清代服飾中雜寶紋紋樣信息可視化設(shè)計(jì)與研究*

王家慧

（天津理工大學(xué),天津 300384）

一、研究背景

（一）研究意義

雜寶紋是中國傳統(tǒng)文化中重要的一種圖案元素，是一種由各種符號組成的紋樣，常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)品、建筑物、服飾等方面。人們不僅欣賞其富有變化的形式和豐富的象征意義，更將其視為一種文化和精神的象征。它既是對中國傳統(tǒng)文化深厚的歷史積淀，又反映中國人民對于美好生活的一種渴望與追求。由于圖案的信息可視化缺乏對以雜寶紋紋樣為主題的清代雜寶服飾圖案的相關(guān)研究，促使筆者產(chǎn)生了研究此課題的意愿。希望通過深入研究，并結(jié)合信息可視化，找出有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的設(shè)計(jì)點(diǎn)。

（二）紋樣結(jié)合信息可視化的優(yōu)勢

雜寶紋是一種裝飾性紋樣，僅僅通過文字很難得知雜寶紋與信息之間甚至展館藏品與紋樣之間的關(guān)系。通過信息可視化，能更好地理解這些概念之間的關(guān)系。

首先，信息傳達(dá)具有準(zhǔn)確性。在設(shè)計(jì)過程中確定雜寶紋紋樣信息，包括服飾紋樣圖和具體紋樣詳細(xì)釋義，使直觀的可視化信息傳遞準(zhǔn)確。

其次，信息展示具有創(chuàng)新性。設(shè)計(jì)雜寶紋圖案的視覺呈現(xiàn)與閱讀，創(chuàng)新性是關(guān)鍵，可以使雜寶紋在觀者心中留下更深刻的印象。

再次，信息傳遞具有功能性。可視化可以將大量復(fù)雜的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為直觀的圖表或圖形，便于人們更快速、更方便地獲取和理解信息。

最后，信息接受具有系統(tǒng)性。接收信息時(shí)，往往需要對其進(jìn)行整合和分類，以便更好地理解和應(yīng)用。例如，雜寶紋樣可以通過圖文并茂的方式呈現(xiàn)，展示寓意和解讀，幫助拓寬雜寶紋知識群體，傳播科普雜寶紋文化。

二、清代服飾中雜寶紋紋樣信息分析

清代的宮廷服飾、官服、士人服飾、民間服飾等都可以看到雜寶紋圖案的運(yùn)用。雜寶紋的出現(xiàn)，不僅僅是為了裝飾服飾，也反映了人們對于自然的觀察和生活的期盼。因此，文章旨在分析清代服飾中出現(xiàn)的雜寶紋紋樣。

（一）清代女性服飾特征

清代的滿漢文化在發(fā)展中，漢族女子和滿族女子的服飾在一定程度上有所融合。特征主要表現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：

1.長袍：清代女子的主要服裝為長袍，也就是旗裝，這種服裝形制簡潔、舒適。

2.領(lǐng)型：領(lǐng)型多樣，領(lǐng)口淺圓，袖口寬大。其中比較流行的有“大圓領(lǐng)”“小圓領(lǐng)”和“斜領(lǐng)”。

3.腰部裝飾：通常會(huì)添加一些精美的金銀線路或者珠寶等裝飾品，凸顯著裝人物的華貴和優(yōu)美。

4.圖案：圖案通常以花鳥、山水、人物等自然圖案為主，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對于自然的熱愛與贊頌，富有裝飾性。

漢族女子服飾和滿族女子服飾在細(xì)節(jié)方面有所不同，但都體現(xiàn)了清代女子服飾的華麗和精致，反映了當(dāng)時(shí)女性對于美的追求和價(jià)值觀。

（二）雜寶紋紋樣概述

“雜寶”一詞最早見于佛教典籍上，指一些珍貴的稀有之物[1]。也稱“萬壽紋”“八寶紋”等。它起源于古代中國的玉器上，后來逐漸傳入陶瓷、織物、雕刻等領(lǐng)域，成為一種廣泛應(yīng)用的裝飾圖案。到了清代，雜寶紋以副紋的形式出現(xiàn)在服飾上，并常常被用于裝飾服飾的下擺處。

（三）紋樣特征分析

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雜寶紋紋樣數(shù)量較多但并未全部體現(xiàn)于服飾上，通過可搜集到的服飾圖片進(jìn)行紋樣特征的分析。縱觀清朝宮廷服飾紋樣繁復(fù)龐雜，其背后所流露出的是對于吉祥如意、長壽安康等美好愿望的追求，也是雜寶紋所蘊(yùn)含的文化核心。[1]

