習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的理論創(chuàng)新、實(shí)踐價(jià)值與世界意義

收稿日期：2023-04-22

基金項(xiàng)目：新疆社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“新時(shí)代新疆黨建引領(lǐng)城市多民族互嵌式社區(qū)治理的實(shí)踐創(chuàng)新研究”（2023CDJ023）

作者簡(jiǎn)介：程劉暢（1994─），男，河南項(xiàng)城人，博士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐。

［DOI］10.19810/j.issn.1007-4767.2023.05.007

摘 要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中就共同富裕的相關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題形成一系列重要論述。從理論創(chuàng)新看，在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)中闡釋了共同富裕的動(dòng)力機(jī)制、戰(zhàn)略布局、理論內(nèi)涵、方式策略；從實(shí)踐價(jià)值看，在堅(jiān)守初心使命中不斷滿足人的全面發(fā)展的需要、筑牢黨的執(zhí)政根基，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中凝聚實(shí)現(xiàn)共同富裕共識(shí)的現(xiàn)實(shí)力量；從世界意義看，在堅(jiān)持胸懷天下中以“中國(guó)理論”為振興世界社會(huì)主義事業(yè)提供現(xiàn)實(shí)參照，并在推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步、解決世界貧富難題、向發(fā)展中國(guó)家提供現(xiàn)代化道路的選擇方面提供了“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”和“中國(guó)智慧”。

關(guān)鍵詞：人民至上；共同富裕；胸懷天下

中圖分類(lèi)號(hào)：D61? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1007-4767（2023）05-0056-10

“國(guó)之稱富者，在乎豐民。”國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕是中華民族千百年來(lái)追尋和向往的理想目標(biāo)，也是馬克思、恩格斯描繪共產(chǎn)主義社會(huì)圖景的應(yīng)有之義，更是中國(guó)共產(chǎn)黨在行穩(wěn)致遠(yuǎn)中始終堅(jiān)持的價(jià)值追求。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終秉持中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，基于我國(guó)基本國(guó)情和中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，不僅從不同層次和維度深刻回答了什么是共同富裕、如何實(shí)現(xiàn)共同富裕等一系列理論構(gòu)建問(wèn)題，也在新時(shí)代共同富裕的實(shí)踐探索中踐行了人民至上的價(jià)值目標(biāo)，更是在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程之際，探討習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述對(duì)馬克思主義相關(guān)理論的繼承和發(fā)展、厘清其在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中的實(shí)踐價(jià)值、闡釋其在世界范圍內(nèi)的重要影響，對(duì)新時(shí)代新征程上扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、理論創(chuàng)新：在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)中闡釋共同富裕的本質(zhì)特征

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記保持著共產(chǎn)黨人的理論自覺(jué)意識(shí)和歷史主動(dòng)精神，高度重視和密切關(guān)注共同富裕問(wèn)題，在繼承馬克思主義關(guān)于共同富裕相關(guān)理論、汲取中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于共同富裕的理論智慧、科學(xué)研判不斷發(fā)展變化著的社會(huì)實(shí)際基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐探索所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，不斷更新共同富裕的內(nèi)涵理念，調(diào)整共同富裕的整體布局，對(duì)新時(shí)代共同富裕的動(dòng)力機(jī)制、內(nèi)涵特質(zhì)和方法途徑有了更為清醒和全面的認(rèn)識(shí)。

（一）對(duì)新時(shí)代共同富裕動(dòng)力機(jī)制的新認(rèn)識(shí)

明晰共同富裕的動(dòng)力機(jī)制是促進(jìn)全體人民共同富裕的立論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)要求。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)識(shí)到促進(jìn)全體人民共同富裕在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中處于中心地位和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”中逐漸探索出新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的動(dòng)力機(jī)制。

