問題、釋義、圖說：信息增量推動內容精品化的三種方法

□ 朱強

為推動媒體深度融合發展，越來越多的機構媒體主動求變，深化內容供給側結構性改革，專注內容質量，擴大優質內容產能。2019 年元旦前后，《人民日報》等全國 20 家報紙宣布改版。與21世紀第一個十年很多報紙追求“擴版”“厚報”不同，“深度”“精品化”“高品質”等成為上述報紙改版的關鍵詞。

這一輪以內容精品化為主要標志的改革和轉型，是主流媒體因應新興技術變革和深度融合發展做出的主動選擇，通過內容提質、傳播增效，與互聯網聚合類平臺、社交平臺等新興媒體進行差異化競爭，充分發揮主流輿論的傳播力和影響力，改變唯流量論、泡沫化、碎片化、庸俗化等劣質傳播現象，塑造新的輿論格局和內容生態。

內容精品化在操作層面上一般由采訪、寫作、編輯三個核心生產環節構成，其中每一個環節都存在“增量”的可能性。增量信息，包括資源、視角，問題、細節、敘事、圖說、數據等多種元素，根據主題、邏輯、表達的需要，完整統一地嵌入到報道（敘事）框架中，達到提升內容品質的目的。在同題競爭中，增量信息的密度和濃度，甚至可以決定報道成敗。因此，如何提升報道的增量信息，成為內容精品化不可或缺的手段。

《南方周末》以深度報道和嚴肅內容見長，始終不輟堅持內容精品化改革。2014年該報在《改版致讀者》一文中指出：“精品化是優秀報紙的共同特征，也是所有紙媒在互聯網時代生存和發展的必然路徑。”本文選取《南方周末》部分優質文化報道作為樣本，從采寫編三個方面分析獲取增量信息、賦能內容精品化的策略與方法。

一、以問題增量激活深層信息

相較于時政、社會、經濟等新聞，文化報道精品化的一個指向在于知識、思想、見識等增量信息的發掘和供給。文化報道涉及文學藝術、影視綜藝、考古文博等人文、社會科學多個領域。作為一家以嚴肅內容為核心競爭力的機構媒體，明星緋聞等花邊新聞從來不在《南方周末》文化報道的范疇之內，除非其涉及公共文化議題，比如趙本山在春晚的某個小品表演火了不會成為選題，但是他的本山傳媒持續輸出東北二人轉和“鄉村愛情”系列電視劇，進而形成一種文化現象，選題的增量信息就產生了。

除了動態的文化事件或現象，作家、藝術家、專家、學者、導演、明星等文化人物報道多以專訪形式呈現，屬于話題式新聞，文本一般采取新聞由頭（敘事體）+對話（訪談體）結構。敘事部分介紹人物背景、最新作品、創作經歷、思想觀點等，對話部分作為報道的主體，結合敘事內容展開相關話題的探討。動態的文化新聞，事實側面的呈現是多維的，作為報道主體，事件本身則是“孤立”的；記者的報道角度不同，努力還原的真相卻是“唯一”的，因此經常采用線性敘事，所有調查和細節均指向真相這個中心點。話題式而非動態事件式的文化報道，訪談體為主要呈現方式之一，往往采取去線性化的“標靶”或“輪轂”式文本結構，話題的延展度和層次感，對報道的質量和水位產生重要影響，如果僅僅“就事論事”，不是一個好的選擇，產生高品質內容的概率會顯著降低。沒有特定的“事件”限制，反而留置出更大的報道空間和敘事自由，相當考驗記者的案頭功夫、資源鏈接、知識儲備、表達方式等綜合素質，并且突出體現在記者能否提出好的問題。因此，話題式報道發掘好問題，重要的是“文本”而非“事件”。記者需要深入訪談對象的文本(作品)，同時不能將文本“孤立化”，而將其文本、風格、經歷、思想等視為一個統一的甚至有互文關系的有機體進行探究。作為線索的文本，只是打開話題的鑰匙，以鮮明的問題意識、探索更為開闊的話題空間，就能產生更多增量信息。

