甘肅臨夏段黃河文化的內(nèi)涵、價值及發(fā)展路徑研究

李志鵬　梁仲靖

甘肅臨夏段黃河文化內(nèi)涵豐富，有享譽世界的“史前考古文化”、豐富多彩的“民族民俗文化”、獨樹一幟的“非物質(zhì)遺產(chǎn)文化”、悠久而厚重的“臨夏歷史文化”、獨特而馳名的“自然生態(tài)文化”等。所形成的黃河文化具有“根源性”“人文性”“包容性”“開拓性”“堅韌性”和“交融性”等特征。深入發(fā)掘黃河文化可以為中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量，為流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗分享，為弘揚中華傳統(tǒng)文化啟迪創(chuàng)新智慧，為區(qū)域經(jīng)濟社會協(xié)同發(fā)展探索多重路徑。故而，深入發(fā)掘和利用黃河文化具有重要的時代價值。

黃河是中華民族的母親河，由青海進入甘肅臨夏，流經(jīng)積石山、臨夏、東鄉(xiāng)、永靖四縣，境內(nèi)河長124公里，有鹽鍋峽、八盤峽、劉家峽等大中型水庫，一級支流有洮河、湟水河、大夏河等，三級以上支流有30多條。臨夏是黃河流域重要的水源涵養(yǎng)區(qū)、補給區(qū)和流經(jīng)區(qū)，境內(nèi)歷史文化資源極其豐厚，是華夏文明的主要發(fā)源地之一，亦是中國新石器文化最密集、考古發(fā)掘數(shù)量最多的區(qū)域之一。被稱之為“中國彩陶之鄉(xiāng)”“中國花兒之鄉(xiāng)”和“中國磚雕文化之鄉(xiāng)”。這些豐富多彩的文化資源是臨夏各族兒女生產(chǎn)生活、思想情感、精神信仰以及文化歸屬感的體現(xiàn)。對其進行發(fā)掘、保護、利用和弘揚是深入落實習(xí)近平總書記關(guān)于黃河文化保護傳承弘揚重要講話精神的主要內(nèi)容，是深入貫徹《甘肅省黃河文化保護傳承弘揚規(guī)劃》的重要舉措，對于促進地方文化事業(yè)繁榮也具有重要的影響。

近年來，學(xué)術(shù)界關(guān)于甘肅黃河文化的研究有所關(guān)注。譬如，彭嵐嘉、王興文：《黃河文化的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和開發(fā)利用——以甘肅黃河文化開發(fā)為例》，探索黃河文化的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和開發(fā)利用價值；馬東平：《挖掘甘肅文化內(nèi)涵，打造甘肅文化制高點》提出甘肅在打造文化制高點的新時期，要抓住優(yōu)勢和機遇，克服劣勢、直面挑戰(zhàn)，從不同層面解決問題，才能實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的轉(zhuǎn)變；曹光章：《黃河文化的歷史傳承與時代價值》認為近年來隨著黃河流域經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，黃河文化蘊含的豐富價值不斷得到認識和挖掘。黃河文化的保護、開發(fā)和利用也將進入新的歷史時期，黃河文化所蘊含的豐富價值將得到最充分的實現(xiàn)；劉大偉：《黃河文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式研究》認為黃河文化內(nèi)涵豐富，積淀著中華民族優(yōu)秀的文化基因，彰顯了中華民族獨特的文化氣質(zhì)和特色。在新形勢下，傳承和弘揚黃河文化，講好“黃河故事”，具有重要而深遠的意義；曾凡清：《黃河文化及其現(xiàn)代價值研究》提出黃河文化是中華文明的“根”和“魂”，擁有悠久的發(fā)展歷史，蘊含了豐富的文化資源。探究黃河文化及其歷史價值，挖掘黃河文化的現(xiàn)代價值，促進黃河生態(tài)與文化的保護和傳承。

本文通過發(fā)掘黃河臨夏段豐富的歷史文化資源，講好新時代黃河臨夏段經(jīng)濟社會發(fā)展故事，傳承和弘揚黃河文化的時代價值和精髓，是新時期筑牢黃河上游“中華民族共同體意識高地”的典型案例。

一、甘肅臨夏段黃河文化的內(nèi)涵及特征

（一）享譽世界的“史前考古文化”

臨夏境內(nèi)黃河支流大夏河、洮河、廣通河兩岸散布著舊石器時代文化和新石器時代馬家窯文化、齊家文化還有青銅時代的辛店文化、寺洼文化等遺址，內(nèi)涵極其豐厚。史前文化時間間隔從遠古時代、舊石器時代到新石器時代。在中華文明史形成的悠久進程中，黃河臨夏段的先民們創(chuàng)造出了豐富多彩的史前文明。