首先，立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性躍升，這一過(guò)程中所積累的物質(zhì)條件和有利因素為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論創(chuàng)新提供強(qiáng)大動(dòng)能。具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)總體上進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，人民精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，為習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代推動(dòng)共同富裕的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造提供正向支撐和激勵(lì)作用。同時(shí)，在社會(huì)主要矛盾新變化的背景下，黨和人民對(duì)促進(jìn)全體人民共同富裕的問(wèn)題提出了更高的要求，亟需不斷推進(jìn)相關(guān)理論創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)、助推中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展，科學(xué)應(yīng)對(duì)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕過(guò)程中可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。其次，立足百年未有之大變局，為人類(lèi)謀進(jìn)步的價(jià)值追求推動(dòng)新時(shí)代共同富裕理論和實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程，是不斷與世界經(jīng)濟(jì)交流、互動(dòng)的過(guò)程，也是在對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流互鑒中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧的過(guò)程，閉門(mén)造車(chē)式的發(fā)展不能為生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和共同富裕的理論創(chuàng)新提供動(dòng)力、開(kāi)拓思路。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思的“世界歷史”理論為依據(jù)，在國(guó)際比較視野中思考共同富裕發(fā)展前景，把握共同富裕的動(dòng)力機(jī)制。他深刻指出，“各國(guó)一起發(fā)展才是真發(fā)展，大家共同富裕才是真富裕”［1］，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“世界長(zhǎng)期發(fā)展不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上”［2］。在探索推動(dòng)共同富裕的過(guò)程中，中國(guó)通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為世界各國(guó)尤其是后發(fā)國(guó)家提供更多優(yōu)質(zhì)公共產(chǎn)品來(lái)滿足其發(fā)展需要，通過(guò)大量進(jìn)口商品帶動(dòng)后發(fā)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)其他國(guó)家的共同富裕也促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以此營(yíng)造出有利于共同發(fā)展、共同富裕的國(guó)際環(huán)境，自覺(jué)在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中探索實(shí)現(xiàn)世界人民共同富裕的新路徑，肩負(fù)起“把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”［3］433這一正義事業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（二）對(duì)新時(shí)代共同富裕戰(zhàn)略部署的新安排

重視戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱辛保持風(fēng)華正茂的重要保障，也是黨在執(zhí)政過(guò)程中始終保持頭腦清醒、把握正確前進(jìn)方向的重要依據(jù)，更是在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)的重要舉措。故而，謀劃好新時(shí)代共同富裕的戰(zhàn)略部署是決定這一事業(yè)成敗的必然要求。正如鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“共同致富，我們從改革一開(kāi)始就講，將來(lái)總有一天要成為中心課題”［4］364。習(xí)近平總書(shū)記在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中作出促進(jìn)全體人民共同富裕的新安排。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、審慎和發(fā)展的態(tài)度，科學(xué)、系統(tǒng)地謀劃出促進(jìn)全體人民共同富裕的時(shí)間表、路線圖。一是乘勢(shì)而上作出“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”［5］的戰(zhàn)略安排。這一安排是全面建成小康社會(huì)后社會(huì)發(fā)展的必然要求，是在完成社會(huì)階段性發(fā)展目標(biāo)基礎(chǔ)上的再出發(fā)。從發(fā)展序列上看，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕與全面建成小康社會(huì)是相互承接的歷史進(jìn)程。作為前提，這一階段在醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)、教育等方面所取得的實(shí)質(zhì)性建設(shè)成果，夯實(shí)了促進(jìn)全體人民共同富裕的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而扎實(shí)推動(dòng)共同富裕作為不斷提高生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程，會(huì)妥善處理好相對(duì)貧困或其他影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果提供堅(jiān)實(shí)支撐。二是設(shè)計(jì)出具體可行、階段性的戰(zhàn)略目標(biāo)推動(dòng)共同富裕的落地落實(shí)。改革開(kāi)放后，鄧小平同志在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富、實(shí)現(xiàn)共同富裕等方面進(jìn)行了較多的思考，并完整科學(xué)地概括出“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。習(xí)近平總書(shū)記在充分把握“三步走”戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體特征和社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際要求，將共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)細(xì)化為新時(shí)代“兩個(gè)階段”的戰(zhàn)略安排，即“到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化。到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”［5］。

（三）對(duì)新時(shí)代共同富裕理論內(nèi)涵的新闡釋

習(xí)近平總書(shū)記在繼承馬克思、恩格斯對(duì)于共同富裕的相關(guān)闡述和中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)共同富裕是一個(gè)總體性概念，認(rèn)為“我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”［5］。

首先，全體人民共同富裕凸顯出橫向廣度上的要求，明確了共同富裕的受益主體。馬克思、恩格斯基于全部人類(lèi)解放的思考，在共產(chǎn)主義階段預(yù)設(shè)出“各盡所能，按需分配”的理想圖景及主張利益主體是無(wú)差別的全體社會(huì)成員。毛澤東同志曾立足中國(guó)實(shí)際指出：“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。”［6］鄧小平同志也結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐深刻指出：“社會(huì)主義的致富是全民共同致富。”［4］172基于此，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化”［7］22的價(jià)值目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)富裕的對(duì)象和覆蓋范圍是涉及全體人民、全部區(qū)域和所有行業(yè)的富裕，進(jìn)一步深化了共同富裕的內(nèi)在意蘊(yùn)。

