中國共產黨“趕考”精神及其對新時代的價值啟示

胡剛

摘 要：“趕考”精神是基于中國共產黨“是什么、要干什么”的持續追問，從對人類社會歷史發展客觀規律的科學觀察中，從對國際共產主義運動與中國革命、建設、發展的歷史觀照中，從對實現中國式現代化的實踐探索中，突出共產黨人應然的歷史責任與時代擔當。它既有著鮮明的歷史延續性，也有著明確的時代指向性。它象征著新時代“革命者”永葆初心的斗爭狀態，也展現為新時代奮斗者勇往直前的奮進姿態。通過探究“趕考”精神的歷史邏輯與理論衍化，厘清其在中國共產黨精神譜系中的價值地位，聚焦百年大黨英勇無畏、前赴后繼的革命精神和艱辛跋涉、執政為民的歷史態度。我們既要有矢志不渝、崇高遠大的馬克思主義科學理想信念，也要“時刻保持解決大黨獨有難題”的清醒與自覺。同時，在中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的歷史新征程中，面對持續發展中國特色社會主義現代化偉大事業所處的百年大變局與戰略機遇期，以及新時代治國理政的艱巨任務，“趕考”精神作為中國共產黨和中國人民不斷創造偉大發展奇跡的精神支撐，更是深刻體現出偉大民族偉大斗爭的重要內容。它既體現為中國共產黨人對當年“延安窯洞之問”的持續回應，也展現了作為新時代馬克思主義執政黨堅持偉大自我革命的意志與決心。

關鍵詞：中國共產黨；“進京趕考”；“趕考”精神；新時代

中圖分類號：D261文獻標識碼：A

文章編號：1673-8268（2023）04-0011-11

新時代“趕考精神”既體現為黨堅持偉大自我革命、領導人民完成偉大社會革命的歷史精神，也呼應了永遠保持“趕考”狀態、確保黨長期執政能力持續提升的時代精神。百年大黨的偉大斗爭史，也是共產黨人一路披荊斬棘、不斷突破艱難險阻的“趕赴大考史”。它融合了偉大時代偉大民族的偉大斗爭精神，體現了百年政黨革命精神永續的堅持。因此，在一往無前的歷史“趕考”中守初心、答好卷，是豐富和發展新時代中國共產黨革命精神譜系與治國理政思想價值的必然選擇。應該說，從大歷史觀視域來持續探討“趕考”精神的內涵表征，不僅是強調致力于長期執政的中國共產黨人應吸取甲申年的歷史教訓，來持續明確“趕考”精神規范，更是為了全面體會跳出歷史周期率的新時代答案。

一、中國共產黨“趕考”精神的歷史內涵

關于“進京趕考”歷史命題的探討，是“圍繞建立什么樣的新中國、怎樣建立新中國，如何實現全面執政、執好政等重大歷史課題”^[1]而展開的。中國共產黨“進京趕考”的歷史溯源與精神凝練，既體現為堅持革命者斗爭精神的決心和信心，也有對將來執政考驗的謹慎與清醒。中國共產黨革命、建設、發展的不同歷史階段、目標任務、經驗總結等，也決定了“趕考”精神被賦予不同維度的歷史內涵。它既是對中國共產黨革命精神譜系的極大豐富，也是對百年斗爭史的歷史域觀照，是深刻理解中國共產黨偉大社會革命史的重要參考。

（一）“進京趕考”命題的提出及其內涵表征

自建黨伊始至“進京趕考”前的延安時期，基于對歷史興衰的深刻憂思，中國共產黨人已然開始探尋“過去為什么能夠成功，未來怎樣才能繼續成功”的歷史答案了。三百余年后重新審視明末李自成領導農民起義失敗和明朝最終覆滅的歷史教訓，郭沫若的《甲申三百年祭》從1944年3月19日開始在重慶《新華日報》連載，對李自成進城前可以“脫粟粗糲，與其下共甘苦”、甲申年進北京后卻“沉淪進了過分的陶醉里”的警示反思，引起了毛澤東與黨中央的關注。為此，同年4月12日，毛澤東在延安高級干部會議上專門強調：“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引以為戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”^[2]而1945年毛澤東與民主人士黃炎培那場著名的“延安窯洞對”，更是意味深長地探討了面對“‘其興也勃、‘其亡也忽”的歷史追問，我們何以跳出這一“治亂興衰”的歷史周期率，那便是實行人民民主、保持政治本色。這表明了中國共產黨人對創業守成這一歷史課題的由衷關切與歷史自信。

中共黨史語境中的“進京趕考”，是對我黨自河北西柏坡出發，走向新中國執政之路、接受人民與歷史考驗的形象比喻。根據黨史記載，“進京趕考”的歷史討論發生在黨的七屆二中全會之后的1949年3月23日，當時中共中央準備“離開中國革命最后一個農村指揮所——西柏坡”進北京，臨行前毛澤東與周恩來進行了對話。概括起來就是“今天是進京的日子，進京‘趕考去”（毛澤東）、“我們應當都能考試及格，不要退回來”（周恩來）、“退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績”（毛澤東）^[3]。具體而言，“趕考赴試”論述的歷史重要性可從以下幾個方面進行解讀。

