中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授高宏存：在守正創(chuàng)新中賡續(xù)中華文脈

□ 《民生周刊》全媒體記者 徐英子 暢婉潔

將傳統(tǒng)文化資源最大限度地轉(zhuǎn)化為社會(huì)共享的文化成果，引導(dǎo)擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化消費(fèi)，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)、更加個(gè)性化的精神和物質(zhì)需求。

高宏存

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和發(fā)展之間的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

何為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，怎樣轉(zhuǎn)化？為何要進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展？怎樣才能擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代文化傳承發(fā)展新使命？就相關(guān)問(wèn)題，《民生周刊》記者采訪了中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）創(chuàng)新工程首席專家、文史部教授高宏存。

民生周刊：習(xí)近平總書記在對(duì)宣傳思想文化工作的重要指示中強(qiáng)調(diào)“著力賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。如何理解賡續(xù)中華文脈與推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)系？

高宏存：文化因賡續(xù)而繁榮興盛，傳統(tǒng)因創(chuàng)新而歷久彌新。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好發(fā)展。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既是文化發(fā)展的必然規(guī)律，也是賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代文化華章的內(nèi)在要求。沒(méi)有創(chuàng)新，發(fā)展便無(wú)從談起；沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新則失去了根基。

總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”丟掉自己的傳統(tǒng)文化，就等于割斷了本民族的精神血脈。這樣的悲劇曾不止一次地上演。因此，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，首先要樹(shù)立一種禮敬傳統(tǒng)的文化觀。要在當(dāng)代文化生產(chǎn)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。

對(duì)于我們這樣一個(gè)擁有五千年文明的文明型國(guó)家，在全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中，不能缺少文化歷史性主體地位的回歸。只有校準(zhǔn)歷史方位，才能保證正確的前進(jìn)方向。

回顧我國(guó)傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型過(guò)程就會(huì)發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)任務(wù)首先是生產(chǎn)、科技等物質(zhì)文明的發(fā)展，其次是國(guó)家制度、法律制度等制度文明的建設(shè)，最后是思想、文化等精神文明的進(jìn)步。隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的加速，賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明正承載著越來(lái)越重要的意義。

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，世界文明發(fā)展正處在古今中西歷史性交叉點(diǎn)。在中華民族偉大復(fù)興的前景越來(lái)越清晰，而西方工業(yè)文明問(wèn)題叢生、疲態(tài)盡顯的情況下，回望歷史、從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，堅(jiān)定文化自信、形成人類文明新形態(tài)，對(duì)于解決當(dāng)今世界面臨的人與自然之間、不同社會(huì)群體之間以及不同文明之間的矛盾沖突，既有必要性更有可能性。

民生周刊：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化有哪些實(shí)現(xiàn)途徑？

高宏存：發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳承。保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要越來(lái)越多的人特別是年輕人接受且愛(ài)上傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的有效途徑。

傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的途徑有很多，絕不僅僅通過(guò)保護(hù)和復(fù)制文物本身來(lái)實(shí)現(xiàn)，還包括以開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、推動(dòng)文旅融合等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，更重要的是“讓文物活起來(lái)”，以展示傳統(tǒng)文化之美和文化生活價(jià)值方式等“非物質(zhì)形態(tài)”的途徑來(lái)讓人們了解傳統(tǒng)文化。比如，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》、河南衛(wèi)視系列“奇妙游”節(jié)目等都吸引了許多年輕人，讓年輕群體喜歡上了傳統(tǒng)文化。

此外，隨著技術(shù)進(jìn)步，借助數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)賦能，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化有了更多的途徑和更廣闊的空間，使得包括文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)在內(nèi)的整個(gè)文化生態(tài)都發(fā)生了重要變化，博物館、美術(shù)館等傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)都開(kāi)啟了持續(xù)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字故宮、數(shù)字敦煌的建設(shè)等等。

值得一提的是，基于傳統(tǒng)要素新傳統(tǒng)化正成為一種新的流行趨勢(shì)，比如爆款頻出、熱度頗高的國(guó)潮文創(chuàng)、國(guó)風(fēng)游戲等，既是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代綻放，也是傳統(tǒng)文化走出國(guó)門的重要陣地。

一款名為《原神》的游戲，上線兩年半以來(lái)，已在全球累計(jì)取得60多億美元收入，同時(shí)也擴(kuò)大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，在更大范圍形成了一種新的審美風(fēng)尚。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化還可以從更廣泛的層面理解。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義道路從某種角度看其實(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，是中華文明核心價(jià)值在國(guó)家道路選擇上的一種表達(dá)。

正如習(xí)近平總書記所指出的那樣，“如果沒(méi)有中國(guó)五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”如果沒(méi)有天下為公、天下大同的世界觀，也就不會(huì)有人類命運(yùn)共同體的思想。

民生周刊：習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”擔(dān)當(dāng)文化傳承發(fā)展新使命，我們需要怎么做？