比如作家王安憶，向來非常低調，沒有微信，不用支付寶，也幾乎不上網，罕見媒體采訪。2021年，她受香港導演許鞍華之約擔任《第一爐香》的編劇，難得接受了南方周末記者的專訪。《專訪王安憶：給張愛玲“填坑”，難在隱匿的東西太多了》（《南方周末》2021年10月21日，記者余雅琴）是一篇典型的非“就事論事”文化報道，專訪部分共分為七章，從第六章開始，記者通過提問不斷拓展話題的寬度，由探討電影文本、劇本改編，逐步跳開張愛玲話題，深入經典小說影視化、文學創作的性別差異等領域。

“內地導演作家似乎都有一種史詩情懷”，這是她對比與之有過合作的許鞍華、陳凱歌、彭小蓮三位導演風格之后的一個判斷，也是對內地導演文學影視化創作價值取向的概括，這來自記者關于性別差異如何影響創作的提問，王安憶以她的好友彭小蓮（導演，已故）的電影風格為例，直截了當迅速回應。第七章開始，記者又提了一個有挑戰性的問題，有關作家創作周期（與其同時代的作家大都不寫了）。作為20世紀80年代即成名的作家，以她的文壇地位，她是有資格評判這些“大問題”的，但是比她更有地位的作家，罕見她這種性格，也不一定會接上述問題。王安憶的解答，不僅反映了王安憶直率坦誠的個性，也給報道帶來了觀點深度和思想增量。

這篇報道有些問題仍有展開的空間。比如，記者由作為移民后代的許鞍華，關注到王安憶父親的新加坡華僑身份，進而提出她的創作是否有新的題材轉向（《一把刀，千個字》涉及移民話題），王安憶做了簡要說明，記者在此可以嘗試追問其家族史故事。再比如，既然王安憶不問社交，專心創作與教學，那她是如何了解和觀察社會的？因為作品與生活必然無法脫節。比如《天香》的創作，為了研究顧繡及晚明女性、上海城市史，她做了大量文獻搜索與閱讀，包括地方志、古籍野史等300余部作品，甚至自己動手繪制地圖。這個過程漫長而繁瑣，其中必有鮮為人知的故事和細節，也反映了作家的文學觀念和創作方法，這些都是值得挖掘的增量信息。

顯然，提出好問題，記者需要有比讀者更大的好奇心，更鮮明的問題意識，更強烈的探索話題的欲望。文化報道經常面對知名的學者、作家、導演、藝術家，他們學有專長，術有專攻，有的甚至是作品等身、光環閃耀的大家。好問題能夠激發受訪者的能量，促使其打開更為寬廣深邃的知識和思想場景，因而對同一個話題的采訪，走得更深更遠，獲取的增量信息更多，對內容精品化的賦能更強。

二、以釋義性敘事提升信息密度

數字化時代的敘事能力，是機構媒體通過內容精品化塑造深度閱讀場景的核心競爭力之一。優秀的故事文本，通常具備令人印象深刻的細節描畫和戲劇沖突，常見于非虛構寫作文類之一的特稿，也包括一些故事性較強的長篇調查報道。從更廣闊的閱讀市場看，近年來非虛構歷史作品受到越來越多受眾青睞，從《王氏之死》（史景遷）、《奶酪與蠕蟲：一個十六世紀磨坊主的宇宙》（卡洛·金茲伯格），到《顯微鏡下的大明》（馬伯庸）、《中國在梁莊》（梁鴻）、《漫長的余生：一個北魏宮女和她的時代》（羅新），這些從微觀史角度進行的寫作深入歷史細部，講述與宏觀敘述不同的個體命運，以扎實的文獻梳理、嚴謹的史實考證、豐沛的故事細節，影響力迅速從學術界延伸到大眾市場，也成為機構媒體強化敘事能力、增強傳播效果的一面鏡子。