三、雜寶紋紋樣信息可視化設(shè)計(jì)流程

雜寶紋紋樣信息可視化設(shè)計(jì)流程分階段進(jìn)行，在設(shè)計(jì)可視化前，需明確主題，以助于把握方向。

（一）雜寶紋信息收集整理和層級構(gòu)建

雜寶紋信息可視化設(shè)計(jì)需要收集整理相關(guān)信息，包括歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)作品、紋樣圖案等，進(jìn)行歸類整合，方便后續(xù)處理分析。通過對雜寶紋紋樣進(jìn)行整合，得到以下幾種常見樣式：方勝紋、珊瑚紋、如意紋、寶珠紋、犀角紋、古錢紋、銀錠紋、金錠紋、法螺紋、萬字紋等。

（二）紋樣提取和轉(zhuǎn)換

基于清朝服飾中的雜寶紋紋樣，進(jìn)行信息可視化設(shè)計(jì)需要確定紋樣的圖形設(shè)計(jì)。為了提取紋樣圖案信息，需要參考紋樣本身的排列規(guī)律和藝術(shù)特征。將提取的圖案進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)換，根據(jù)相關(guān)材料進(jìn)行紋樣提煉并進(jìn)行幾何化的輪廓繪制，使其滿足識別性的同時(shí)具備現(xiàn)代感。再對細(xì)節(jié)進(jìn)行部分調(diào)整，突出細(xì)節(jié)加強(qiáng)辨識度，以點(diǎn)線面的形式展現(xiàn)出不同紋樣的獨(dú)特魅力。進(jìn)行提取的圖形最直接地體現(xiàn)了紋樣的審美特點(diǎn)，有著清代服飾中雜寶紋獨(dú)特的文化特色。

（三）信息可視化構(gòu)建

1.信息版式設(shè)計(jì)

根據(jù)信息層次與邏輯關(guān)系，布局雜寶紋紋樣信息展示，將版面構(gòu)成分成兩類：基本版面構(gòu)成和內(nèi)容版面構(gòu)成。

設(shè)計(jì)的基本版面構(gòu)圖包括標(biāo)題版式構(gòu)圖與背景版式構(gòu)圖，在布局中統(tǒng)一基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)[2]。其中標(biāo)題版式構(gòu)圖設(shè)計(jì)為壓角式，筆者以“圖必有意”為標(biāo)題居左頂角設(shè)計(jì)排布，用于吸引讀者的注意力并傳達(dá)主要信息；背景版式構(gòu)圖設(shè)計(jì)通過繪制的基礎(chǔ)裝飾的圖形，穩(wěn)定整體的框架結(jié)構(gòu)。

內(nèi)容版式構(gòu)圖是將雜寶紋紋樣信息內(nèi)容合理的排列布局，其中筆者將雜寶紋紋樣寓意信息設(shè)計(jì)為轉(zhuǎn)盤式，將轉(zhuǎn)盤設(shè)計(jì)成多個(gè)分支，同時(shí)呈現(xiàn)出一定的分散性，從而達(dá)到發(fā)散的效果構(gòu)圖，以半圓包圍的多紋樣排布來塑造雜寶紋紋樣有關(guān)寓意信息之間的分層排列，使畫面充滿張力，以流暢的空間分割來增強(qiáng)布局的縱深效果。雜寶紋常見紋樣的具體解讀信息設(shè)計(jì)為橫線式構(gòu)圖，用橫向的信息來構(gòu)建一個(gè)簡潔明快的版式，進(jìn)行有方向的歸納，統(tǒng)一了視覺的縱深，在平整規(guī)律中富有變化。

2.單位信息可視化轉(zhuǎn)換

為了讓單位信息更易于理解和分析，需要進(jìn)行可視化轉(zhuǎn)換。為此，收集25種有代表性的紋樣信息，并對其進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)。根據(jù)雜寶紋紋樣的層級分布類型，可以將其設(shè)計(jì)為平行圖形式，對雜寶紋紋樣形態(tài)分類情況進(jìn)行直觀呈現(xiàn)。

依據(jù)提取文獻(xiàn)記載中關(guān)于雜寶紋紋樣的信息，收集紋樣信息所屬時(shí)期，梳理了解其紋樣存在的具體時(shí)期。設(shè)計(jì)的時(shí)間階段展現(xiàn)以紋樣所屬朝代為準(zhǔn)則，通過將同時(shí)期的雜寶紋紋樣數(shù)量比例和紋樣特征表現(xiàn)到相應(yīng)的軸上，以觀察不同紋樣數(shù)量和特征在不同時(shí)期的變化。

