備大致吻合，這使得觀眾在觀看節目時會不自覺產生與選手比拼智力和文化儲備的競爭感、刺激感。《中國詩詞大會》所營造出的觀眾與節目互動的體驗感正是觀眾忠誠度高的主要原因。

另外，節目在比賽激烈程度的安排上也做出了合理的規劃。前期的個人追逐賽題目難度沒有那么大，考核的側重點傾向于對古詩立意和內涵的考察上，而后期的“橫掃千軍”項目則將考核的重點放在了參賽選手個人的古詩儲備量上。“橫掃千軍”采用一對多的形式，由兩名選手分別與百人團成員輪流說出與主題詞有關的詩句，說出詩句最多的選手勝出。“橫掃千軍”項目相較于個人追逐賽更為激烈，比賽緊張感也更強。它與個人追逐賽前后交替的安排也讓節目氛圍波動起伏，在保留觀眾觀看興趣方面起到了重要作用。

角色任務與定位創新。在《中國詩詞大會》中，主持人成為文化傳承與賽制內容、觀眾與選手之間的串聯者。長時間以來，大多數的電視節目在節目內容比重上存在著不能統籌兼顧文化傳承與賽制內容的問題。要解決這一問題，主持人必須改變原有定位，不僅做節目的主持者，更要做節目的參與者、引導者。

以《中國詩詞大會》節目的主持人為例，主持人在節目伊始會用一段旁白引入本期的主題。如《中國詩詞大會》第二季第五集，主持人通過對鄉愁的描述點名本期的主題為“鄉愁”，這體現出主持人引導節目發展的一面。而在比賽競技的過程中，主持人并沒有一味地引導賽事發展，而是作為節目的參與者將參賽選手、百人團與嘉賓聯系起來。這一串聯的行為包括很多方面，例如主持人會在比賽的間隙對一首詩句進行闡釋，這種闡釋的過程并非由主持人一人完成，而是在主持人進行闡述之后由專家評委進行第二輪的解釋。人們可以將這一過程理解為：主持人對某一詩句抒發感想，這種感想大體上代表著觀眾在閱讀詩句后產生的第一印象。點評嘉賓的作用則體現在針對主持人或觀眾對詩句產生的第一印象對詩本身的含義進行闡釋，這種闡釋包括詩的立意和詩人寫詩時的感想與經歷。在專家闡釋之后，主持人會在百人團中介紹一位或幾位成員的個人經歷與詩句本身或詩句立意相對應。這種溝通交流在豐富節目內容方面起到了很大的作用，也體現出主持人角色定位轉變對促進節目發展的重要意義。

在《中國詩詞大會》中，嘉賓不僅承擔了作為節目中的專家或評委的工作，也承擔了部分主持人的工作。相較于其他同類型節目的嘉賓評委僅僅起到打分的作用，《中國詩詞大會》更傾向于讓嘉賓在題目講解、背景介紹、寓意延伸等方面發揮更大的作用。不論是在“個人追逐賽”“飛花令”還是“擂主爭霸賽”中，點評嘉賓起到了不可缺少的作用。在一輪答題的間隙，點評嘉賓會針對主持人的理解對詩句的含義、寓意以及作者感情進行闡述與解釋。這在很大層面上擴展了觀眾的知識面，也在起到了傳播文化的作用。同時，《中國詩詞大會》也更加注重嘉賓評委與主持人的互動。在《中國詩詞大會》第二季第五集中，當一名來自貧困山區的百人團成員講述完自己的故事后，點評嘉賓立即對講述人的故事發表了自己的感想并與主持人進行了互動。點評嘉賓與主持人的這種互動與個人思想的闡述，在表達個人思想的同時也讓詩詞所具備的含義得到了更深層次的傳播與聯系。

除此之外，在點評嘉賓中，男女嘉賓、男男嘉賓的搭配與交流也是《中國詩詞大會》的看點之一。《中國詩詞大會》中的點評嘉賓一改觀眾對專家刻板印象的交流與互動方式，讓節目在更具趣味性的同時也在一定程度上迎合了年輕觀眾的口味，有利于節目的傳播。

