中國共產黨人精神譜系整體建構中的具體精神研究:從雷鋒精神談起

蘭 英,陳 思 思

(西南大學 1.商貿學院,重慶榮昌 402460;2.馬克思主義學院,重慶北碚 400715)

2021年2月,習近平總書記在黨史學習教育動員大會上首次提出“中國共產黨人精神譜系”這一整體性概念[1]。7月,在慶祝中國共產黨成立100周年大會上,習近平總書記再次指出:“一百年來,中國共產黨弘揚偉大建黨精神,在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格。”[2]9月,黨中央正式批準將中央宣傳部梳理的建黨精神、井岡山精神、蘇區精神、雷鋒精神等46種具體精神,作為“第一批納入中國共產黨人精神譜系的偉大精神,在中華人民共和國成立72周年之際予以發布”[3]。隨后,黨的二十大報告明確指出“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系”,明確其“著力培養擔當民族復興大任的時代新人”[4]的時代價值。回望“中國共產黨的百年奮斗史,就是一部不斷塑造精神、構建精神譜系的歷史”[5]。精神譜系“由一個個鮮明具體的精神坐標組成,猶如鮮活的歷史鏈條,展示了中國共產黨人崇高的精神風范”[6],是生成于不同歷史時期的具體的偉大精神的集合體,是在偉大建黨精神激勵下、在不同社會歷史條件下結出的精神碩果。

弘揚中國共產黨人精神譜系,是新時代新征程上開辟馬克思主義中國化時代化新境界、推進和拓展中國式現代化的重大時代課題,以偉大建黨精神為源頭,既要對精神譜系進行整體把握,也要對以46種偉大精神為代表的具體精神進行深入研究,更要對整體精神和具體精神的關系進行精準定位,全面推進精神譜系的體系化研究和弘揚,通過“兩個結合”建設中華民族現代文明,創造人類文明新形態。

一、問題提出:中國共產黨人精神譜系體系化研究中的整體精神和具體精神

“中國共產黨人精神譜系”概念一經正式提出,迅速成為學界熱點,研究成果即呈井噴式涌現。精神譜系研究在短時間內就已取得不俗成就,但不足也較明顯,最突出的就是精神譜系的整體精神和具體精神研究之間存在割裂狀態,影響了精神譜系的系統研究和弘揚。因而,本文從整體與具體相割裂這一現象入手,通過現狀描述,分析內在原因,尋求突破路徑。

(一)中國共產黨人精神譜系研究中的整體精神和具體精神

根據中國知網“精神譜系”篇名檢索(檢索日期2023年9月23日,下同)結果,當前研究成果主要可分三類。

第一類是中國共產黨人精神譜系的整體研究。以顏曉峰、鄧顯超、佘雙好、王炳林、鄒紹清、鄧純東、金更興等為代表的學者,圍繞精神譜系的生成邏輯、內涵意蘊、價值特征、圖譜建構等,展開了精神譜系的整體研究與體系建構,催生了一批關于中國共產黨人精神譜系的綜述性文章。陳思思基于CSSCI期刊論文從中國共產黨人精神譜系源于何處、有何表征、走向何方三個維度系統梳理當前學界研究的重點難點,認為新征程上開展中國共產黨人精神譜系研究要從加強整體研究、加強原創性學術建構、加強弘揚路徑實證探析三個方面入手[7]。周石其等在對學界已有研究成果進行梳理的過程中發現,“許多學者對中國共產黨人精神譜系的構建邏輯理路、核心理念、時代價值、賡續傳承、同偉大建黨精神的關系進行研究,呈現出研究內容的多樣性、研究范圍的廣闊性、研究脈絡的系統性等特點”[8]。

第二類是中國共產黨人精神譜系具體精神的研究。根據中國知網各具體精神篇名檢索,按學術期刊檢索取前20名,同時列出相應CSSCI和學位論文篇名檢索結果,得到表1的發文量統計排名。在具體精神研究中,已涌現了一批專業期刊和研究團隊,如2015年創刊的《雷鋒》,迄今為止已發表278篇有關“雷鋒”及“雷鋒精神”的研究成果,占同類成果的27.88%,在文獻來源分布中位列第一;又如以黃蓉生[9]、潘洵[10]等學者為帶頭人的研究團隊,扎根重慶大地,充分挖掘當地紅色資源和紅色文化,從生成邏輯、基本內涵、價值意蘊等多維度對紅巖精神展開系統研究,形成了一批具有代表性和指導性的研究成果。