通過雜寶紋在不同時(shí)期的融合與發(fā)展，可以看到在不同階段變化上，清代時(shí)期雜寶紋的數(shù)量較多，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的繁榮發(fā)展歷史記載相符。在清代中期，雜寶紋被廣泛地應(yīng)用于服飾設(shè)計(jì)中,使用折線圖反映數(shù)量的波動(dòng)變化，數(shù)據(jù)清晰直觀性高。

研究發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)盤式構(gòu)圖適合展示紋樣信息對吉祥寓意的闡述，采用弧形作為排版樣式。因此，選擇半圓式轉(zhuǎn)盤圖作為清代雜寶紋紋樣可視化設(shè)計(jì)方案，筆者以圖表與輔助圖形作為主要設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，示意紋樣的來源及美好寓意，如平安、長壽、財(cái)富、愛情美滿、事事如意。

雜寶紋搭配靈活多變，需在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)其豐富內(nèi)容和多樣組合設(shè)計(jì)。而寓意的美好，雜寶的玲瓏精美也使得雜寶紋可以作為配飾裝飾于不同的紋樣之間[3]。在諸多考據(jù)中，雜寶圖案在清代服裝上的使用方法大致有如下：

（1）放置海水江崖紋中。將雜寶紋置于海水江崖紋中是一種常見的服飾裝飾方式，可以使服飾更具有裝飾性和自然感，以達(dá)到裝飾平衡和協(xié)調(diào)的效果。

（2）纏繞于花枝中。將雜寶紋與花卉紋相結(jié)合使用，能夠增加組合圖案的層次感。例如，雜寶紋中的蓮花圖案代表純潔和高貴，而如意圖案則表示順心如意和吉祥如意，搭配在一起豐富了象征意義。

（3）作為適合紋樣出現(xiàn)。雜寶紋是由許多吉祥寓意的小圖案組成的復(fù)雜紋飾，也常常作為輔助的紋樣放在邊角或者填充在空隙中。

3.人物設(shè)計(jì)

清代女子服飾特征結(jié)合雜寶紋紋樣進(jìn)行人物展現(xiàn)（見文末圖1），資料調(diào)查發(fā)現(xiàn)服飾上雜寶紋紋樣多出現(xiàn)在衣服下擺和衣袖處，只有方勝紋會(huì)出現(xiàn)大量平鋪整個(gè)服飾上，其余紋樣會(huì)小面積組合出現(xiàn)。人物設(shè)計(jì)放大原本的局部圖案，深化紋樣寓意。

圖1 人物設(shè)計(jì)（筆者自制）

4.信息可視化呈現(xiàn)

色彩搭配使用上，由于信息圖像是針對雜寶紋的設(shè)計(jì)，歸根到底還是對紋樣展示的一種“服務(wù)”，在色彩搭配上不宜過于艷麗，設(shè)計(jì)里還是要突出紋樣本身。清代滿族服飾色彩多以赭石、藏青、明黃、石蘭、大紅、杏黃、青色為主，其不僅僅是一件服飾的使用功能，其中更是蘊(yùn)含著豐富的色彩搭配講究[4]。關(guān)于雜寶紋紋樣的綢緞?wù)w色調(diào)清新雅致，寓意美滿（圖2、3）。

圖2 綠色地四合如意紋天華錦

圖3 綠色金銀如意紋回回織金綢清同治

依據(jù)顏色提取，選擇采用灰棕色為畫面的主色調(diào)。色調(diào)明確后，畫面效果更和諧統(tǒng)一。通過添加文字注解，圖文結(jié)合，推進(jìn)設(shè)計(jì)。好的布局能建立閱讀策略，突出畫面層次感，對可視化視圖進(jìn)行視覺上的轉(zhuǎn)換，最終完成可視化呈現(xiàn)（圖4）。

圖4 主題信息可視化設(shè)計(jì)部分呈現(xiàn)（筆者自制）

結(jié)語

在對中國清代服裝圖案紋樣的繼承中，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，使其既具有傳統(tǒng)又具有追求新意的美感。通過信息可視化設(shè)計(jì)與紋樣的合理結(jié)合，使文化展現(xiàn)更清晰、更系統(tǒng)、更全面，使雜寶紋更好地傳達(dá)其文化內(nèi)涵，同時(shí)也讓雜寶紋在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力和價(jià)值。