其次，共同富裕是在深層次上達(dá)到物質(zhì)生活和精神生活都富裕的狀態(tài)，注重在物質(zhì)文明和精神文明的辯證統(tǒng)一中促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展。即是注重在平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，在推動(dòng)社會(huì)主義政治文明中發(fā)展全過(guò)程人民民主，在堅(jiān)持滿足人民精神文化需求中推動(dòng)人的全面發(fā)展，在促進(jìn)社會(huì)公平正義中不斷增進(jìn)民生福祉，在推進(jìn)生態(tài)文明保護(hù)中創(chuàng)建宜居的生活環(huán)境。共同富裕是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過(guò)程，首先表現(xiàn)為人民生活水平和質(zhì)量取得更為明顯、實(shí)質(zhì)性的提升，進(jìn)而預(yù)設(shè)出“普遍達(dá)到生活富裕富足、精神自信自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會(huì)和諧和睦、公共服務(wù)普及普惠，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活”［8］的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

最后，基于基本國(guó)情和歷史條件下不同區(qū)域、群體受區(qū)位因素、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)發(fā)展水平等影響，共同富裕是部分到整體的逐步富裕。鄧小平同志指出：“我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來(lái)，是為了最終達(dá)到共同富裕。”［4］195在繼承先富帶動(dòng)后富的發(fā)展思路的指引下，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為共同富裕在時(shí)間上不是“整齊劃一”的同時(shí)富裕、在空間上不是“齊頭并進(jìn)”的同步富裕、在程度上不是“平均主義”的同等富裕、在方法上不是“劫富濟(jì)貧”的整體富裕，而是在合理區(qū)間內(nèi)的、存在部分相對(duì)差別的基礎(chǔ)上，分階段、按步驟地接續(xù)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（四）對(duì)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕方法途徑的新發(fā)展

黨的二十大報(bào)告指出：“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。”［7］22為實(shí)現(xiàn)共同富裕這一長(zhǎng)期目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記立足唯物史觀中人民群眾是歷史、社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者這一本質(zhì)要求，以“鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富”來(lái)拒絕“躺平”和“內(nèi)卷”，號(hào)召全社會(huì)中不同崗位的勞動(dòng)者發(fā)揮首創(chuàng)精神，注重以“共建富裕”“共享富裕”的實(shí)踐創(chuàng)新來(lái)助推共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

回歸中國(guó)共產(chǎn)黨追求共同富裕的實(shí)踐探索，靠“喊、等、要”是不能成功構(gòu)建出惠及14億人口的富裕。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)人民美好生活向往做出解釋與回應(yīng)的基礎(chǔ)上，致力于在全面推進(jìn)全過(guò)程人民民主中激發(fā)民眾參與共同富裕建設(shè)的積極性，在匯聚全體人民的創(chuàng)造活力中充分釋放勞動(dòng)者的體能和智能，進(jìn)而集聚起全體人民的智慧和力量，依靠全體人民共同努力、團(tuán)結(jié)奮斗和創(chuàng)新創(chuàng)造來(lái)把“蛋糕”做大、做好。同時(shí)，他也吸收鄧小平同志“提倡一部分人和一部分地方由于多勞多得，先富裕起來(lái)”［9］的思想，設(shè)立浙江作為共同富裕示范區(qū)來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮示范和帶動(dòng)作用。此外，對(duì)“共享富裕”最基本的理解是勞動(dòng)者真正充分占有自己的勞動(dòng)成果，真正享受社會(huì)發(fā)展紅利，直接地體現(xiàn)出促進(jìn)社會(huì)公平正義的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”［10］堅(jiān)持共享發(fā)展理念是在效率和公平的有機(jī)結(jié)合中維護(hù)社會(huì)公平正義的重要舉措。黨的十八大以來(lái)共同富裕的探索和實(shí)踐著重解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)通過(guò)“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排”［5］來(lái)縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入等方面的發(fā)展差別，以合理的收入分配制度將差距控制在合理的區(qū)間之內(nèi)。

二、實(shí)踐價(jià)值：在堅(jiān)持人民至上中彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在探索共同富裕的社會(huì)實(shí)踐中，注重以不斷滿足人民美好生活需要來(lái)凝聚思想共識(shí)，形成推動(dòng)共同富裕的發(fā)展合力，使得共同富裕在鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和助推中華民族偉大復(fù)興等方面發(fā)揮重要作用。