文化敘事類報道（包括人物特稿）的核心任務就是寫出一個好故事，這個階段獲取信息增量的一種方法是“離題”敘事。美國學者杰克·哈特將其稱為“釋義性敘事”：即在敘事的中途停下來，對話題做必要的解釋和背景闡述，增加信息密度。這些抽象或具象的解釋或闡述，涉及文獻資料、家族歷史、社會文化等公共議題，讓讀者對敘事的話題獲得深刻的洞見，明白其中的意義。

《李雪濤譯〈悉達多〉：“值得用一生閱讀、翻譯和解說”》（《南方周末》2022年6月23日，記者宋宇）這篇報道嫻熟地運用了這一敘事方式。《悉達多》是德國作家赫爾曼·黑塞的代表作之一，報道回溯了譯者李雪濤研究及翻譯過程的艱難和喜悅，也包括他個人的閱讀史，他和給他提供思想資源的導師、學者之間的故事。敘事的主線之外，記者通過短暫的“離題”，插入了茨威格、羅曼·羅蘭、顧彬、周作人、哥德、艾術華等多個作家、思想家的故事、作品、觀點，這些增量信息仿佛俄羅斯套娃，緊緊圍繞敘事主題，一層層打開，不時給讀者帶來閱讀挑戰和驚喜，同時豐富了報道的文學內涵。比如：“艾術華曾在華北游歷，1937年出版近400頁的英文版《中原佛寺圖考》，介紹中國佛寺與僧人生活。梁思成寫過書評，講艾術華本來可以從建筑師角度講清楚中國佛寺，卻舍本逐末地記述很多僧人的生活。”上述內容看似與黑塞無關，其實他本人深受東方佛教思想影響，創作《悉達多》本身也涵蓋了跨文化研究。丹麥新教建筑師艾術華的著作，其跨文化影響甚至關聯到悉尼歌劇院的建筑和設計，兩者有互文性。因此，釋義性敘事的“離題”其實是一種假象，而是為主題提供真實的有說服力的再闡釋，它既可以滿足讀者的好奇心，豐富敘事結構，增強敘事效果，也為補充知識、思想、數據等信息增量創造了空間。

記者的另一篇報道也運用了這種敘事策略。《漫長的告別：周大新小說〈天黑得很慢〉中的老齡問題》（《南方周末》2018年8月25日，記者宋宇），在敘事不同階段，根據分主題插入了聯合國、中國老齡委有關到2050年的老齡人口預測數據，還介紹了日本電影《楢山節考》的傳說、中國漢水流域的“寄死窯”等民間傳統陋俗，對故事主題做了拓展和深化。

釋義性敘事的增量信息，在故事結構中經常被作為背景性內容，在寫作中須注意契合敘事邏輯和節奏，切忌生搬硬套和大量堆砌，否則效果適得其反。

三、以圖說增量拓展信息寬度

圖片是新聞報道的重要手段，報紙編輯不可或缺的版面元素，圖文并茂、新聞與圖片“兩翼齊飛”等素來被稱為新聞編輯部的基本操作規范。媒體深度融合，要求內容傳播適應可視化、移動化、社交化、數據化等發展趨勢，圖片的應用場景變得更加多元豐富，新聞圖片傳達的視覺效果相較傳統媒體時代，得到進一步強化，但是作為表達圖片信息的圖片說明（圖說），其地位、功能經常被忽視甚至忽略。事實上，清晰簡潔、信息豐富的圖說，不僅能夠增強圖片的傳播效果，還可以與報道內容相互補充，形成互文關系，為內容精品化提供必要的增量信息，尤其對文化報道而言，須引起重視。

