阮籍的口哨

馬慶民

“竹林七賢”中最狂放不羈的阮籍，有一大喜好——吹口哨。

西晉文人成公綏對吹口哨有過一段精彩的描述：“動唇有曲，發(fā)口成音。觸類感物，因歌隨吟。”這種技藝在漢、魏、晉時很有名，如諸葛亮、曹植等人就很會吹口哨。據(jù)說他們閑坐無聊時，常以吹口哨來打發(fā)時間，稱之為“坐嘯”。陳子昂在《為資州鄭使君讓官表》中寫道：“坐嘯徒積，主諾空慚。”蘇軾也寫過“坐令老鈍守，嘯諾獲少休”的詩句。

當時， 阮籍無法實現(xiàn)抱負， 故常用吹口哨來發(fā)泄不滿。因為阮籍是“ 正始之音”的代表，他吹出來的口哨極富音律韻味，十分優(yōu)美動聽。《世說新語·棲逸》中記載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步。”所以，一時間大家爭相效仿，連鼎鼎大名的陶潛也常“嘯傲東軒下”。

景元三年 （公元262年）春節(jié)之后，阮籍從武寧縣家中出發(fā)，探望遷居南楚縣朱屋棚的大哥阮竺。在這里，阮籍遇到帶兵南下征戰(zhàn)的司馬昭。司馬昭一直想拉攏阮籍，但苦于沒有好的機會。這一次，謀士蔣濟就給司馬昭出了個主意：與阮籍聯(lián)姻。于是，司馬昭派人到阮籍的家里提親。阮籍很清楚司馬昭的用意，根本就不想結這門親，但又不能得罪司馬昭，他就想出一個絕招——醉酒復長嘯。

阮籍開始足不出戶，每天拼命地喝酒、坐嘯，從早到晚不是酩酊大醉，就是長嘯不止，一連兩個月，天天如此，那個奉命前來提親的人根本沒辦法向他開口。最后，提親的人只好將這個情況如實地回稟司馬昭。司馬昭無可奈何地說：“唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！”

在“醉酒復長嘯”的這段時間里，阮籍的口哨技藝得到很大的提高，他自認為已經(jīng)練到爐火純青的地步。

這一日，阮籍去拜訪靈隱寺方丈，動情地談天說地。可方丈卻似聽而不聞，一聲不響。阮籍無奈，就干脆對方丈吹起了口哨。這下子方丈來了興趣，開口說：“可否再來一次。”于是，阮籍再次吹起口哨。然而，方丈又閉上眼睛，一言不發(fā)。阮籍覺得很是無趣，便索然寡味地下山了。誰知剛行走到半山腰，山谷中忽然回蕩起優(yōu)美的口哨聲。阮籍抬頭望去，原來是方丈在長嘯不已，那口哨聲似鸞鳳之音，幽妙和諧，一時間響徹山谷，禽鳥忘飛。靈隱寺方丈的哨聲像天籟，又像來自心底的吶喊。頓悟的阮籍回到朱屋棚之后，就奮筆疾書寫出了著名的《大人先生傳》。

張張包//摘自《知識窗》2023年第2期/