（一）在滿足人民美好生活需要中促進(jìn)人的全面發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”［5］共同富裕事關(guān)每一個(gè)社會(huì)成員獲得豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、取得互相尊重的社會(huì)地位、促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)等切身利益。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要在統(tǒng)攬社會(huì)物質(zhì)、精神文化資料供給和人的全面發(fā)展進(jìn)程中不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要。即是結(jié)合社會(huì)主要矛盾的變化，在滿足人民物質(zhì)生活富裕的前提下使得人們能夠體面、優(yōu)雅和愉悅地生活，并在自覺(jué)、能動(dòng)地追求美好生活的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展之中滿足個(gè)人生存、發(fā)展的需要。他指出：“踐行以人民為中心的發(fā)展思想……推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。”［11］首先是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中破解不平衡不協(xié)調(diào)的發(fā)展難題，滿足人民物質(zhì)生產(chǎn)生活需要，為人的全面發(fā)展提供充裕的物質(zhì)保障。在具體實(shí)踐中注重以經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、筑牢基本民生保障底線、推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化等方面來(lái)確保人民群眾衣食住行的需要得到真正滿足。此外，加強(qiáng)精神文化產(chǎn)品供給以滿足人民的精神世界和精神生活的需要。即是在充分滿足物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上更加注重人民精神上的自由幸福，關(guān)切個(gè)人的精神世界和人格尊嚴(yán)、文化和審美等多方面的需要，通過(guò)繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)提供精神文化產(chǎn)品，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的價(jià)值共識(shí)中不斷提升人民群眾在精神上的獲得感、幸福感、安全感。其次，他在注重推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的同時(shí)也關(guān)注個(gè)人未來(lái)發(fā)展空間。其在尊重不同人群稟賦差異的基礎(chǔ)上，注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，提升人的全面、自主發(fā)展的能力。如在脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)“扶貧”與“扶智”、“富口袋”與“富腦袋”相結(jié)合的工作思路和工作方法，并且通過(guò)大力開(kāi)展普惠性教育、暢通人才流通的渠道等具體實(shí)踐來(lái)確保人民群眾擁有致富和自由全面發(fā)展的能力，使其擺脫坐享其成的懶人思維，避免在個(gè)人主義、利己主義的影響下成為“單向度人”，使之能在參與社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造中和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值上擁有更好的選擇自由和空間。

（二）在堅(jiān)守黨的初心使命中提升長(zhǎng)期執(zhí)政能力

在實(shí)現(xiàn)共同富裕中堅(jiān)持人民至上的原則是確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題。”［12］171共同富裕不僅體現(xiàn)了黨“是什么、要干什么”的根本要求，更是表達(dá)出中國(guó)共產(chǎn)黨依靠廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造美好生活的政治理想和政治追求。

其一，習(xí)近平總書(shū)記推動(dòng)共同富裕的理論和實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨保持馬克思主義使命型政黨本質(zhì)的重要體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。”［13］83消滅剝削、消除貧困和實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨明確的目標(biāo)追求和崇高的歷史使命。全面建成小康社會(huì)的歷史壯舉、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的戰(zhàn)略部署和新“兩步走”的戰(zhàn)略謀劃是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義使命型政黨積極擔(dān)責(zé)和一心為民的生動(dòng)例證，更是避免其在新征程上出現(xiàn)思想懈怠和行為停滯不前狀況的動(dòng)力支撐。

其二，習(xí)近平總書(shū)記推動(dòng)共同富裕的理論和實(shí)踐始終體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的政治要求。在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕實(shí)踐中“共建、共享、共富”的理念是充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神的重要體現(xiàn)。人民成為共同富裕的參與者、建設(shè)者和共享者是避免政黨和人民疏離及防止出現(xiàn)黨脫離群眾的重要保障，充分彰顯出黨始終代表全體人民的整體利益和注重實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的使命要求。

其三，新時(shí)代推動(dòng)共同富裕的理論和實(shí)踐是不斷提高黨長(zhǎng)期執(zhí)政能力和水平的重要依據(jù)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)烈的主體意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，聚焦共同富裕的突出矛盾和重大問(wèn)題，在統(tǒng)籌共同富裕的政策任務(wù)、面對(duì)和解決深層次矛盾問(wèn)題的過(guò)程中不斷增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力和水平，不斷練就過(guò)硬本領(lǐng)來(lái)克服能力不足的危險(xiǎn)，在這一過(guò)程中持續(xù)加強(qiáng)和提升黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)。