表1 中國共產黨人精神譜系第一批偉大精神發文量(篇)

第三類是中國共產黨人精神譜系與具體精神之間關系的研究。當前學界圍繞偉大建黨精神、雷鋒精神、長征精神、延安精神等具體精神,對精神譜系與具體精神的關系開展了初步研究,明確了部分重點精神在精神譜系中的定位。表2按中國知網學術期刊篇名檢索,取發文量4篇及以上列出,表中可見僅建黨精神和雷鋒精神在10篇以上,其中建黨精神相關成果遠遠多于其他精神,說明學界還沒有形成將具體精神放到精神譜系大背景下進行拓展性研究的普遍共識。

表2 關于精神譜系與具體精神關系研究的發文量(篇)

(二)精神譜系研究的現有不足:整體精神與具體精神研究存在割裂狀態

從上述三類成果現狀看,精神譜系研究在總體數量上呈欣欣向榮之勢,但內部結構不協調不平衡,存在三個方面的不足。

第一,精神譜系整體研究的深度和廣度有待加強。在中國知網以“精神譜系”篇名檢索學術期刊得到645條結果,其中精神譜系整體研究189條。從具體成果看,從學術視角深度闡釋“中國共產黨人精神譜系是什么”這一本體性問題尚有不足,缺乏基于“大歷史觀”對精神譜系何以產生這一本源性問題的深入研究,在精神譜系的弘揚踐行路徑方面實證研究不足,對精神譜系的圖譜建構和價值討論還有待進一步加強。

第二,具體精神研究分布嚴重不均。不同精神形態在學術期刊上的最高發文量和最低發文量相差高達2 331篇,學界對各具體精神的選擇呈現出明顯的差異性,其原因大致有三:一是各具體精神在中國共產黨人精神譜系中的定位和作用不同,二是各具體精神在賡續弘揚過程中的普遍性與影響力不同,三是學界對構成精神譜系的重大事件或時間節點理解不同。

第三,整體精神和具體精神之間關系的研究不夠圓融,甚至出現“兩張皮”的割裂狀態。從表2的檢索結果看,當前缺乏中國共產黨人精神譜系視域下的具體精神研究,精神譜系整體與具體精神之間的聯系研究不多,具體精神之間更是缺乏關聯性研究,忽略了精神譜系與具體精神之間、各具體精神之間的關系,使得精神譜系整體研究與各具體精神研究“自成一體”,難以從宏觀層面整體把握精神譜系內在的繼承性和發展性,阻滯了中國共產黨人精神譜系體系建構的研究。

(三)從整體精神與具體精神的結合尋求精神譜系體系化研究新思路

“從中國共產黨人精神譜系視角把握某一具體精神,已成為革命精神研究的新趨勢。”[11]中國共產黨人精神譜系是以偉大建黨精神為源頭、以各類具體精神為支撐的內涵豐富的精神網絡,從宏觀層面整體把握中國共產黨人精神譜系,離不開對微觀層面具體精神的研究闡釋,只有厘清具體精神的內涵外延和繼承發展,才能進一步整體揭示中國共產黨人精神譜系的發生發展脈絡,展現出精神譜系的整體樣貌。同時,中國共產黨人精神譜系作為一種抽象表達,其作用的發揮歸根結底還是要落實到每一種具體精神之中,具體精神作用的發揮又在于整體精神大背景下對其具體內涵的解讀與踐行,精神譜系作用的整體發揮依靠的是各具體精神的內涵品質。

本文認為,精神譜系研究中現有的整體精神與具體精神之間不夠圓融,阻礙了精神譜系的深入研究和有效弘揚。要解決這一問題,必須尋求整體精神與具體精神二者之間的契合點,使之成為一個有機整體。本文的研究思路是:選擇具有典型性和節點性的具體精神“雷鋒精神”為代表性個案,分析其在傳承弘揚中遇到的問題,嘗試解決各具體精神間的內涵邊界模糊導致的泛化與窄化兩極誤讀問題,以整體精神指引具體精神,探尋具體精神在中國共產黨人精神譜系發展進程中的創造性發展與創新性升華,進而提出正確處理精神譜系中整體與部分、共性與個性的關系,有效推動精神譜系的建構與弘揚。