新聞圖片主要包括獨立圖片、配文圖片、專題圖片三種形式，配文圖片為報紙普遍應用的版面元素。社會、時政、國際等報道，特別是災難新聞，一張精彩的現場圖片就會產生巨大的視覺沖擊力。因此，很多媒體的圖說直接采用通訊社的通稿或以此為基礎略作修改、調整。文化報道多涉及現場演出、影視戲劇、新書發布、講座論壇等場景，圖片以人物為主，很多情況下偏靜態，缺少動態新聞事件的支撐，傳遞的視覺信息有限，更需要圖說進行信息補充。

《南方周末》的文化報道以深度為特色，其配圖及圖說根據報道形態主要分為兩類。其一為文化調查類，具有較強的新聞性，圖片配制要求貼近新聞主體，圖說的信息增量主要來自呈現關鍵證據、強化現場感、拓展報道主題等；其二為文化現象、文化人物類報道，包括專訪、專題、特稿等，話題性或故事性強，圖片以靜態展示居多，圖說著重圍繞人物或話題的社會、歷史、文化背景等方面發掘信息增量，實現與報道內容的信息融合。比如《考古專家：假文物；地方政府：我不信——廣西平果“出土”“甘桑石刻”之后》（《南方周末》2021年4月8日，記者王華震），編輯為這篇兩個版的調查報道配制了六幅圖片。一幅現場圖片和圖說，介紹村民指認了發現“石刻”的具體地點，三幅圖片和圖說展示了“石刻”樣本及考古專家圈出的假文字，強調了報道的關鍵信息。信息增量最突出的圖說分別來自兩個版的壓題圖說，其中封面圖說為：“2012年，剛剛甩掉國家級貧困縣帽子的廣西百色市平果縣農民住宅。這一年，廣西文物考古研究所的考古隊來到平果縣挖掘‘古石刻’，考古學界與當地政府對于石刻真實性的分歧由此出現，延續至今。”其呈現了兩個重要增量信息：一是介紹平果縣一度經濟落后，而報道揭示了部分官員拒絕科學的考古結論，執意以“石刻”拉動文化消費的意圖，兩者對比之下，荒誕諷刺的效果呼之欲出；二是突出了事件的爭議性，與主標題相呼應。第二版的壓題圖說，介紹了當地壯族群眾舞龍舞獅為駱越始祖王“羅波”神像沿街巡游助興的民間習俗，與報道中個別“專家”利用所謂“歷史文獻”為“石刻”造勢的情節形成互文關系，拓寬了報道內涵，增強了敘事效果。

再比如，《南方周末》2022年推出的“文明互鑒·海外對話”專題系列報道中的一篇學者訪談《專訪伊沛霞：最好的婦女史，使我們重新審視對歷史的理解》（《南方周末》2022年12月15日，記者王華震），全文共六幅配圖，其中人物配圖一幅，圖說梳理了上述對中國宋代社會文化史具有高度學術造詣的美國漢學家學術小傳；另有兩幅配圖為南宋畫家作品，分別反映了12—13世紀宋代閨閣婦女的宗教信仰、節日習俗及日常生活，其中一則圖說解釋道：“伊沛霞指出，宋代婦女的處境出現了多樣的變化，既有被要求纏足、保持貞節等更加保守的一面，同時又獲得了比前代更受保護的財產權。”相關信息既突出了學者的核心觀點，又通過宋代畫家的作品為讀者呈現了中國宋代婦女生活方式的文化背景，雙向擴展了信息的寬度。

結語

全媒體時代，內容精品化成為機構媒體構建新的核心競爭力的客觀要求，這個過程受到媒體人才、資金、技術、品牌、創意、研究、數據等各種條件制約，媒體定位差異也造成“精品”標準各有側重，除了上述采訪、寫作、編輯三個環節以問題、釋義性敘事、圖片說明等提升增量信息的途徑之外，媒體還應該充分利用各自的資源稟賦和比較優勢，認真研究信息增量的策略和方法，尊重新聞傳播規律，加強輿論引導，實現優質內容供給的可持續性。