（三）在推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中助力中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述是圍繞社會(huì)主義本質(zhì)要求、中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程等核心議題所進(jìn)行的綜合思考，彰顯出國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的發(fā)展邏輯，是契合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在訴求和必要條件。

邁步新征程，我國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題是中華民族偉大復(fù)興中需要迫切解決的矛盾。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)共同富裕有目標(biāo)、有步驟的謀劃奠定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先是以階段性發(fā)展目標(biāo)明確中華民族前進(jìn)方向、目標(biāo)、任務(wù)等諸多方面的要求。如全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排為中華民族偉大復(fù)興提供方向指引。其次是以統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局來(lái)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，在推動(dòng)共同富裕基礎(chǔ)上構(gòu)筑中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)根基。如在明確的目標(biāo)規(guī)劃中以經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展解決弱項(xiàng)和“卡脖子”技術(shù)難題，積累符合社會(huì)發(fā)展的各種物質(zhì)條件和有利因素，形成推動(dòng)民族復(fù)興的強(qiáng)勁動(dòng)力；以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度來(lái)構(gòu)筑民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)保障；以精神文明建設(shè)來(lái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，從而厚植民族復(fù)興的精神基礎(chǔ)；以鄉(xiāng)村振興和基本公共服務(wù)均等化來(lái)補(bǔ)齊社會(huì)發(fā)展短板，并以調(diào)節(jié)居民收入分配差距來(lái)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和諧及社會(huì)公平正義，從而筑牢民族復(fù)興的公平根基；以生態(tài)環(huán)境保護(hù)來(lái)打造人與自然和諧共生，從而提供實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的驅(qū)動(dòng)力量。最后是“勞動(dòng)+創(chuàng)新”致富模式也為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方法途徑提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)。“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”［14］事物在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展決定了實(shí)現(xiàn)共同富裕和中華民族偉大復(fù)興絕不是一帆風(fēng)順的，避免不了不同階段的艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。故而，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)和勤勞奮斗的行動(dòng)姿態(tài)來(lái)創(chuàng)造出符合共同富裕社會(huì)所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，是契合中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入到不可逆轉(zhuǎn)歷史進(jìn)程的發(fā)展要求。

（四）在廣泛凝聚思想共識(shí)中匯聚實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)力量

“久困于窮，冀以小康。”習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述是在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)知、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的全面把握、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華民族千百年來(lái)對(duì)美好生活的希望所形成的，其中寄寓的精神理念和價(jià)值追求成為黨引領(lǐng)人民群眾統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐行為的思想基礎(chǔ)。

一方面，習(xí)近平總書(shū)記探索全體人民共同富裕的實(shí)踐有助于人民擺脫錯(cuò)誤認(rèn)知和豐富精神家園。其在引領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗、共建富裕的過(guò)程中有助于以?shī)^斗精神澄清多元利益背景下產(chǎn)生的拜金主義、享樂(lè)主義、仇富心理等錯(cuò)誤思想傾向和價(jià)值觀念，更為消除平均主義的片面觀點(diǎn)和同步富裕的模糊認(rèn)知等發(fā)揮重要作用。其次在中國(guó)特色反貧困實(shí)踐中“鍛造形成了‘上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民的脫貧攻堅(jiān)精神”［12］137，是追求共同富裕實(shí)踐探索中衍生出的精神成果，為豐富人民群眾的精神家園提供鮮活的精神文化資源。另一方面，全體人民共同富裕的思想共識(shí)并非只是簡(jiǎn)單地聚焦于人的思想和精神，而是要在凝聚思想共識(shí)中形成推動(dòng)共同富裕建設(shè)的合力。在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕的理論和實(shí)踐引導(dǎo)下，人民群眾煥發(fā)出強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神和歷史創(chuàng)造精神，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)參與創(chuàng)造美滿和諧的幸福生活，使精神力量轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。回顧黨的十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從扶貧攻堅(jiān)到脫貧攻堅(jiān)的奮斗歷程，統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)是脫貧攻堅(jiān)中克服困難、排除障礙和提高效率的關(guān)鍵支撐點(diǎn)。在為擺脫貧困而共同奮斗的精神號(hào)召下，面對(duì)集中連片特困地區(qū)和一定基數(shù)的貧困人口，數(shù)百萬(wàn)黨員、干部下沉一線，社會(huì)各界積極協(xié)同參與，扶貧對(duì)象擺脫“等、靠、要”的心理而奮發(fā)進(jìn)取，使得在實(shí)現(xiàn)“兩不愁三保障”的基礎(chǔ)上歷史性地解決了中華民族絕對(duì)貧困問(wèn)題，這一歷史性成就是對(duì)共同富裕思想共識(shí)的現(xiàn)實(shí)解碼。