本文的預期貢獻在于兩個方面:一是從具體精神的微觀視角出發為精神譜系研究提供新思路,使精神譜系研究能更加落地落實,以實證精神講好中國故事,建立精神譜系敘事話語體系;二是從整體精神的宏觀視角為精神譜系弘揚提供新路徑,以黨的二十大報告提出的系統觀念統領全局,指導精神譜系傳承實踐,樹立精神譜系的“國之大者”偉大形象。

二、整體精神視域下的典型性和節點性具體精神:雷鋒精神的60年研究與傳承

在眾多具體精神中,雷鋒精神具有特殊的意義。雷鋒精神作為第一批納入中國共產黨人精神譜系的46種偉大精神之一,“因其歷史性、現實性、實踐性、永恒性等特征,在中國共產黨人精神譜系中具有重要地位”[12],不僅在社會實踐中得到廣泛傳承弘揚,在學術研究中長期以來也是重點關注對象。以下從研究成果和價值內涵兩個層面進行具體說明。

(一)從研究成果看,雷鋒精神在精神譜系中具有長久生命力、豐富關注度和高度重要性

從三種不同口徑以篇名檢索中國知網各具體精神的發文量來看,雷鋒精神在學術期刊中名列第一、在CSSCI期刊中僅次于建黨精神而名列第二、在學位論文中僅次于抗疫精神名列第二(見表1),在具體精神與精神譜系的關系研究中亦僅次于建黨精神而名列第二(見表2),這充分說明雷鋒精神具有本文所說的典型性和節點性。

當前學界關于雷鋒精神的研究主要集中在六個方面:第一,關于雷鋒精神的學理研究。“從學理上厘清雷鋒精神的內在邏輯、時代價值和實踐意義,對于建設社會主義現代化強國,推進中國式現代化以及實現中華民族偉大復興具有重要的理論價值。”[13]第二,關于雷鋒精神引領高校育人研究。主要圍繞高校以雷鋒精神培育時代新人的重要性、必要性、面臨的挑戰以及培育路徑展開研究,引入問卷調查等實證分析方法,挖掘雷鋒精神的育人價值,提出新時代新征程上雷鋒精神育人的實踐路徑。第三,關于雷鋒精神與社會主義核心價值體系研究。社會主義核心價值體系的基本內涵與雷鋒精神的本質內涵高度契合,一經提出便催生了關于雷鋒精神與社會主義核心價值觀的相關研究。第四,關于雷鋒精神與志愿服務研究。2019年習近平總書記在給中國志愿服務聯合會第二屆會員代表大會的賀信中強調要“弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神”[14],學界由此展開了關于雷鋒精神與志愿精神的相關研究,提出以雷鋒精神引領志愿服務。第五,關于雷鋒精神與中國共產黨人精神譜系研究。“雷鋒精神作為納入中國共產黨人精神譜系的偉大精神,是引領一代代中國共產黨人的精神旗幟。”[13]第六,習近平總書記關于弘揚雷鋒精神的重要論述研究。習近平總書記多次強調和倡導雷鋒精神,“這應成為新時代學界對雷鋒精神及其相關問題進行學理探究的新起點和大思路,也是弘揚共產黨人精神譜系的理論指南”[15]。