（二）豐富多彩的“民族民俗文化”

千百年來，在臨夏這片厚重的土地上各民族群眾共同生活，形成和孕育了臨夏五彩斑斕的多民族、多文化交往交流和交融的生動歷史畫面。以民俗文化為視角，可以展現(xiàn)出黃河段豐富多彩的民族民俗文化和民族團結(jié)、融合發(fā)展的歷史。

（三）永續(xù)傳承的“紅色精神文化”

紅色文化鼓舞著臨夏人民為夢想和信念不懈拼搏和努力。例如，“解放軍搶渡黃河紀念館”，其原名是“王震大軍搶渡黃河紀念館”，是為紀念王震將軍帶領(lǐng)解放軍搶渡黃河、解放大西北而建。如今是紀念臨夏各族人民群眾同子弟兵并肩作戰(zhàn)、親如魚水的紅色革命圣地；又如，胡錦濤同志親身參與了永靖縣劉家峽和八盤峽兩座水電站的建設(shè)工作，已成為彰顯臨夏紅色文化的重要內(nèi)容。布楞溝村馬麥志家建成了布楞溝村史館，成為開展愛國主義教育和現(xiàn)場教學(xué)的重要基地，體驗黃河臨夏段革命和建設(shè)事業(yè)的崢嶸歲月。

（四）獨樹一幟的地方“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”

臨夏被稱作“中國彩陶之鄉(xiāng)”“中國花兒之鄉(xiāng)”和“中國磚雕文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。尤其是對保安族、東鄉(xiāng)族的口頭文學(xué)、飲食、服飾、民俗、建筑、體育、手工藝品等題材的全面梳理，體現(xiàn)了民族融合特征，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化風(fēng)采，傳承民族文化靈魂。以黃河文化的視野，揭示黃河臨夏段頗具地方特色的“非遺文化”。

（五）悠久而厚重的“臨夏歷史文化”

早在1.5萬年以前臨夏境內(nèi)就有人類繁衍生息，歷史上臨夏曾設(shè)置過州、郡、縣、路、府、司、衛(wèi)等建制。境內(nèi)絲綢之路、唐蕃古道、茶馬古道縱橫交錯，是溝通中原和西域的重要紐帶和橋梁。以黃河文化為視角，發(fā)掘數(shù)千年來黃河臨夏段悠久而厚重的“地方歷史文化”，探索黃河臨夏段各族人民的精神家園。

（六）獨特而馳名的“自然生態(tài)文化”

黃河發(fā)源于青海、成河于甘南、成黃于臨夏。黃河進入臨夏后流經(jīng)積石山、臨夏、東鄉(xiāng)、永靖四縣，境內(nèi)河長124公里，一級支流有洮河、大夏河、湟水河等，三級以上支流有30多條。因此，臨夏是黃河上游重要的水源補給區(qū)和生態(tài)安全屏障，具有重要的自然生態(tài)價值和獨特而馳名的“自然生態(tài)文化”。尤其是臨夏和政縣的古動物化石資源占領(lǐng)了6項世界之最，具備很高的科研、收藏和展覽價值；永靖縣的恐龍足印化石群，掌印之大，種類之多，可謂世界之最。

臨夏段黃河文化具有豐富的內(nèi)涵，同時也蘊藏著具有“根源性”“人文性”“包容性”“開拓性”“堅韌性”“交融性”等特征。

二、促進甘肅臨夏段黃河文化內(nèi)涵發(fā)揮的價值與路徑

黃河文化是中華兒女攻堅克難、迎難而上的精神力量支撐，寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。深入發(fā)掘和傳承、弘揚臨夏段黃河文化內(nèi)涵及時代價值，可以為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量，為黃河流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗，為黃河流域高質(zhì)量發(fā)展樹立榜樣，為黃河流域經(jīng)濟社會協(xié)同發(fā)展探索路徑。

（一）為中華民族偉大復(fù)興凝聚力量

黃河文化積累了數(shù)千年來中華民族創(chuàng)造出的優(yōu)秀物質(zhì)財富與精神財富，是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立足點。引領(lǐng)未來，走好新時代的長征路，我們更需要堅定理想信念、勇于開拓進取；臨夏段黃河文化擁有民族性和包容性，秉承文化自信是中華民族偉大復(fù)興歷程中統(tǒng)一思想、凝聚共識的思想根基，這一文化自信扎根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中。因而，全面挖掘黃河文化的特質(zhì)，保護傳承、弘揚與創(chuàng)新黃河文化，是我們堅定文化自信的重要根基，也是中華民族偉大復(fù)興歷程中凝聚精神力量的動力源泉。