高宏存：習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出的指示中明確提出要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”，為我們?cè)谛聲r(shí)代新形勢(shì)下激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方法路徑，提供了根本遵循。

一是通過(guò)傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展與普及，堅(jiān)定全民族文化自信。中華五千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略資產(chǎn)，具有無(wú)可替代的價(jià)值。必須通過(guò)加強(qiáng)對(duì)全民特別是青少年的傳統(tǒng)文化教育，使我們的民族堅(jiān)定文化自信，從而倍加珍惜并自覺(jué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二是在深化中外文明交流互鑒中創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持開(kāi)放包容，反對(duì)文明優(yōu)越論，廣泛吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文化，在中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中創(chuàng)造新的文明，解決資本主義文明無(wú)法解決的內(nèi)在矛盾和問(wèn)題，為人類社會(huì)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

三是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為發(fā)展文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的根基。當(dāng)前，文化建設(shè)在國(guó)家建設(shè)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

這就需要我們站在時(shí)代高度，運(yùn)用創(chuàng)意和技術(shù)，將傳統(tǒng)文化資源最大限度地轉(zhuǎn)化為社會(huì)共享的文化成果，引導(dǎo)擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化消費(fèi)，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)、更加個(gè)性化的精神和物質(zhì)需求，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展注入文化動(dòng)能。

四是大力培養(yǎng)文化人才，充分激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。中華文化發(fā)展壯大的底層邏輯是全社會(huì)涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀文化人才，凝聚起強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。這既要努力發(fā)展教育、提高公共文化服務(wù)水平，也要鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量參與文化建設(shè)，為文化繁榮創(chuàng)造肥沃的社會(huì)土壤。當(dāng)前我國(guó)一些高科技互聯(lián)網(wǎng)文化企業(yè)，如 TikTok、微博、微信、B站等，已經(jīng)生產(chǎn)出一批具有國(guó)際影響力的文化產(chǎn)品，為擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世界影響力作出了巨大貢獻(xiàn)。

五是積極參與國(guó)際數(shù)字貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)，提升我國(guó)文化創(chuàng)新創(chuàng)造力。伴隨我國(guó)制度性開(kāi)放的持續(xù)深化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，作為國(guó)際數(shù)字貿(mào)易的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視等數(shù)字文化內(nèi)容占有越來(lái)越大的比重。

根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，2021年我國(guó)這一領(lǐng)域出口額首次突破2000億美元，2022年達(dá)到2200億美元，增長(zhǎng)率達(dá)10%。

這說(shuō)明積極參與以文化為主要內(nèi)容的國(guó)際數(shù)字貿(mào)易，能夠大大改善我國(guó)外貿(mào)出口結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和國(guó)際影響力的雙豐收，形成文化交流、文化貿(mào)易和文化投資相互促進(jìn)的良性發(fā)展。同時(shí)，這也有助于促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀文化走出去、外國(guó)先進(jìn)文化引進(jìn)來(lái)，既能提升我國(guó)文化影響力，也能激發(fā)我國(guó)的文化創(chuàng)造力，同時(shí)也有利于我們更好地維護(hù)文化安全。

民生周刊：我國(guó)有豐富多樣的歷史文化古跡，如何保護(hù)好開(kāi)發(fā)好這些文化古跡，使其在提升群眾精神文化生活品質(zhì)上更好發(fā)揮作用？

高宏存：豐厚的歷史文化古跡是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如何提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品成為滿足高質(zhì)量文化消費(fèi)需求的關(guān)鍵。

首先，創(chuàng)意營(yíng)造文物古跡空間，提供獨(dú)特的公共文化服務(wù)。眾多的文化古跡，尤其是建筑遺址具有獨(dú)特的空間價(jià)值，為結(jié)合群眾文化需求打造形式各異的文化場(chǎng)景提供了重要的條件。

例如，泉州在文廟旁狀元祠舊址上建設(shè)的“百姓書房”，是結(jié)合文物古跡空間特點(diǎn)和群眾文化閱讀需求對(duì)文物古跡進(jìn)行創(chuàng)意改造的典例，為群眾提供了獨(dú)特閱讀體驗(yàn)的公共文化空間。

其次，挖掘文化古跡元素，創(chuàng)意打造文創(chuàng)產(chǎn)品。文化古跡蘊(yùn)含意蘊(yùn)豐厚的文化價(jià)值，要善于提煉展現(xiàn)特定文化價(jià)值的文化元素，通過(guò)融合當(dāng)代文化消費(fèi)習(xí)慣，依托生活性文化消費(fèi)品，創(chuàng)意形成各種不同的文創(chuàng)產(chǎn)品，提升群眾生活的文化趣味。

例如，故宮和河南博物院積極利用自身文化資源，創(chuàng)意打造多種樣式的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)歷史文化元素與現(xiàn)實(shí)生活的有效銜接，帶給群眾有趣的文化體驗(yàn)和感悟。