(二)從價值內涵層面看,雷鋒精神的強大精神偉力與社會主義核心價值觀形成了完美契合

雷鋒精神的價值內涵主要體現在三個方面。第一,雷鋒精神集熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義于一體,將愛國主義提升到了一個新的高度。“雷鋒之所以能夠做出不平凡的業績,正是源自他對共產主義的崇高理念和堅定信仰,源自他對美好社會制度的不懈追求,源自他對祖國和人民的無比熱愛”[16],同時“因其偉大共產主義戰士的高尚境界和獨特貢獻,成為中國共產黨人精神譜系的重要組成,成為中華民族精神的一座豐碑”[17]。第二,雷鋒精神首次實現了中國共產黨人英雄主體由群體到個體的轉變。無論是鍛造于新民主主義革命時期的偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神等革命精神,還是社會主義革命和建設時期的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等,雷鋒精神出現之前的各類具體精神主要指向英雄群體,是中國共產黨群眾英雄觀的生動體現,而雷鋒精神則凝結了雷鋒作為一個具體個人在日常生活和工作中做出了突出貢獻的道德英雄模范事跡,體現了中國共產黨英雄主體群體與個體的圓融,雷鋒精神成為中國共產黨人精神譜系中具有代表性意義的價值標識。韓云波從中國共產黨人精神譜系中抽象出英雄主義精神,提出“中國共產黨英雄文化的英雄主體,既是做出了巨大貢獻的民族英雄,更是創造歷史的廣大人民群眾”,“‘群眾英雄’與‘民族英雄’和‘人民英雄’一起,構建起中國共產黨英雄譜系的宏偉大廈”[18],進而梳理中國共產黨英雄主體的轉變歷程,雷鋒精神就是中國共產黨英雄主體轉變中的一個標識性節點。第三,雷鋒精神推動了精神譜系主題從新民主主義革命時期到社會主義革命和建設時期的轉變。中國共產黨人精神譜系呈現出明顯的歷史階段性,在中國共產黨領導全國各族人民百年奮斗的四個歷史時期中,歷史條件和時代背景不同,完成的時代任務也不同,雷鋒精神以堅定的共產主義信念、對黨和人民的無限忠誠、全心全意為人民服務的奉獻精神,在社會主義建設大潮中高擎精神旗幟,推動了中國共產黨人精神譜系主題向著自力更生、奮發圖強轉變,豐富和發展了中國共產黨人精神譜系。

(三)精神譜系傳承弘揚的曲折歷程:雷鋒精神內涵的泛化和虛化

盡管雷鋒精神具有上述典型性和節點性,但其60年來的賡續歷程并非坦途。由于未能明確厘清雷鋒精神的內涵核心及外延界限,出現了泛化和虛化的情況,在賡續歷程中易被誤會甚至歪曲。尤其是改革開放初期,“過時論”“超前論”“矛盾論”“特例論”等思潮影響了雷鋒精神的傳承弘揚,有人提出“雷鋒精神與市場經濟能否兼容”,其實質就是商品經濟條件下應怎樣塑造社會道德規范與價值取向,怎樣依據“實然”道德基礎來確定“應然”道德建設[19]。新時代,世界正經歷百年未有之大變局,意識形態領域面臨各種風險挑戰,雷鋒精神一度受到嚴重沖擊。比如,歷史虛無主義以所謂“還原歷史”歪曲雷鋒事跡,無中生有抹黑雷鋒形象,以偏概全顛覆雷鋒形象[20];再如,在質疑雷鋒個人形象的過程中解構英雄價值,加之“南京彭宇案”“老人扶不扶”“小悅悅事件”等引發的懷疑思潮,沖擊了人們對雷鋒樂于助人精神的堅守,雷鋒精神經歷了所謂“現象學解構”[21]。歷史虛無主義對雷鋒和雷鋒精神的抵制和抹黑,其根本目的是通過詆毀英雄來消解中國共產黨百年來團結領導全國各族人民進行革命、建設和改革的歷史,根本用意是顛覆以雷鋒和雷鋒精神為代表的主流價值觀,企圖通過否定雷鋒精神的階級立場和革命精神,以“歷史翻案”來宣揚唯心史觀[20]。

開展具體精神的研究,缺乏邊界的內涵探討容易導致泛指化危機,從而受到歷史虛無主義等錯誤思潮的侵蝕[22]。無論是中國共產黨人精神譜系體系的整體建構,還是有針對性地應對歷史虛無主義等各種錯誤思潮在社會主義意識形態領域的沖擊與挑戰,都要求我們厘清具體精神的內涵及外延邊界。基于此,闡明雷鋒精神在精神譜系中的歷史方位,剖析當前關于雷鋒精神內涵認知的沖突和兩極化趨勢,嘗試厘清雷鋒精神的內涵核心和外延邊界,進一步梳理新時代雷鋒精神的創造性轉化和創新性發展,將有助于為新時代弘揚和踐行雷鋒精神提供理論支撐,為新征程上開展具體精神研究、以具體精神推動中國共產黨人精神譜系研究提供方法借鑒,為進一步推進中國共產黨人精神譜系的整體建構夯實理論根基。