三、世界意義：在堅(jiān)持胸懷天下中致力于世界共同發(fā)展的美好愿景

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕的理論與實(shí)踐充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持胸懷天下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，它不僅是屬于中國(guó)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，更是屬于世界全體人民的文明成果。其日益彰顯的國(guó)際影響和世界意義主要有：為馬克思主義在世界范圍內(nèi)煥發(fā)出活力提供現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和建設(shè)更加美好的世界提供可借鑒的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)際社會(huì)破解貧富難題提供切實(shí)可行的方案，以具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)式現(xiàn)代化為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供全新的路徑選擇。

（一）以“中國(guó)理論”為振興世界社會(huì)主義事業(yè)提供現(xiàn)實(shí)參照

習(xí)近平總書(shū)記推動(dòng)共同富裕的理論與實(shí)踐為彰顯馬克思主義真理性和振興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)依托和強(qiáng)大動(dòng)力。

一是破解國(guó)際話語(yǔ)體系中西方對(duì)社會(huì)主義的污蔑、詰難。全體人民共同富裕的理論和實(shí)踐是對(duì)國(guó)際社會(huì)中“共產(chǎn)主義滅亡論”“社會(huì)主義崩潰論”等論調(diào)的有力駁斥。深層次而言，中國(guó)共同富裕理念與資本主義社會(huì)富裕具有本質(zhì)區(qū)別，內(nèi)蘊(yùn)的互利共贏、和平發(fā)展等觀點(diǎn)打破了制度、民族的界限，逐漸成為引領(lǐng)世界文明發(fā)展的理念，使之成為世界范圍內(nèi)普遍接受的價(jià)值共識(shí)。二是極大地推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，提振世界人民對(duì)社會(huì)主義制度的信心。習(xí)近平總書(shū)記推動(dòng)共同富裕所取得的歷史性成就，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。在人口規(guī)模如此巨大的國(guó)家全面建成小康社會(huì)是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的充分肯定和確切回答，充分展示出馬克思主義理論的科學(xué)性和可行性，中國(guó)特色社會(huì)主義制度展示出的光明前景改寫(xiě)了東歐劇變和蘇聯(lián)解體后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮的發(fā)展局勢(shì)，使得中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中不斷提升話語(yǔ)權(quán)和影響力，深刻影響了國(guó)際政治格局和世界發(fā)展的未來(lái)走向。三是凸顯出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，重塑社會(huì)主義制度在世界人民心中的形象。分則力散，專則力全。共同富裕凸顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度具備集中力量辦大事的凝聚力和向心力，充分彰顯了馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義制度的魅力。在中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度的協(xié)同運(yùn)行下，中國(guó)“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“一些發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會(huì)制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問(wèn)題仍未解決，貧富懸殊問(wèn)題反而越來(lái)越嚴(yán)重。”［5］而依托于黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的制度優(yōu)勢(shì)，在堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋的大局觀下取得脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，中國(guó)書(shū)寫(xiě)出人類(lèi)社會(huì)減貧歷史上的奇跡，在持續(xù)奮斗中全面建成惠及14億人口的小康社會(huì)，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類(lèi)減貧事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）以“中國(guó)智慧”為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供中國(guó)方案

中國(guó)共產(chǎn)黨致力于“為共建一個(gè)沒(méi)有貧困、共同發(fā)展的人類(lèi)命運(yùn)共同體而不懈奮斗”［15］。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向不僅在具體實(shí)踐中包含著分配公平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重意蘊(yùn)，更是充分彰顯了我國(guó)發(fā)展道路和發(fā)展模式的本質(zhì)，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值根基、發(fā)展原則、努力方向提供理論和實(shí)踐的范本。