第一層含義，借用舊時科舉趕考的說法，毛澤東等共產黨人在思考革命成功后如何“執政”“執好政”，以及如何實現長期執政。面對絕非順風順水的革命與建設發展環境，如何在一個一窮二白的“爛攤子”上建設新中國，有力回應在最初的執政實踐中西方陣營關于“從西北窯洞走出來的”中國共產黨人是否有治理能力的質疑。事實上，“趕考”不可能是一時的、短期的，不可能一勞永逸、一蹴而就，不可能只由少數人完成，也不會只有一種答案，它永遠只有進行時、永遠在路上。它是經歷了革命年代的槍林彈雨之后繼續接受建設發展的執政考驗，是不斷自我警醒、實現超越的長期歷史過程，要求全黨以堅定的“趕考”精神“迎考、應考”，接受歷史與人民的“批閱”與檢驗。行至半山不止步，既是意氣風發也是“如履薄冰”，絕不能“退回來”。

第二層含義，正如毛澤東在黨的七屆二中全會上指出的那樣，“……在拿槍的敵人被消滅以后，不拿槍的敵人依然存在，他們必然地要和我們作拼死的斗爭，我們決不可以輕視這些敵人”^[4]1427。因此，要考試合格、“不要退回來”，強調了我們不能因任何階段性的小勝利就“馬放南山、刀槍入庫”，就不思進取、抱殘守缺；強調了依舊不能“躺在以往的功勞簿上睡覺”、坐享其成，不能就此滿足于眼前的安逸舒適；而是依舊要體現革命自覺，保持應有的革命精神與辨別是非的能力。因為“一個政黨的偉大不取決于在順境之中輕裝上路、闊步前行，而取決于在逆境之中能否逆勢前行，在絕境之中能否絕地重生，在錯誤之后能否撥亂反正，在挫折之后能否毅然奮起”^[5]。我們依舊要在新的歷史考題面前接受考驗，依舊要保持自我警醒意識；面對過往革命與建設成就不能懈怠自滿，而要在社會主義發展不同歷史時期持續涉艱履危。我們必須辯證看待我黨在不同歷史時期所面臨的斗爭風險與發展機遇，永遠保持懈怠不得的危機感，以及不能停、歇不得的緊迫感，體現昂揚進取、樂于斗爭的精神品質。

正所謂“志不求易、事不避難、行不避險”，第三層含義則是表明共產黨人要有前路荊棘密布、充滿坎坷，依舊迎難而上的決心和意志。既要有自強有為的必勝信念，也要有“閑庭信步”的從容，要體現共產黨人的革命樂觀主義精神。為此，共產黨人要有充分的革命自信、執政自信，也要涵養必要的政治底氣、斗爭勇氣。隨著人民解放戰爭從戰略大決戰到“百萬雄師過大江”，毛澤東曾提醒全黨，此時我們要“宜將剩勇追窮寇、不可沽名學霸王”。所以，當年毛澤東才鄭重警示全黨：“我們進北平，可不是李自成進北平。他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續革命，建設社會主義，直到實現共產主義。”^[6]因為“趕考之路”上，任何的行差踏錯、躊躇猶豫都會“前功盡棄”。無論發展到什么階段、取得怎樣的偉大成就，都不能像明末進了北京的農民軍那樣“紛紛然，昏昏然”。

為此，習近平總書記總結，“為了解決這個問題，中國革命勝利時，我們黨向領導干部提出三點要求，一是時刻不能脫離人民群眾、自覺接受人民監督，二是永遠不能驕傲自滿、始終艱苦奮斗，三是時刻防范糖衣炮彈、永葆政治本色”^[7]。黨要始終保持趕考的緊迫感、進取心與革命斗志，持續趕考、謹慎作答，時時刻刻警醒自己“退回來就失敗了”，克難攻堅、奮力作為，防止因革命勝利而驕傲自滿、因前行艱難而徘徊退縮，“決不當李自成”。

（二）凝練新時代“趕考”精神的歷史必要性

2013年7月，習近平總書記在河北調研指導黨的群眾路線教育實踐活動時強調指出：“中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考遠未結束……所有領導干部和全體黨員要繼續把人民對我們黨的‘考試、把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的‘考試考好。”^[8]可以說，新時代“趕考”精神，是長期執政的中國共產黨不斷接受考驗、應對挑戰的歷史表述與精神狀態，以及獨特的政治秉性與精神品格；是不畏艱險、爬坡過坎的形象表達與高度概括，是居安思危、未雨綢繆的生動寫照；是中國共產黨人對革命性馬克思主義執政黨提升“歷史適應能力”的生動闡述。