（二）為黃河流域生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗

習(xí)近平總書記指出：“治理黃河，重在保護，要在治理。要堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進各項工作”，“要一直堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，“加強生態(tài)保護治理。”我們要尊重自然、愛護自然、保護自然、利用自然，以系統(tǒng)性思維，推進黃河流域生態(tài)環(huán)境保護，促進人與自然和諧相處，把“生態(tài)優(yōu)先”“重在保護”落實到位。黃河臨夏段各族人民造福黃河、利用黃河的歷史經(jīng)驗為流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境治理提供經(jīng)驗分享和借鑒，為流域內(nèi)各族群眾發(fā)展生產(chǎn)、造福于民提供生態(tài)環(huán)境支撐。

（三）為黃河流域高質(zhì)量發(fā)展樹立榜樣

黃河流域自然環(huán)境復(fù)雜多樣，人文歷史滄桑厚重。古往今來就產(chǎn)生了多種的認識自然和改造自然的方法。發(fā)掘黃河文化中所保留的改造自然的歷史經(jīng)驗，根據(jù)各地的發(fā)展需求，探求符合各地實際的發(fā)展策略，為黃河流域經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展做出貢獻。在臨夏不管是歷史上的大禹治水，還是當(dāng)代黃河上游首座水電站劉家峽的建成，都是改造自然、造福人民的偉大創(chuàng)舉。因地制宜推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。進而為黃河流域經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展樹立榜樣，對我國經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展都具有積極的引領(lǐng)作用。

（四）為黃河流域經(jīng)濟社會協(xié)同發(fā)展探索路徑

黃河文化的系統(tǒng)保護、開發(fā)與利用，是國家首次從沿黃九省區(qū)跨地域聯(lián)合推進的方式，提出的嶄新的異于以往僅僅以工業(yè)化、城鎮(zhèn)化為支撐的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，尤其是黃河上游的臨夏州與黃河下游的山東省濟南市積極開展東西部協(xié)作對口支援行動，有效地實現(xiàn)了跨省區(qū)域經(jīng)濟社會的協(xié)同發(fā)展，表現(xiàn)出更廣闊、更可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展布局和發(fā)展模式，為國家區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展與地域文化的融合發(fā)揮了嶄新的示范作用，而且將會為國家高質(zhì)量發(fā)展和擴大對外開放開辟嶄新的空間。尤其沿黃九省區(qū)各具潛能，保護、傳承與開發(fā)黃河文化，發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢與發(fā)展稟賦，必將會為各地因地制宜、摸索有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展之路，進而為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大事業(yè)，提供新格局、創(chuàng)造新空間。

臨夏段黃河文化內(nèi)容豐富、內(nèi)涵獨特。在黃河文化的形成、發(fā)展和影響中具有重要的意義，需要更好的發(fā)掘和利用臨夏段黃河文化內(nèi)涵及時代價值。

第一，健全政策保障機制，保障黃河文化項目的推進和落實

健全政策保障機制，推進黃河文化項目的實施和落地。首先，需要加強黃河文化資源的保護、傳承和利用，建立健全黃河文化項目機制，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，借助臨夏多民族文化和高原地域特色自然資源，展示黃河秀麗風(fēng)光，構(gòu)建臨夏民族風(fēng)情旅游示范區(qū)，堅定文化自信，弘揚“黃河文化精神”；另外，推進黃河文化及相關(guān)地方文史資料的調(diào)查，實施黃河文化資源編撰工程，確立《臨夏黃河文化資源名錄》。提高臨夏古生物遺跡保護和利用水平，促進古動物化石展示研究中心和恐龍小鎮(zhèn)建設(shè)，將臨夏構(gòu)建成為國際知名的古生物保護研究和文化旅游勝地。最后，推動臨夏史前文化遺址的保護和利用，助推臨夏黃河文化的保護與開發(fā)。比如，保護臨夏花兒等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性的項目，落實臨夏磚雕等傳統(tǒng)工藝振興計劃，促進黃河文化的保護傳承及相關(guān)項目的推進和落實。

第二，加大輿論宣傳力度，提高社會對黃河文化的重視程度

臨夏州擁有豐富的黃河文化資源，然而長期以來由于地方經(jīng)濟社會發(fā)展滯后，使得豐富的黃河文化資源未能得到合理的發(fā)掘保護和開發(fā)利用。因此，建議加大輿論宣傳力度，提高群眾對于黃河文化的認知度和熟悉度，在州內(nèi)新媒體、出版發(fā)行、廣播電視等各種宣傳渠道加大宣傳的力度和頻度，讓黃河文化成為家喻戶曉、婦孺皆知的文化大餐；其次，建議加大黃河文化的對外宣傳和推薦工作，利用黃河文化，宣傳臨夏的風(fēng)土人情和豐富資源，營造招商引資環(huán)境，吸引投資，助力地方經(jīng)濟社會發(fā)展；最后，積極宣傳黃河文化旅游產(chǎn)業(yè)，落實黃河文化發(fā)展規(guī)劃、扎實推進黃河文化發(fā)展項目，努力打造臨夏黃河文化的金字招牌。