一是人民至上的價(jià)值觀奠定人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值根基。堅(jiān)持以人民為中心是以習(xí)近平同志為核心的黨中央促進(jìn)全體人民共同富裕的核心理念和根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”［13］189堅(jiān)持發(fā)展的價(jià)值追求是為了人民、發(fā)展的價(jià)值認(rèn)知是依靠人民、發(fā)展成果的價(jià)值目標(biāo)是由人民共享，共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，是避免出現(xiàn)政黨與人民之間疏離的政治智慧。二是合作共贏是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本原則。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持用開(kāi)放的視野和寬廣的胸懷來(lái)審視新時(shí)代共同富裕問(wèn)題，致力于以中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)世界的發(fā)展。在堅(jiān)持獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，以開(kāi)放包容的態(tài)度加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，面對(duì)全球資源、財(cái)富分配失衡的現(xiàn)狀，以合作共贏的發(fā)展觀締造出人類(lèi)社會(huì)美好未來(lái)的發(fā)展圖景，著力構(gòu)建出國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局來(lái)開(kāi)展對(duì)外交流合作，以“一帶一路”的倡議、成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、推進(jìn)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、舉辦中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)等帶動(dòng)、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)朝著均衡普惠的方向發(fā)展，以此來(lái)彌合全球財(cái)富鴻溝。三是公平正義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向。社會(huì)主義公有制是對(duì)資本主義私有制的本質(zhì)超越，機(jī)會(huì)、過(guò)程和結(jié)果的公平正義為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了努力方向。盡管發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家企圖用高福利政策來(lái)彌補(bǔ)社會(huì)貧富兩極分化現(xiàn)象，但是在資本主義私有制的社會(huì)形態(tài)中“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮”［16］。促進(jìn)全體人民共同富裕則自覺(jué)踐行公平正義的價(jià)值理念，不僅確保公共產(chǎn)品、服務(wù)供給及各種資源的合理分配，更是致力于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放和人的自由全面發(fā)展，重視人人獲得平等的發(fā)展機(jī)遇、獲得人人都可以出彩的機(jī)會(huì)、擁有參與致富的行為和共享改革發(fā)展成果的權(quán)利。

（三）以“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”為破解國(guó)際社會(huì)貧富難題提供行動(dòng)指南

追求共同富裕和解決財(cái)富收入分配不均衡的難題不僅是中國(guó)人民的美好愿望，也是世界人民的普遍期待。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述具有重大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，在做大“蛋糕”和分好“蛋糕”、物質(zhì)文明和精神文明的兩個(gè)統(tǒng)一中為世界人民共同富裕事業(yè)和破解貧富發(fā)展難題等全球性問(wèn)題提供切實(shí)可行的實(shí)踐方案和典范樣本。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“全球最富有的1%人口擁有的財(cái)富量超過(guò)其余99%人口財(cái)富的總和，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡令人擔(dān)憂。”［13］480財(cái)富、資源分配不均衡作為全球發(fā)展中的突出問(wèn)題，嚴(yán)重影響了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，貧富難題外溢的影響加大了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展鴻溝。在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的時(shí)代背景下，國(guó)際金融資本過(guò)度逐利所帶來(lái)“發(fā)展赤字”“治理赤字”等不公正、不合理的普遍現(xiàn)象，使得部分西方國(guó)家在開(kāi)放和閉守的矛盾沖突中催生出各種“退群”“毀約”等逆全球化行為，加劇了世界發(fā)展的不穩(wěn)定性和不確定性。基于此，一是以做大“蛋糕”和分好“蛋糕”指明國(guó)際社會(huì)發(fā)展的路向，為國(guó)際社會(huì)破解貧富難題奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和分配前提。共同富裕中物質(zhì)生活富裕不是片面追求生產(chǎn)力的發(fā)展，而是在注重經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展中探索出一條全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展道路。如妥善處理好有為政府和有效市場(chǎng)的關(guān)系，致力于把“蛋糕”做大營(yíng)造良好的發(fā)展空間；以先富帶動(dòng)后富的幫扶模式、建立浙江共同富裕示范區(qū)積累經(jīng)驗(yàn)等把“蛋糕”做好；“堅(jiān)持多勞多得，鼓勵(lì)勤勞致富，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入群體”［7］47，協(xié)調(diào)效率和公平的關(guān)系促進(jìn)社會(huì)公平正義把“蛋糕”分好。即是強(qiáng)調(diào)以物質(zhì)的極大充裕來(lái)破解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“涓滴效應(yīng)”，以社會(huì)公平正義防止資本的無(wú)序擴(kuò)張和惡性膨脹，以完善的分配制度應(yīng)對(duì)高福利危局下社會(huì)發(fā)展難以為繼的現(xiàn)象。二是以物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一指明“人類(lèi)解放”的路向，為國(guó)際社會(huì)破解貧富難題廓清思想迷霧。物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一可以實(shí)現(xiàn)主體的精神世界與現(xiàn)實(shí)生活世界的聯(lián)通，精神共同富裕中的有愛(ài)社會(huì)超越資本主義下“物化”的困境，有助于在國(guó)際交往合作中樹(shù)立正確的義利觀，以更加開(kāi)放包容的胸懷化解意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)端、文明差異、利益沖突，推動(dòng)全球共同富裕；以全人類(lèi)共同價(jià)值的精神境界來(lái)讓人們從零和博弈、叢林法則的思想觀念下解放出來(lái)，揚(yáng)棄、擺脫資本主義私有制下狹隘的國(guó)家利益觀和以自我為中心的發(fā)展觀，在國(guó)際交往中達(dá)到“讓發(fā)展成果惠及世界各國(guó)，讓人人享有富足安康”［3］434的思想狀態(tài)和行動(dòng)姿態(tài)，展現(xiàn)對(duì)霸權(quán)主義行徑的超越，彰顯黨始終以自身發(fā)展推動(dòng)世界和平穩(wěn)定的世界情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（四）以“中國(guó)道路”為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供選擇路徑