中國革命勝利是偉大的，爭取更大勝利的“趕考”征程依舊是艱苦卓絕的。涵養新時代“趕考”精神，是強黨之本。“趕考”強調的是果敢堅毅、百折不撓的奮進姿態，凸顯的是對黨忠誠、抉擇無悔的政治品格與斗爭狀態。“趕”是對中國特色社會主義發展道路的理性思考，是關于如何理解中國式現代化發展路徑，將其從人民群眾對國家繁榮富強的由衷期許與深切盼望，轉變成全面建成社會主義現代化強國這一最大現實。“考”則是自覺錘煉黨性修養，增強長期執政能力，繼承紅色傳統、永葆優良作風。接續奮斗的“趕考”之路不會是一馬平川、一片坦途。鑄造內涵豐富、意義深遠的新時代“趕考”精神，依舊要觀照百年大黨為實現民族復興而不斷解題破題的圖強史，以及為實現“第二個百年奮斗目標”而持續創新治國理政思路的發展史；依舊需要以“自強不息、自我革新”等強烈的責任擔當與行動自覺，“咬定青山不放松，立根原在破巖中”；以“逢山開路，遇水架橋”的闖勁、“水滴石穿”的韌勁、“積極上進、獨立創造”的拼勁，融入時不我待的“趕考狀態”中；厘清百年大黨永葆“青春”的“政治密碼”，增強自我革命能力，摒棄“不求有功、但求無過”的消極應付、懶政懈怠思想，警惕不善為、不能為、不敢為，甚至是假作為、亂作為的現象，確保黨永遠不變色、不變質、不變味。

二、熔鑄中國共產黨“趕考”精神的理論維度

作為馬克思主義執政黨，應該將歷史分析視野貫穿中國共產黨奮斗史、新中國發展史、中華民族文明史，理性剖析“趕考”精神關于事物矛盾斗爭變化規律的唯物辯證法意義，準確定義自革命年代形成的“進京趕考”精神狀態的本質內涵，充分認識黨的自身建設與國家民族命運息息相關的歷史關系。“趕考”精神形成于新民主主義革命時期，成熟于新中國成立前夕，同時也在黨的百年奮斗史中融入了宗旨意識、進取擔當意識與憂患使命意識等，為涵養新時代“趕考”精神、豐富中國共產黨革命精神譜系，展現了鮮明的政治特色與歷史觀照。

（一）體現執政為民、人民至上的宗旨意識，是堅定新時代“趕考”精神的價值靈魂

要始終堅持“趕考”心態，就要始終“堅持一切為了人民、一切依靠人民，堅持為人民執政、靠人民執政，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕道路”^[9]。進一步明確一直處于趕考解題狀態的百年大黨，要交出令人民滿意的答卷，必須本著對歷史負責、對人民負責的原則，為民造福、為民解難，堅持人民立場、強調宗旨意識、公仆意識、責任意識，厚植“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為民情懷，以能否真正體現人民的根本利益以及實現的具體程度作為衡量一切工作的關鍵。我們的一切工作，如若不能“使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我們就不能維持政權，我們就會站不住腳，我們就會要失敗”^[4]1428。

全心全意為人民服務，既是中國共產黨人最根本的宗旨，也是馬克思主義政黨的政治優勢。革命年代要堅決依靠人民群眾打一場“人民戰爭”，讓帝國主義與一切反對派陷入“人民戰爭的汪洋大海”；在和平建設時期，“趕考”路上依舊要明確人民才是影響社會歷史發展的主體力量，人民群眾始終是影響歷史、改變歷史的根本動力，是共產黨人全力以赴“應考”“贏考”的力量之源，也是執政興國的“最大底氣”。在黨的二十大修改通過的《中國共產黨章程》中已然寫明，共產黨員永遠是“勞動人民的普通一員”。要充分認識人民群眾“閱卷人”的身份，堅定人民立場與歷史擔當，不斷強化宗旨意識、奉獻精神，因為“具有優秀精神品質的是少數人，而決定歷史結局的卻是廣大群眾，如果這些少數人不中群眾的意，群眾有時就會對他們不太客氣”^[10]。踐行“兩個堅持”即“堅持依靠群眾，堅持團結統一”，以“我將無我，不負人民”的大境界、大作為，以“民之所憂、我必念之；民之所盼，我必行之”的使命感，穩民心、安天下，永葆奉獻精神、公仆意識。將是否解決社會發展不平衡不充分、滿足人民群眾對美好生活的向往追求，是否“推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”^[11]，“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應”^[12]101，人民滿意不滿意、歷史認可不認可等，作為評判“趕考成績”的“標準答案”。

行正道，才能得人和。“任何政黨的前途和命運最終都取決于人心向背……人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。”^[13]為民執政、為民用權、為民謀利就是要保持清醒頭腦，樹立正確的權力觀，夙夜為公、只爭朝夕，想群眾之所想、急群眾之所急。要加強自我約束、自我革新、追求卓越、持續創造，緊扣時代主題不斷提升應考能力，以代表最廣大人民群眾根本利益為唯一訴求與目標指向。警惕形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，警惕脫離群眾、精神懈怠、能力不足等執政風險。因為“今天，我們黨更大了，黨的隊伍更大了，黨的事業更大了，我們肩負的責任也更大了，人民對黨的要求也更大了、更高了、更嚴了”^[14]。堅持人民群眾的歷史主體地位，“以民為本，視民為根，保持著‘利歸天下，譽屬黎民的淡泊情懷”^[15]，在經濟基礎與上層建筑的良性互動中推動“中國之治”、實現全過程人民民主，深切體會人民群眾既是歷史的“劇作者”、也是歷史的“劇中人”的馬克思主義唯物辯證法意味。