表現形式與技術創新。《中國詩詞大會》在出題形式上也做出了很大的創新。第五季的《中國詩詞大會》一改前四季室內取景、室內出題的模式，設置了新的題目形式：身臨其境題。身臨其境題將題目的取景地設置在了室外，由點評嘉賓出鏡作為古詩誕生地的導游，帶著觀眾根據古詩中所描述的景色、表達的內涵與當地環境進行解讀。這種“既讀萬卷書又行萬里路”的設置，巧妙地將當地風景或者名勝古跡與詩詞內容相結合，為觀眾帶來獨特的視聽體驗。

《中國詩詞大會》在創新表現形式的同時也深度契合了中央廣播電視總臺提出的“思想+技術+藝術”的創作理念。以《中國詩詞大會》第六季為例，XR（拓展現實）技術在此得到廣泛且深入的應用。XR技術是指VR（虛擬現實）技術、AR（增強現實）技術和MR（混合現實）技術的統稱，簡單來說，XR技術可以做到現場無實景、無綠幕，實時渲染場景，演員在由電子屏搭建的空間中表演即可。在《中國詩詞大會》第六季中，主持人在播送題目時便使用XR（拓展顯示）技術，身臨其境地介紹收藏于陜西歷史博物館的鎏金舞馬銜杯紋銀壺，兼顧了線上觀眾和現場觀眾的觀看體驗。線上觀眾可以清晰地看到展件的具體細節，而現場觀眾也可以通過電子屏幕直觀地看到虛擬場景的展示。另外，由于新技術的使用，主持人可以直接獲得現場觀眾的觀看反饋。由此可見，XR技術的使用在提升播出效果的同時，也降低了主持人的主持難度，優化了主持效果。

除了XR技術的使用，《中國詩詞大會》也利用自身節目特色，在觀眾互動方面進行了技術創新。在現場觀眾的互動方面，《中國詩詞大會》組織了百人團與參賽選手互動比賽，而在線上觀眾方面，《中國詩詞大會》除了組織千人團線上參與互動答題外，也在節目開始時邀請線上觀眾進行線上答題。從《中國詩詞大會》第一季開始到2023年的第八季，《中國詩詞大會》在與線上觀眾互動方面采取了多種形式，這種形式進行了從最初的觀眾在智能應用終端上進行答題，到現在直接掃碼進行答題的轉變。這種轉變大大降低了觀眾參與互動的難度，激發并提升了觀眾參與互動的意愿，在很大程度上促進了詩詞文化的良好傳播。

《中國詩詞大會》的啟示

習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上說：“傳承與創新的關系是文藝創作的永恒課題。要把握傳承和創新的關系，學古不泥古、破法不悖法，讓中華優秀傳統文化成為文藝創新的重要源泉。”當下我國文化類綜藝節目良莠不齊，不乏有《典籍里的中國》《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》等高水平大作，也有如《最愛中國字》等盲目跟風、缺乏內涵的作品，可見文化類綜藝節目在節目創新上面臨著不小的問題。隨著《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》等節目的成功播出，以古詩、漢字聽寫為主題的同類型節目也隨即出現，但節目內容缺乏新意，節目風格樣板化，為追求收視率背離文化傳播宗旨、過度娛樂化的現象屢見不鮮，這也讓觀眾對文化類綜藝節目的好感和觀看興趣有所下降。

文化類綜藝節目要持續破圈，創新無疑是十分必要的。首先，要做到科技與傳統的結合，如《中國詩詞大會》運用XR技術提升了觀眾的收視體驗。新技術的加入使文化類綜藝節目彌補了視聽呈上的不足。其次，文化類綜藝節目要發揮導向作用，聚焦社會熱點，具有人文關懷。《中國詩詞大會》在每期的開頭都會有一個關鍵詞，有關懷個人的鄉愁，也有聚焦天下大事的家國情懷。文化類綜藝節目不僅要傳播傳統優秀文化，還要聯系實際，聚焦社會熱點，做到以古為鏡、以古鑒今。最后，文化類綜藝節目要做到根植文化，這就意味著節目要從傳統文化入手，由點到面，從多維度傳播文化，如《中國詩詞大會》以古代文物做題代入古詩，以古詩內涵代入風景名勝。

結語

對文化類綜藝節目創新的探索需要久久為功。在新媒體時代，文化類綜藝節目面臨著競爭能力弱、觀眾流失嚴重等問題，而《中國詩詞大會》作為新媒體時代文化類綜藝節目的成功實踐，給了人們很多的啟示：要想讓文化類綜藝節目成功破圈，各方面的創新是必不可少的。