第三，推進黃河文化資源發(fā)掘和研究，科學(xué)保護和開發(fā)利用

促進黃河文化資源的發(fā)掘和研究，抓好黃河文化的保護和開發(fā)利用。首先，系統(tǒng)研究整理臨夏黃河文化成長脈絡(luò)，充分展現(xiàn)臨夏在黃河文化形成、發(fā)展進程中的獨特地位和重要作用。推進華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，創(chuàng)建以史前文化、絲路文化、紅色文化等為核心的黃河文化標(biāo)識框架，打造黃河文化臨夏新地標(biāo)。推動臨夏黃河文化特色公園建設(shè)工作。其次，加大黃河文化研究力度，深入研究黃河文化的內(nèi)涵、價值和功能，創(chuàng)辦黃河文化專家?guī)欤瑸辄S河文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供專業(yè)支持服務(wù)；最后，打造黃河文化傳承發(fā)展的平臺，促進黃河文化旅游帶的研究。促進黃河文化活態(tài)傳承，依附傳統(tǒng)節(jié)日和重要節(jié)會，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題展示和傳播活動。推進臨夏黃河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展。加快推動黃河文化與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、生態(tài)保護、文體娛樂等項目深度融合，努力創(chuàng)建黃河文化產(chǎn)業(yè)體系。

第四，加強文化人才培養(yǎng)，搭建平臺實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

人才培養(yǎng)和平臺搭建是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的先決條件。首先要立足地方黃河文化發(fā)展需要，與省內(nèi)外高校和科研院所聯(lián)合培養(yǎng)文化研究人才、創(chuàng)新人才、管理人才和文化傳承人，同時，努力提升州內(nèi)文化單位的人才培養(yǎng)工作，為地方文化發(fā)展集聚實力；其次，搭建黃河文化發(fā)展平臺，豐富公共文化事業(yè)，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)黃河文化的保護、傳承和開發(fā)利用，活躍群眾的精神文化生活；最后，利用黃河文化的豐富內(nèi)涵和特征開展宣傳教育，讓黃河文化進社區(qū)、進學(xué)校、進企業(yè)，積極宣傳，發(fā)掘黃河文化的獨特魅力，構(gòu)筑各民族共有精神家園。

第五，加強交流，借鑒流域省區(qū)黃河文化保護和開發(fā)利用經(jīng)驗

臨夏位于黃河上游，所形成的黃河文化既具有地方的獨特性又具有流域黃河文化的共性。因此，加強與流域省區(qū)積極開展黃河文化的發(fā)掘研究和保護利用的交流活動，實現(xiàn)黃河文化的交流與對話。其次，在黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面實現(xiàn)合作共贏，高起點、高目標(biāo)、高水準(zhǔn)開發(fā)和利用好黃河文化資源；最后，加強交流，統(tǒng)籌協(xié)作，建立流域省區(qū)“黃河文化發(fā)展和經(jīng)驗交流對話機制”，定期開展交流活動，實現(xiàn)不同省區(qū)間的經(jīng)驗借鑒和分享。努力實現(xiàn)黃河流域九省區(qū)共創(chuàng)黃河文化發(fā)展藍圖、共享黃河文化發(fā)展的成果。

黃河文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明的“根”和“魂”。近年來，臨夏州在積極發(fā)揮黃河文化資源優(yōu)勢，推進黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；發(fā)掘黃河文化資源內(nèi)涵，打造地方歷史文化品牌；發(fā)揚黃河文化精神風(fēng)采，打造黃河文化藝術(shù)精品；發(fā)展黃河文化內(nèi)涵特征，講好“黃河文化故事”等領(lǐng)域穩(wěn)步推進、積極落實，取得了顯著的成效。

深入發(fā)掘臨夏段黃河文化內(nèi)涵，發(fā)揮臨夏段黃河文化的時代價值，是深入貫徹和落實“黨的二十大報告”精神，進一步保護、傳承和弘揚地方優(yōu)秀歷史文化的實踐要求，對于推動地方經(jīng)濟社會快速發(fā)展，繁榮地方公共文化事業(yè)，助推地方文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用，臨夏要打好這張“黃河”牌，唱響這曲“文化”謠。