（二）體現初心如磐、奮楫篤行的進取意識，是弘揚新時代“趕考”精神的歷史動力

2008年初，習近平同志在西柏坡紀念館重溫黨的七屆二中全會毛澤東重要講話時感慨道：“當年新中國是從這里走出去的，毛主席等老一輩無產階級革命家從西柏坡‘進京趕考。直到今天，‘兩個務必的教育還遠未結束，繼續‘趕考的任務也遠未結束。我們一代一代共產黨人都要不斷地接受人民的‘考試、執政的‘考試。”^[16]回顧百年革命歷程，在新時代傳承“趕考”精神需要的是不懈斗爭、奮斗進取的趕考氣度與胸襟，認認真真、腳踏實地的奮斗姿態，勇往直前、無懼風雨的趕考信念與決心；需要的是鍛造“舍生忘死、向死而生”的風骨與血性，咬定青山不放松的趕考執著，堅如磐石的趕考意志和鞠躬盡瘁的奮斗作風，弘揚“過去革命戰爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神”^[17]，以“越是艱險越向前的英雄氣概”，強調“我們必須將革命進行到底，而不容許半途而廢。……使大家懂得必須將革命進行到底，而不容許半途而廢的理由”^[18]230。依舊要求我們不能滿足于既有成績，要充分考慮趕考的歷時性，以永遠在路上的堅定執著，一往無前、奮發有為，完成歷史答卷、交出滿意成績。

自嘉興南湖紅船始，僅有50余人的中國共產黨點燃“燎原星火”，堅持絕不畏懼、決不退縮的戰斗姿態與不怕犧牲、百折不撓的革命精神，堅持“趕考永遠在路上”、永不停步、永不滿足的趕考意識，堅持“人生能有幾回搏”的進取意志，求真務實、接續奮斗，主動解題破題、答好必答題，“敢教日月換新天”。百年歷程斗轉星移，如今在大有可為的戰略機遇期和前所未有的風險挑戰面前，我們經歷了偉大覺醒和滄桑巨變，依舊需要新時代奮斗者以奮勇爭先、闖關奪隘的進取之姿，主動應考、沉著應答。既要有“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”的拼搏精神，也應有“知其所來、明其將往”的歷史自信。唯有如此，才能在新時代“趕考”路上答出“從勝利走向勝利、從輝煌走向輝煌”的正確答案，成就每個人絢麗多姿的出彩人生。

百年大黨歷經千難萬險依舊朝氣蓬勃，仍需“風雨同舟、患難與共”。總體而言，就是強調新時代共產黨人需要始終體現“奮不顧身、前赴后繼的戰斗精神”，以朝氣蓬勃的革命熱情、前所未有的歷史主動與歷史創造精神，勇于擔當、樂于擔當，“發揚革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”^[19]，久久為功、鍥而不舍。尤其是現如今，偉大征程已然行進至“船到中流浪更急、人到半山路更陡”^[20]的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的關鍵階段。在這樣一個激流勇進、奮勇前行的年代，完成民族復興的偉大事業是不可逆轉的歷史過程，但絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能完成的。既不能等，也等不來，更不會從天而降，“我們沒有任何理由驕傲自滿、松勁歇腳，必須乘勢而上、再接再厲、接續奮斗”^[21]。

一以貫之的“趕考”精神仍要求偉大的、光榮的、正確的中國共產黨持續思考，如何始終以“趕考”之心奮進偉大歷史進程，一路“趕考”絕不言棄，“將革命進行到底”。既講“趕考”初心，也有強烈的答卷意識、行趕考之“實”。既在百年斗爭史中依舊“永葆蓬勃朝氣”，也在影響著世界的卓越奮斗中改變著我們自己。正所謂“道阻且長，行則將至，行而不輟，未來可期”。“社會主義是干出來的，新時代是奮斗出來的”^[22]，好成績是考出來的，美好生活是拼搏出來的。既要會干、肯干，也要能干、實干，絕不“躺平”，敢作敢為、敢為人先、敢闖敢試。既有“想為”的思想境界與奮斗熱情，也有“敢為”的精神狀態與使命擔當，還要有“能為”的治理能力與斗爭本領。“不馳于空想、不騖于虛聲”，扎實完成好一代代共產黨人的“趕考接力”。（三）體現臨深履薄的憂患意識、深切真摯的使命意識，是涵養新時代“趕考”精神的基本要求憂患意識，主要體現為一種基于厚重歷史責任的自省自覺與責任擔當，是一種積極樂觀、重任在肩、不越界不逾矩的斗爭要求與政治意志。習近平總書記曾語重心長地強調：“我們黨生于憂患、成長于憂患、壯大于憂患。……正是一代代中國共產黨人心存憂患、肩扛重擔，才團結帶領中國人民不斷從勝利走向新的勝利。”^[12]376可以說，要在“趕考之路”上答好卷、考出優異成績，汲取歷史興衰演變的由衷警示，跳出“興勃亡忽”的歷史周期率，我們就必須始終保持斗爭過程中的歷史自覺，時刻關切不同時期歷史課題與執政考驗的多變性與復雜性，對“革命者”政治身份與偉大斗爭始終保持敬畏之心。全面客觀審視近百年來國際共產主義運動與政黨興衰榮辱的經驗教訓，強化共產黨人憂黨憂國、憂民憂己的革命本質，歷憂患、思進取，絕不能自認高枕無憂。因而，在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上，習近平總書記再談憂患，“我們要居安思危，時刻警惕我們這個百年大黨會不會變得老態龍鐘、疾病纏身。對黨的歷史上走過的彎路、經歷的曲折不能健忘失憶，對中外政治史上那些安于現狀、死于安樂的深刻教訓不能健忘失憶”^[23]。因為沉湎于安逸、安樂于享受，就會“政亡人息”；居安思危、勵精圖治，才能“政通人和”。謹記常懷自警之心，常思貪欲之害，常懷憂患之思。