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”［7］22一定意義上來(lái)說(shuō)，促進(jìn)全體人民共同富裕在解決主要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、不同階段銜接的目標(biāo)設(shè)定、所需要完成的歷史任務(wù)等方面與建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之間具有同步性和同構(gòu)性，是涵蓋在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中的偉大實(shí)踐和主要任務(wù)，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)然面貌、實(shí)然路徑和必然結(jié)果。

實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，對(duì)人類(lèi)文明的整體進(jìn)步具有重要意義。正如馬克思認(rèn)為：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”［17］西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家早期憑借高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和工業(yè)技術(shù)水平，通過(guò)掠奪資源、剝削工人階級(jí)、殖民侵略等方式進(jìn)行資本積累，走出了一條充滿血淚的資本主義現(xiàn)代化道路。雖然西方現(xiàn)代化在一定程度上表現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展所需要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和物質(zhì)財(cái)富，但社會(huì)中依舊長(zhǎng)期存在著不可調(diào)和的社會(huì)矛盾、社會(huì)少數(shù)人的富裕和絕大多數(shù)人的赤貧引起嚴(yán)重的社會(huì)分化的狀態(tài)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央成功推進(jìn)和拓展了區(qū)別于西方、不照抄照搬其他國(guó)家、符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律且具備中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色的現(xiàn)代化，使得中國(guó)逐步走近世界舞臺(tái)中央并不斷影響世界、貢獻(xiàn)世界、引領(lǐng)世界。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，不能只是少數(shù)人富裕，而是要全體人民共同富裕。”［18］以共同富裕為特征的中國(guó)式現(xiàn)代化是區(qū)別于西方現(xiàn)代化的全新實(shí)踐，凸顯出全體人民共同富裕的世界意義。中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)人口規(guī)模如此巨大的基本前提，預(yù)設(shè)出全體人民共同富裕的價(jià)值取向，注重全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是對(duì)以金錢(qián)、資本為發(fā)展中心的摒棄，是對(duì)西方社會(huì)貧富兩極分化的超越，更是對(duì)“中等收入陷阱”的跨越，拓展了后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)富裕、走向現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，為發(fā)展中國(guó)家走向富裕和現(xiàn)代化道路選擇提供了現(xiàn)實(shí)參照和全新的路徑選擇。

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Theoretical Innovation， Practical Value， and World Significance of

Xi Jinping's Important Discourse on Common Prosperity

CHENG Liuchang

（School of Marxism， Beijing Jiaotong University， Beijing 100044， China）

Abstract： Since the 18th National Congress of the Communist Party of China， the CPC Central Committee with Comrade Xi Jinping at its core has formed a series of important discussions on the theoretical and practical issues related to common prosperity in the process of inheriting the past and opening up the future. In terms of theoretical innovation， it explains the driving mechanism， strategic layout， theoretical connotation， methods and strategies of common prosperity while adhering to keeping up with the times; in terms of practical value， it continuously meets the needs of human comprehensive development while adhering to its original mission， builds the foundation of the Party's governance， and is a practical force for promoting the great rejuvenation of the Chinese nation and achieving common prosperity; in terms of global significance， it provides practical reference for revitalizing the world socialist cause with the "Chinese theory" in adhering to the principle of having a global vision， and provides "Chinese experience" and "Chinese wisdom" in promoting human civilization progress， solving the world's wealth problems， and providing developing countries with the choice of modernization path.

Key words： people first; common prosperity; global vision

［責(zé)任編輯：王方東］