意氣風發吳帶風

吳道子（約680～759年），名道玄，陽翟（今河南禹縣）人。在中國，把站在時代頂峰、名垂千古的人叫“圣人”。孔丘叫“文圣”，關羽叫“武圣”，杜甫叫“詩圣”，王羲之叫“書圣”，吳道子則被稱為“畫圣”，民間畫工更把吳道子稱為“祖師”。宋代蘇軾說：“詩至于杜子美（杜甫），文至于韓退之（韓愈），書至于顏魯公（顏真卿），畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。”吳道子的青年時代是民間畫工，創作寺廟的壁畫，由洛陽到長安，名聲大噪。吳道子成為宮廷畫家，是因為得到了唐玄宗的賞識。在“安史之亂”后，隨著唐玄宗的退位，吳道子也離開宮廷，回到了民間，重新當上了畫工。對于他之后的生活，人們知之甚少。

《八十七神仙卷》表現了一個道教的傳說：東華帝君、南極帝君、扶桑大帝，率領真人、神仙、金童、玉女、神將前去朝謁道教三位天尊的情景。《八十七神仙卷》是道釋人物畫發展的高峰，首先是道釋人物畫的真實性達到了發展的高峰。道釋人物雖然是虛構的，但是欣賞者感到他們的真實存在；畫面是無聲的，但欣賞者好像聽到了仙樂在耳畔飄蕩；畫面是靜止的，但欣賞者好像看到了神仙們前進的步伐；畫面是無色的（白描），但欣賞者好像看到了神仙們華麗的衣著。其次，“氣韻生動”表現得淋漓盡致。《八十七神仙卷》通過長短不一、虛實不定、曲直相間、抑揚頓挫的線條，奔放而又有氣勢，如驚風疾電，利劍出鞘，創造了“氣韻生動”的形象。吳道子的人物畫集中地表現了唐代的時代精神。在繪畫中，魏晉時代的人物，秀骨清像，長臉細頸，即所謂“清羸示病之容”，帶有悲苦相。而唐代畫家筆下的人物，都是體態豐腴、安詳平和、歡快幸福的。