新中國成立之初，當大家商定以《義勇軍進行曲》為國歌時，毛澤東就明確指出“中華民族到了最危險的時候”的表述永遠不過時，因為它既體現了鼓舞愛國熱情、展現民族覺醒的歷史意義，也蘊含了牢記艱辛與憂患的歷史要求。我們依舊要警鐘長鳴，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，必須時刻注意“各種弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素無時不有，各種違背初心和使命、動搖黨的根基的危險無處不在”^[24]，就是明確共產黨人要“不被退回來”，不被執政的喜悅沖昏頭腦，必須在戰勝“拿槍的敵人”后，經受得住“進城”后的各種誘惑和挑戰；就是明確共產黨人無論是革命勝利，還是執掌政權、管理國家，都要堅持“三省吾身”，于安于治“思危憂亂”、未雨綢繆，銘記“生于憂患，死于安樂”的古訓，切莫安逸于順風順水、陶醉于“歌舞升平”，防止功成名就時貪圖安逸享樂，防微杜漸，常懷遠慮，常存律己之心，永遠保持強烈的憂患意識。要謹慎應對“因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場”^[4]1438，警惕這樣的“捧場”“可能征服我們隊伍中的意志薄弱者……經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗”^[4]1438。越是這種時候越是要謹小慎微，因為“一個人什么時候容易犯錯誤？就是以為自己萬物皆備、一切順利的時候，得心應手了就容易隨心所欲，隨心所欲而又不能做到不逾矩，就要出問題了”^[25]101。這要求我們不斷警示自己，永葆革命初心、保持先進性與純潔性，避免“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。要常懷憂黨之心，既有遠慮，也有近憂。

這里的“使命意識”，本質上即是黨為人民謀幸福、為民族謀復興堅守如一的初心意識。黨領導人民群眾“改天換地”、篳路藍縷，從建立新中國到開啟社會主義建設艱辛探索，到進行改革開放這場當代中國第二次革命，再到新時代全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興。它為波瀾壯闊的歷史斗爭持續注入不斷進取、奮發有為的內生精神動力，體現為中國共產黨人慎終如始，永遠飽含對國家、民族與人民樸素深沉的情感，也是走過百年征程的中國共產黨為答好國家富強、人民幸福“歷史考題”的持續擔當作為，進行偉大斗爭的精神氣概和雄心壯志，聚焦中國式現代化發展的整體思考。習近平總書記強調：“我們共產黨人的憂患意識，就是憂黨、憂國、憂民意識，這是一種責任，更是一種擔當。”^[26]初心為始，回望百年大黨艱辛“趕考”史，這既是深刻改變國家民族前途命運的價值歸宿，也是不斷滿足人民群眾對美好生活向往追求而賡續奮斗的使命擔當。

百年大黨如今風華正茂，新時代“趕考”之路上，面臨日益復雜多變的國際關系與世界局勢。在實現中華民族偉大復興的歷史關鍵期，我們沒有“被退回去”，將來不會、也不能“被退回去”，創造中國特色社會主義發展奇跡的偉大歷史依然在被續寫。隨著進入全面建成社會主義現代化國家的歷史新征程，我國必將會在新的歷史條件下進行更多具有新的特點的偉大歷史斗爭，依然要遵循社會發展的客觀規律，科學謀劃、頂層設計，統籌解決發展中國特色社會主義歷史進程中的理論實踐問題，探究時代變化的歷史本真。在這片古老而又年輕的土地上，以“百年大黨正青春”之奮斗姿態不斷前行，將內涵持續提升、影響日趨深遠的新時代黨的歷史使命融入“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的“趕考之路”。這既是一種舍我其誰、勇于任事的政治擔當，也是為民謀利、為民擔責的初心使然。

