先生之風(fēng)，山高水長
——在趙銀棠先生逝世30 周年座談會上的發(fā)言

◆木基元

“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”今日，恰逢“趙銀棠先生逝世30 周年座談會”，我先借范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》里贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的文句，褒揚趙銀棠先生不為功名利祿而改變自己志向理想的高尚品德和清雅作風(fēng)。

趙銀棠先生離開我們，已經(jīng)30 周年了！今天能與大家鴻儒匯聚一堂，共同回憶與先生的過往，并為振興云南民族文化獻(xiàn)計出力，我感到無比的榮幸。

一、我眼中的趙銀棠先生

趙銀棠是納西族歷史上第一位女作家，也是我國邊地文學(xué)史上一位重要的女作家、女詩人。她長期深耕于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐沛土壤，關(guān)注邊疆民族地區(qū)的山川人物、文化風(fēng)情；20 世紀(jì)40 年代赴重慶拜會郭沫若、鄧穎超等前輩，踏出追求進(jìn)步足履；其代表作《玉龍舊話》和《玉龍舊話新編》，堪稱“20 世紀(jì)中國邊地文學(xué)史上一樹璀璨的奇葩”，對云南邊疆民族文化史和社會史研究具有重要的價值。

在經(jīng)歷了諸多磨難，75 歲獲得平反昭雪之后，趙銀棠發(fā)表《感懷》：“路常曲折步步遲，北斗七星夜不迷。曉色催人行進(jìn)進(jìn)，長征大道又新時。”80 歲高齡之際，她充滿激情地寫道：“心靈永遠(yuǎn)不死，真理永遠(yuǎn)不滅，新中國真理之火越燃越旺了；我愿借真理的火光，燃燒自己心靈的世界，并用自己心靈的火花，紀(jì)念這空前未有的光輝歲月。”言為心聲，這是趙銀棠先生來自心扉深處的感言。

1983 年7 月，我從云南民族學(xué)院歷史系畢業(yè)，分配到麗江地區(qū)文物管理所工作，我們和地區(qū)文化館、地區(qū)圖書館、地區(qū)文聯(lián)幾家單位，在黑龍?zhí)堕T口的地區(qū)文化館大院內(nèi)辦公。進(jìn)到黑龍?zhí)豆珗@里，縣圖書館、東巴文化研究室、縣文化館、縣博物館等依次坐落在依山傍水的環(huán)境中。各單位都有一些熟悉納西文化的老專家，同校畢業(yè)的師兄師弟也有好幾位分進(jìn)了這幾個單位。在科學(xué)的春天里，我們沐浴著改革開放的和風(fēng)，往來相當(dāng)頻繁，談?wù)搶W(xué)術(shù)，互相激勵。縣圖書館的小院里，就居住著受縣里邀請，從昆明趕回家鄉(xiāng)協(xié)助整理地方文獻(xiàn)的趙銀棠老師。趙老師每天不知疲倦地查閱詩文，從近500 年的歷史歲月擷取大量歷代先賢佳作，輯成了《納西族詩選》，交由云南民族出版社公開出版。從最早的明代麗江第8 代土知府木泰的《兩關(guān)使節(jié)》，到民國時期北京大學(xué)文學(xué)學(xué)士李寒谷的《早行》為止，囊括了納西族歷代文學(xué)作品中的重要精華。每當(dāng)我們?nèi)グ菰L趙老師時，她總是放下手中的活計，溫言細(xì)語地與我們談?wù)摰胤綒v史、文學(xué)和民俗，言談中飽含著生逢其時的感恩與喜悅。誠如她在《納西族詩選》前言中所說的，“這是實際生活給予我的幸福啟示；這項工作，更親切地提煉和升華了我的思想感情。”20 多年后，我從趙老師所輯錄的周冠南《放鵲行》等詩篇中，汲取到了納西族的生態(tài)文明之光和一代先賢的勤政為民觀。讓我記憶猶新的是，1984 年8 月，趙銀棠老師的《玉龍舊話新編》出版。她開列贈書名單中沒有忘記我這個剛畢業(yè)的大學(xué)生，并親筆署題“木基元同志指正”，端正地蓋上自己的銘章，并鼓勵我們珍惜時光，潛心讀書，做出無愧于自己的成績。回首四十載所走過的學(xué)術(shù)歷程，趙老師溫潤如玉的話語，獎掖后學(xué)的感人情景，恍如昨日，一直激勵著我砥礪前行。

二、參加座談會的一些感悟

參加今天的座談會，聽了前面領(lǐng)導(dǎo)專家的發(fā)言，我深受教育和啟發(fā)，自己也有如下四點感悟。

1.這是薪火相傳的善舉

《莊子·養(yǎng)生主》：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”原意柴燒盡，火種仍可留傳。后人以此比喻學(xué)問和技藝要代代相傳。將智者賢人的教誨恩澤、成果事跡、生活小事以及言談舉止中反映出的風(fēng)度、風(fēng)范、風(fēng)骨，用一代代人的筆墨記錄下來，傳承后世，是我們義不容辭的職責(zé)。今天的座談會，我們紀(jì)念趙銀棠先生，了解和認(rèn)識了這位值得尊敬的納西文化前輩。誠如周善甫為趙銀棠《雪影心聲》之序所言：“棠姐以一介弱質(zhì)，自幼教學(xué)邊疆，而屢逢世變，所經(jīng)之巨浪狂濤，所作之掙扎奮進(jìn)。實踐中固不乏激情壯志之堪歌吟，而所為仍淡泊如此，蓋伊深明和平樂易，實為中華不替之詩教，秉性既貞，學(xué)養(yǎng)尤篤，故能遺物累，見性情。”

