做好人

梁水源

一天，有位老師到某中學去開講座，有學生問：“老師，好人一定有好報嗎？”老師答：“不一定有。”學生又問：“既然不一定有好報，我們為什么還要做好人呢？有人干干凈凈做人，清清白白做事，可什么都沒得到，但有些人坑蒙拐騙、吃喝嫖賭，卻享盡榮華富貴。有人說，我們還不如干脆做個壞人瀟灑。”老師笑了笑說：“我給你們講個有趣的故事吧！”

《論語·衛靈公》寫道：“在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：‘君子亦有窮乎？子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。”老師說，當年孔老夫子也遇到同樣的問題。根據《孔子家語》的記載，孔老夫子在周游列國的時候，楚昭王非常賞識他，想要重用他，孔子很高興前往。各國諸侯都知道孔子是位圣賢，楚國又是個大國，如果他在楚國被重用，對其他國家來說是個威脅。于是，當孔子一行人到了陳國時，陳、蔡兩國派兵將他們圍住，不予放行。結果，孔子一行人糧食吃完了，跟外界又中斷了聯系，絕糧七日，只能靠吃些草根、樹皮來充饑。直到后來楚國派兵營救，才解了圍。七天吃不上東西，隨行的很多人都餓病了。于是，子路很不高興地來見孔子，說道：“君子亦有窮乎？”意思是君子也有窮途末路的時候嗎？這讓孔子十分驚訝。

隨后，孔子陷入深思，君子也會走投無路嗎？當子路很生氣地質問老師時，他在思考一個什么樣的問題呢？子路在想：我們是講道德的人，我們是君子，君子怎么可以走投無路？子路對道德有一個很淳樸的信念，就是做好人一定有好報，可是我們做了好人，為什么沒好報？這里面還蘊含著一個更可怕的邏輯推論——既然沒好報，我們為什么還要做好人呢？孔子還意識到，子路話里面提出一個非常尖銳的問題，那就是道德的有效性。子路跟著孔子四十多年，是他最堅定的追隨者。可是，現在子路卻突然冒出一句“君子亦有窮乎”，孔子非常失望，你一直跟著我，想做一個君子，做一個好人，原來只是為圖一個好報，做個好人為了一個好報，這就不叫信仰了，難道道德也會過期？

子路是一個急躁沖動的人，“從由也好勇過我，無所取材”中不難看出，當年孔子對子路的批評之嚴厲。孔子在批評子路“好勇”的時候，也是在提醒子路“好勇”不是不可以，但卻不能一時腦熱，逞匹夫之勇。真正值得提倡的“勇”不僅是有法可依，而且還應符合社會的道德規范。于是，孔子這次給子路的回答是非常堅定的，子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”明確告訴子路，做好人本來就不一定有好報，但是即使沒有好報，你也必須做一個好人。孔子說，如果遭遇困境就不做君子，那么世界上就沒君子了，既然這個世界還有君子，那就說明君子不是沖著好報才去的，而是為了某一種信仰去的。別看小人在順境的時候，可能還能充一充體面，一旦失勢處于困境之中，小人就守不住道德底線了，就像河水泛濫一樣沒了方向，所以“小人窮斯濫矣”。君子固然會遭遇困境，但是君子因為有信念，他就不會喪失節操，不會墮落。

同學們終于明白，好人有信念，雖然信念不能夠給你好報，但是信念會阻止你墮落，這不就是最大的好報嗎？信念可能不會讓你很快取得世俗的成功，但是它不會讓你在這個世界上落得身敗名裂的下場，能阻止出現最糟糕的人生結局。所以，做好人不圖好報，只為堅持做一個有信念的好人，就是最大的好報。

【原載《春城晚報》，本刊標題有改動】