三、凝練中國共產黨新時代“趕考”精神的價值啟示

“趕考”考的是長期執政、執政不失政的“居安思危”。這既反映了中國共產黨對中國革命事業持續勝利、永遠勝利的堅定與自信，也體現了中國共產黨人始終保持革命者自省自律自重的政治本色。作為致力于長期執政的馬克思主義政黨，其執政黨建設也隨著革命環境、斗爭條件的變化而不斷被賦予新的內容。我黨已然走過了百年斗爭歷程，其堅定的政治清醒伴隨著對崇高理想、紀律規矩，以及從“兩個務必”到“三個務必”的持續思考，也體現了新時代“趕考”精神的與時俱進。（一）堅持理想信念不變、政治本色不改，凸顯新時代奮斗者崇高政治追求與嚴明紀律規矩正如李大釗曾在《青春》一文中大聲疾呼：“……遠大之事業，艱巨之責任，而夙興夜寐，不遑啟處……”^[27]這里的“遠大事業”，在新時代指向的就是“趕考”之路上共產黨人需要接續奮斗的未竟事業，是通向偉大復興、開啟偉大征程的“正道坦途”。因此，保證“趕考”奮進前行、持續勝利的，歸根結底就是馬克思主義科學思想與崇高理想信念。只有懷遠大理想、守偉大信仰、承堅毅之志，才能歷久彌新。習近平總書記也曾強調：“我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”^[28]它深刻體現為百年來中國人民逐夢追夢、筑夢圓夢的歷史印記，強調百折不撓的意志品質、篤定崇高遠大的理想與砥礪馬克思主義科學信仰，主動將馬克思主義基本原理與中國革命、建設、改革與發展緊密結合，并且為人們所掌握，使得馬克思科學社會主義理論成為“中國人民自己最新鮮活潑的東西”。這是共產黨人的政治靈魂和精神之魄，決定了新時代奮斗者精神世界的根本特質。

熔鑄新時代“趕考”精神，既要“強身”“健體”，也要“鑄魂”。“勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想。”^[9]中國共產黨從建黨之初僅有50余名黨員，到建黨百年擁有9 600多萬名黨員、領導著14億多人口大國，作為具有重大全球影響力的世界第一大執政黨，歷經滄桑依舊充滿活力、朝氣蓬勃。中國共產黨之所以“能”、中國特色社會主義之所以“好”，根本在于“馬克思主義行”、在于“中國化時代化的馬克思主義行”，源于有崇高而堅定的政治信仰與“趕考”意志，充分證明了只有理想信念的堅定，才會有斗爭意志的堅決，才會有“哪怕泰山壓頂，我自巋然不動”的坦然鎮定。黨所依靠的便是“要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠^[25]64，“只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風邪氣近身附體”^[25]68，做崇高信仰與偉大理想的“積極傳播者、忠實信仰者、堅定實踐者”。還要從中華民族優秀文化積淀中汲取營養，深度把握紅色文化資源，提煉豐富的紅色基因、厚重的紅色內涵、繼承光榮的革命傳統。總而言之，就是要修好共產黨人自己的“心學”。唯有以偉大而崇高的信仰力量，以“奮不顧身、前赴后繼”的戰斗精神，“從理想信念中獲得察大勢、應變局、觀未來的指路明燈，獲得奮斗不止、精進不怠的動力源泉，獲得辨別是非、廓清迷霧的政治慧眼，獲得抵御侵蝕、防止蛻變的強大抗體”^[29]，才會“任憑風浪起、穩坐釣魚船”。

我們講“革命理想高于天”，而政治紀律與政治規矩就是共產黨人之所以能“頂天立地”的政治底線。“我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。”^[25]95始終保持“滾燙”的“趕考心”，追求真理、堅持信仰。“心有所守”，才會意有所歸。強化有理想有信仰、講紀律守規矩的歷史自覺，持續夯筑新時代奮斗者堅韌不拔、無私無畏的政治品格，以咬定青山不放松的執著，勤勤懇懇，永葆旺盛生命力和強大戰斗力，穩步推進中國式現代化建設歷史進程，堅定地“走好新的趕考之路”。

一部波瀾壯闊、可歌可泣、前景燦爛輝煌的“趕考史”，永遠不變的是中國共產黨鐵一般的紀律規矩。當年，在革命即將取得全國勝利的“黎明前夕”，在西柏坡這個“立規矩的地方”，中共中央就適時提出了“加強紀律性，革命無不勝”^[18]194的要求。鄧小平曾強調：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。”^[30]也正如習近平總書記指出的，“溫水煮青蛙，青蛙不知不覺就死去了。一個人也是如此，職務升遷了，生活變好了，信念就可能慢慢消失了。如果你自己不去自我警醒，我們作為一個黨不能去自我警醒，那么誰還能叫醒你呢”^[31]。任何時候、任何情況下，既要有共同理想，也應堅持鐵的“趕考”紀律。新時代面對新的“趕考”要求，中國共產黨人既在持之以恒正風肅紀，也在不斷持續深入地“作風趕考”。堅持講黨性、立規矩、守紀律、知敬畏，奉公克己、自省自律，才能把得住底線、守得住原則。只有堅持講“鐵規矩”“硬杠杠”，管黨治黨全面從嚴，任重而道遠，才能穩得住立場、經得起考驗，才能守得住信念。

（二）豐富發展“三個務必”歷史要求，永葆新時代革命者優秀政治品格

當中國共產黨沿著“農村包圍城市”革命新道路，即將完成民主革命歷史任務的時候，為了“考出好成績”，毛澤東在1949年3月5日中共七屆二中全會報告中語重心長地講道：“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”^[4]1438-1439就其新時代內涵實質，習近平總書記曾指出，它“包含著對我國幾千年歷史治亂規律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識”^[32]。而從七十多年前的“兩個務必”到黨的二十大所提出的“三個務必”，其精神內涵既一脈相承又相輔相成，貫穿中國共產黨探索如何跳出“治亂興衰”歷史周期率的“趕考歷程”，共同指向的是中國共產黨“為誰執政、如何執政”“為誰用權、為誰謀利”的根本話題，統一于確保長期執政與尊重人民群眾根本利益。