2.賡續(xù)文脈我們應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)

做任何事情都要勇往直前，盡自己最大的努力才會成功。除了個體的不懈努力外，同時還要依靠群體的力量，才能獲得成績。

云南納西學(xué)研究會近10 年來堅持做的一件事，值得在此向各位報告。從2014 年起，我們不定期地為年滿70 歲以上，在昆明常住、具有正高以上職稱（個別優(yōu)秀者除外），在人文社科領(lǐng)域（今后將延伸至其他學(xué)科）具有突出貢獻(xiàn)和較大影響的納西族學(xué)者舉辦座談會等方式，為其從事科教活動舉行周年紀(jì)念慶祝活動。此舉旨在弘揚納西族崇文重教的習(xí)尚，激勵后輩讀書好學(xué)、熱愛家鄉(xiāng)、報效祖國的熱情。我會已先后為木芹、郭大烈、和鐘華、和即仁、木德高、楊世光等先生組織紀(jì)念座談會，產(chǎn)生了良好的社會影響，得到了各族各界人士的贊譽。我會還將擇機(jī)為余嘉華等先生舉辦學(xué)術(shù)座談會。云南省民族學(xué)會下轄25 個民族專業(yè)委員會，各少數(shù)民族不乏精英。這種重視文化、禮敬先賢的善舉，值得相互學(xué)習(xí)和借鑒。

我以為，今天省文聯(lián)（省作協(xié)）與麗江市文聯(lián)等部門，聯(lián)合組織趙銀棠先生座談會，通過達(dá)到紀(jì)念先賢、崇敬先生、激勵來者之目的，今后可通過與各州市聯(lián)合舉辦禮敬先賢（先生）活動，擴(kuò)大其影響力，借此更好地宣傳“大美云南”“舍不得的云南”。

3.禮敬先賢從塑造品牌做起

品牌是一種識別標(biāo)志，一種精神標(biāo)志，一種價值理念，是品牌優(yōu)異的核心體現(xiàn)。

為先生樹碑，為先生立傳，應(yīng)是一種文化自覺、文化自信的行動。各部門、各單位可根據(jù)自身優(yōu)勢及特色，積極開展相關(guān)的工作，力爭取得事半功倍的成效。

云南省社科聯(lián)經(jīng)過20 年精心磨礪，已鍛造出云南社科三大品牌：社科專家基層行、云嶺大講堂、社科學(xué)術(shù)年會。

云南省文史研究館自有豐厚的優(yōu)勢，滿腹經(jīng)綸、飽讀詩書的耆老是一筆珍貴的財富，《云南文史》《先生之風(fēng)》及書畫研究院等已是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?/p>

云南省文聯(lián)作為黨和政府聯(lián)系文藝界的橋梁和紐帶，具有門類齊全，人才濟(jì)濟(jì)的優(yōu)勢，創(chuàng)刊于1956 年的《邊疆文學(xué)》，成為中國少數(shù)民族文學(xué)刊物的重要品牌。在以往培育各民族作家、創(chuàng)造成績的基礎(chǔ)上，可以再創(chuàng)新的業(yè)績。

4.我們紀(jì)念趙銀棠能再做點什么？

在趙銀棠先生在世和去世后，已先后有多部著作印行，對后輩認(rèn)識這位偉大的知識女性及其成果起了重要作用。然而我們實事求是地說，所做之事還沒有達(dá)到應(yīng)有的宣傳教育效果。我們需要從老一輩的作品中再聞天雨流芳的朗朗之聲，從他們九死而一生矢志不渝的奮斗歷程中汲取自強不息的精神品質(zhì)。

目前所能瀏覽的趙銀棠《玉龍舊話新編》《納西族詩選》《雪影心聲》等幾本遺著，由于出版時間較早，無論是書籍的開本，還是內(nèi)文的編排、版式的設(shè)計、印刷的紙張等，都不盡如人意，尤其是錯漏甚多。1992 年內(nèi)部印刷的《雪影心聲》一書，在先生去世后五年，由其次子和毓偉轉(zhuǎn)至我的手中，該書102 頁，內(nèi)附一張勘誤表，多達(dá)37 處，其實還不止于此。先生的長篇回憶錄《九十年歷程》，早年被《云南文史叢刊》內(nèi)部連載，至今也未公開出版。這給趙銀棠先生留下一絲遺憾，也給許多讀者帶來了諸多不便。

為此我提議，有關(guān)部門應(yīng)通過各種形式，深入加強趙銀棠及其作品的研究，組織工作專班，把審校出版《趙銀棠文集》列上議事日程；盡快征集相關(guān)手稿遺物，周密規(guī)劃，吸納方國瑜紀(jì)念館、周霖藝術(shù)陳列館、王丕震文學(xué)紀(jì)念館等業(yè)已建成的先進(jìn)經(jīng)驗，做好趙銀棠故居陳列建設(shè)，讓麗江古城再添一個具有地方文化特色的愛國主義教育基地，為鑄牢中華民族共同體意識再添麗江智慧。

以上想法和建議，僅為管窺之見，誠望在座的領(lǐng)導(dǎo)及專家們給予批評指正！

中秋國慶將至，恭祝各位雙節(jié)快樂，諸事順?biāo)欤?/p>

謝謝大家！