三、精神譜系中具體精神的應然認知與實然理解:雷鋒精神的內涵邊界

雷鋒精神的內涵可從狹義和廣義兩個維度把握:從狹義看,雷鋒精神是對雷鋒言行事跡所表現出來的思想觀念和崇高理想的高度概括,是以雷鋒個人姓名命名的、在實踐中不斷豐富和發展的中國共產黨人革命精神的一部分[23];從廣義看,雷鋒精神的實質與內核,成為人們普遍敬仰和尊崇學習的一種人格精神、道德境界和典型象征[24]。雷鋒精神作為中國共產黨人精神譜系中的重要節點精神,經歷了60余年賡續弘揚,“學雷鋒”已成為家喻戶曉的口號,但“學雷鋒的什么”卻眾說紛紜。雷鋒精神的內涵不僅在應然認知上呈現出明顯的時代特色,人民群眾在社會實踐中的實然理解上也有鮮明的時代特征。這種內涵應然和理解實然的差異,反映了意識形態的復雜性,也影響了雷鋒精神的傳承與踐行。本文從國家倡導、學界研究、社會實踐三方面入手,呈現關于雷鋒精神內涵品質應然性和踐行認知實然性的歷史與現狀,剖析關于雷鋒精神傳承弘揚中的復雜狀況。

(一)國家層面:從黨的歷代領導集體的重要論述把握雷鋒精神內涵的時代基調

1963年春,《中國青年》第5/6期合刊號刊登了毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學習”,轟轟烈烈的學習大潮席卷社會各界。此后,黨和國家領導人多次發表題詞和講話以紀念雷鋒同志,雷鋒精神的內涵也得以在歷史潮流中不斷豐富和發展。

在社會主義革命和建設時期,雷鋒精神以共產主義精神和無產階級斗志為內涵核心。1963年是題詞的高峰年,劉少奇題詞“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產主義精神”[25],周恩來題詞“向雷鋒同志學習,憎愛分明的階級立場,言行一致的革命精神,公而忘私的共產主義風格,奮不顧身的無產階級斗志”[26],初步概括了雷鋒精神的內涵;鄧小平題詞“誰愿當一個真正的共產主義者,就應該向雷鋒同志的品德和風格學習”[27],朱德題詞“學習雷鋒做毛主席的好戰士”[25],集中體現了雷鋒精神的先鋒模范作用;陳毅贊揚“雷鋒公而忘私,舍己為人,雷鋒言行一致,愛憎分明。雷鋒與個人主義徹底對立,雷鋒對黨和人民無比忠誠”[28],進一步具象化了雷鋒精神的內涵。新中國成立以來,中華民族迎來了歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,激發了舉國上下全面推進社會主義建設、探索中國特色社會主義道路的沖天干勁。在這樣的社會主義建設大潮中,雷鋒精神以其高尚的共產主義精神和無產階級斗志脫穎而出,既契合社會性質的內在要求,又符合社會主義建設的現實需要,成為凝聚人心搞建設的時代強音。

改革開放以來,雷鋒精神進一步凸顯了全心全意為人民服務的內涵實質。1989年是一個節點年份,在全軍掀起了學雷鋒的高潮,把學雷鋒與學習我軍歷史上各個時期英雄模范人物結合起來,同學習“共和國衛士”精神、“老山精神”結合起來,使干部戰士心中裝上英雄形象,激發愛國主義、革命英雄主義精神,發揚艱苦奮斗的優良傳統。12月26日,王恩茂在中國人民解放軍36224部隊學雷鋒動員大會上指出“學習雷鋒同志的偉大革命精神,就是要永遠保持和發揚全心全意為人民服務的精神”[29]。1990年3月,黨的十三屆六中全會通過《中共中央關于加強黨同人民群眾聯系的決定》,要求“全體共產黨員和黨員干部,都要帶頭學習雷鋒,一切為群眾著想,做人民的公仆”[30]。全國政協七屆三次會議召開學雷鋒座談會,“提倡弘揚和學習雷鋒精神,全心全意為人民服務”[31]。10月,江澤民在接見“雷鋒團”時首次對“雷鋒精神”做了具體概括:“雷鋒精神的實質,是全心全意為人民服務,為了人民的事業無私奉獻。”[32]1993年,胡錦濤指出:“發揚光大雷鋒精神,就要像雷鋒那樣把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”[33]2012年3月2日,中共中央辦公廳印發《關于深入開展學雷鋒活動的意見》指出:“要大力弘揚雷鋒、熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念,弘揚雷鋒服務人民、助人為樂的奉獻精神,弘揚雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神,弘揚雷鋒銳意進取、自強不息的創新精神,弘揚雷鋒艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神。”[34]這五個方面,完整地概括了雷鋒精神的豐富內涵。