革命勝利伊始，對于城市建設和經濟管理等方面都還是“門外漢”的共產黨人，毛澤東指出：“必須克服困難，……必須學會自己不懂的東西。……必須向一切內行的人們（不管什么人）學經濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學，老老實實地學。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。”^[4]1481因為中國共產黨領導人民奪取民主革命的勝利僅僅是序幕而不是高潮，“即將取得勝利”并不等于最終取得勝利。中國共產黨領導的新民主主義革命歷程已經證明，干革命、“打江山”“不要很久的時間和不要花費很大的氣力”是確定了的，也不值得驕傲，這僅僅是“萬里長征第一步”。因為更值得驕傲的還在后面，況且黨的歷史上有過的幾次大的驕傲，“都是吃了虧的”。真正難的是如何“守江山”，這才是“需要很久的時間和要花費很大的氣力的事情”^[4]1438。因此，要鞏固這個勝利必須預見到將面臨諸多困難與考驗，必然是漫長而充滿艱辛的。同時，要以甘當“為民服務孺子牛、創新發展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛”^[33]的謙虛態度，主動涵養“無意苦爭春，只把春來報”的謙遜品格。行事決斷要再三思慮，切忌好逸惡勞、心浮氣躁，要謙虛謹慎才能行穩致遠。要先做“學生”后做“先生”，功成不居，“不要翹尾巴”。既不要畏首畏尾，也不應自以為是。預防可能出現的“有余則驕，驕則倦怠”，避免“因驕而敗”。這既是作風要求，也是“思想警示”。

新中國成立之初，任弼時就明確提醒大家，“要提出節約每一個銅板為著新中國的建設的口號，反對那種以為戰爭結束可以享福的論調。要認識到建設新中國需要經歷艱苦的路程，它比戰爭還要復雜”^[34]，要求大家繼續發揚矢志不渝、艱苦奮斗的革命創業精神與勤儉節約優良傳統，時刻保持自省自覺的“趕考”思維，儉以養德、儉以明志。鄧小平也提醒全黨：“我們的路還很長；我們還要夾著尾巴做人，要很謹慎，并且要艱苦奮斗；艱苦奮斗還是要講，一點不能疏忽；要勤儉辦一切事情，才能實現我們的目標。”^[35]以革命的節約觀，讓艱苦奮斗成為衡量黨性修養的一種常態準則，作為培育正風肅紀、嚴謹踏實工作態度的實踐要求。“艱難困苦、玉汝于成”，它既是一種革命的生活作風和精神狀態，也是體現黨員政治本色的內在規定，也是“執政趕考”成功與否的關鍵。因為“一切貪圖安逸、不愿繼續艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續開拓前進的想法都是要不得的”^[36]，“越是偉大的事業，越充滿艱難險阻，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創新”^[9]，這與共產黨人謙虛內斂、謹言慎行的品格操守，艱苦樸素、一心為民的工作要求是高度契合的。

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭”^[37]。這一新表述是對中國共產黨革命斗爭傳統的光榮繼承，是基于新的偉大斗爭歷程提出的新時代政治總動員，進一步明確了新的趕考路上的奮斗心態與政治作風，以保持新時代革命者的斗爭意志、進取之心作為做好一切工作的根本要求。始終牢記革命者是新時代共產黨員需要繼續秉持的身份角色，繼續保持革命者敢于犧牲、勇于奉獻的斗爭品性，始終強調“打鐵必須自身硬”，在堅持發揚偉大斗爭精神中體現政治情懷與無畏擔當。要深刻領會“功成名就時做到居安思危、保持創業初期那種勵精圖治的精神狀態不容易，執掌政權后做到節儉內斂、敬終如始不容易，承平時期嚴以治吏、防腐戒奢不容易”^[38]，堅定“決不能丟掉革命加拼命的精神，決不能丟掉謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、勤儉節約的傳統，決不能丟掉不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、敢于勝利的勇氣”^[39]。要心存“薪火相承”“功成不必在我”的心境與胸襟，講“歸零意識”，不眷念“昨日之功”，不驕不怨、不躁不餒。要以更加堅決的斗爭精神，義無反顧地進行更多具有新的歷史特點的偉大斗爭。要在各種風險挑戰面前政治立場堅定，斗爭方向明確，斗爭本領提升。既要在物質追求方面強調自律自覺不逾矩的政治要求，警惕不思進取、精神懈怠，也要在斗爭狀態方面強調持續進取、不等不靠，敢打敢拼、善作善成。

（三）時刻保持“趕考清醒”，體現新時代“趕考者”堅定政治自信

行穩才能致遠，“趕考心”也是平常心。無論何時何地，無論順境或是逆境，都要始終“以行百里者半九十的清醒不懈”常懷遠慮，“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”，堅持“‘趕考之心從未改變、‘趕考之志從未動搖、‘趕考之行從未停歇，這是百年大黨的清醒與自覺”^[40]。可以說，置身于世界百年未有之大變局，在全面建設社會主義現代化國家的偉大歷史征程上，必定還會有更猛烈的驚濤駭浪、疾風驟雨。新時代的“趕考者”既要保持豪情萬丈的革命熱情與戰斗情懷，也應始終懷有冷靜清醒的政治覺悟；既要有“自信人生二百年”的沖天干勁，也要有寵辱不驚、處之泰然的胸懷格局，這是革命觀與執政觀的辯證統一。

聚焦解決大黨獨有難題，始終以“君子檢身，常若有過”的政治態度自省自清。“知己之長，明己之短。”堅守初心，不忘來時的路。不忘革命初衷，銘記“守住內心”是一輩子的大事。要“守住平常心”，則要做到頭腦特別清醒，立場特別明確，意志特別堅定。既慎于行，也樂于行、敢于行。此外，還需要“勤撣‘思想塵、多思‘貪欲害、常破‘心中賊，以內無妄思保證外無妄動”^[41]。毋庸諱言，“我們取得的成績越大，人民贊揚我們的聲音越多，我們越要清醒認識黨的歷史和現實、優點和缺點、成績和不足、矛盾和問題，決不掩蓋矛盾、粉飾太平，決不對自身的問題采取避重就輕、得過且過的態度”^[42]。行“趕考”之事，與喜與憂都能處之泰然，不能在承平日久后來自四面八方的“喝彩聲”中迷失自我，要避免出現“‘霸王別姬這樣的時刻”^[43]。不能因曾經的革命成就而“沾沾自喜”，不能因前進道路上未知的風險挑戰而踟躕不前。小有成就也不居功自傲、小富即安，因為但凡驕傲自大都會是趕考失敗的前奏；尚未有建樹的也不妄自菲薄。遇到挫折低谷時不怨天尤人，在風浪考驗中能立住腳；取得成就突破時虛懷若谷，在捧場喝彩聲中能定住神。所謂“心存敬畏，行有所止”，慎獨慎微慎初，時刻保持謹慎不茍、不矜不伐，力求“臨事而懼、好謀而成”。

堅定的政治自信就是前路越艱險，越要步履堅定、斗志昂揚、信心滿懷，展現充分的斗爭自覺，始終保持必要的歷史清醒與堅定意志。堅持政治信仰不動搖、趕考意志不渙散、奮斗精神不懈怠，厚植實現中華民族偉大復興中國夢的堅定信心，“確保黨永不變質、紅色江山永不變色”^[44]，做到“道不變、志不改”。既要對偉大事業光輝前景充滿信心，斗爭決心篤定，體現革命樂觀主義精神，又要對于斗爭實踐中的困難挑戰以及歷史過程的長期性、艱巨性、復雜性等有客觀認識與科學應對，在大是大非問題面前堅守原則，有立場、講方法。同時，要直面新時代社會革命的歷史任務，敢闖全面深化改革的“深水區、無人區”，破解深層次體制機制的痛點難點。可以說，新時代的趕考赴試依然會表現為時間愈長、工作愈細，過程愈艱難、任務愈艱巨，而斗爭愈徹底，則結果愈圓滿、成績愈優秀。新時代“趕考者”既要有“必須考好”的自信執著，也應有“沉著應試”的冷靜從容，做既有作為也有定力的“政治上的明白人”。

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The spirit of “on the journey” of the Communist Party of China and

its value enlightenment to the new era

HU Gang

（School of Marxism， Hubei Normal University， Huangshi 435002， China）

Abstract：The spirit of “on the journey” is based on the continuous questioning of the Communist Party of China on “what it is and what it wants to do”， and highlights the historical responsibility of the Communists and the responsibility of the times from the scientific observation of the objective laws of the historical development of human society， from the historical observation of the international communist movement and Chinas revolution， construction and development， and from the practical exploration of the realization of Chinese modernization. It not only has a distinct historical continuity， but also has a clear direction of the times. This symbolizes the state of “revolutionaries” who always keep their original aspiration in the new era， and also demonstrates the advancing attitude of the fighters in the new era. By exploring the historical logic and theoretical evolution of the spirit of “on the journey”， the value and importance of this spirit in the spiritual genealogy of the Communist Party of China are clarified. It focuses on the heroic and courageous revolutionary spirit of the century old major party and the historical attitude of arduous journey and ruling for the people. We should not only have unswerving and lofty Marxist scientific ideals and beliefs， but also emphasize the soberness and consciousness of persisting in “always keeping solving the unique problems of the big Party”. At the same time， during the new historical journey of comprehensively promoting the Chinese-style modernization and achieving the great rejuvenation of the Chinese nation， facing the great changes and strategic opportunities of the century in which the socialist modernization with Chinese characteristics is constantly developing， in the face of the arduous task of governing the country in the new era， “on the journey” is the spiritual support for the CPC and the Chinese people to constantly create great development miracles. It is also an important content to deeply appreciate the great struggle of the great nation. It not only reflects the continuous response of the Chinese Communist Party to “the Questions about Yanan Caves” of the past and the demonstration of the will and determination of a Marxist ruling party in the new era to adhere to the great self-revolution.

Keywords：Communist Party of China; “go to the capital to sit for the imperial examinations”; spirit of “on the journey”; new era

（編輯：蔡秀娟）