黨的十八大以來,雷鋒精神的時代內涵進一步發展。習近平總書記提出“以實際行動書寫新時代的雷鋒故事”,“讓學習雷鋒精神在祖國大地蔚然成風”[35]。2013年,習近平總書記在參加十二屆全國人大一次會議遼寧代表團審議時強調,“雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣,正是我們民族精神的最好寫照,他們都是我們‘民族的脊梁’”[36]。2014年,習近平總書記在十二屆全國人大二次會議解放軍代表團全體會議上對某工兵團“雷鋒連”指導員說:“雷鋒精神是永恒的,是社會主義核心價值觀的生動體現”,“要做雷鋒精神的種子,把雷鋒精神廣播在祖國大地上”[37]。2018年,習近平總書記在遼寧省撫順市考察時指出:“雷鋒是時代的楷模,雷鋒精神是永恒的”,“我們既要學習雷鋒的精神,也要學習雷鋒的做法,把崇高理想信念和道德品質追求轉化為具體行動,體現在平凡的工作生活中,作出自己應有的貢獻,把雷鋒精神代代傳承下去”[38]。2023年,習近平總書記對深入開展學雷鋒活動作出重要指示,強調新征程上“要深刻把握雷鋒精神的時代內涵”,“讓學雷鋒在人民群眾特別是青少年中蔚然成風,讓學雷鋒活動融入日常、化作經常,讓雷鋒精神在新時代綻放更加璀璨的光芒”[39]。

從“向雷鋒同志學習”到“讓雷鋒精神在全社會蔚然成風”,“黨的歷代領導集體關于雷鋒精神的重要論述是雷鋒精神內涵建構與宣傳弘揚的基本遵循和價值引領,也是黨中央立足時代背景,以雷鋒精神回應時代需要、引領文化建設的總體規劃和系統表達”[40]。

(二)學術層面:從學界研究成果梳理雷鋒精神內涵解讀的時代發展

60年來,雷鋒精神一直是學界的熱點話題,在豐富發展的同時與時代背景相結合,展現出鮮明的時代特征。有學者歸納雷鋒精神在20世紀不同年代的精神指向,認為60年代等同于“真善美”,70年代等同于“愛憎分明”,80年代等同于“釘子精神”,90年代等同于“愛崗敬業”,雷鋒精神及其實踐方式在不同時代打上了不同烙印[41]。

在社會主義革命和建設時期,階級性和人民性是雷鋒精神內涵的突出特征,雷鋒成為“階級意識、階級身份的象征,雷鋒精神表現為一種階級道德和革命自覺性”[42]。“全心全意為人民服務”是中國共產黨人的根本宗旨,雷鋒精神既內含中華民族的傳統美德,又內含中國共產黨人全心全意為人民服務的核心價值,保證了其在中國共產黨人精神譜系中的特殊地位[43]。呂梁山等認為把“服務人民、助人為樂的奉獻精神”作為雷鋒精神的初始內涵,是所有人能夠而且應當做到的精神追求,其他內涵則是在這個基礎之上的進一步提升和升華[44]。

改革開放和社會主義現代化建設新時期,“如何從革命文化順利轉變成后革命文化,使雷鋒精神重新被廣大民眾所接受,是這一時期雷鋒精神內涵建構的重心”[42]。黨的十六大提出建立“與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系”,強調要“以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點”[45],社會主義核心價值體系與雷鋒精神的內涵高度契合,為雷鋒精神內涵的時代解讀注入了新鮮血液。韓梅認為雷鋒精神的基本內涵在我國從計劃經濟到市場經濟的轉型中、從步入小康社會向全面建成小康社會的轉變中不斷豐富和升華,將雷鋒精神新的時代內涵表述為投身民族振興的愛國精神、為公為民的奉獻精神、忠于職守的敬業精神、刻苦鉆研的學習精神、艱苦奮斗的創業精神和助人為樂的合作精神六個方面[46]。同時,這一時期“雷鋒精神中愛崗敬業、干一行愛一行的精神內涵得到進一步挖掘和詮釋,體現了新時期對普通勞動者更多的職業道德要求和對公民更多的道德修養要求”[47]。

進入中國特色社會主義新時代,學界圍繞《關于深入開展學雷鋒活動的意見》中雷鋒精神的五個方面,結合習近平總書記關于弘揚雷鋒精神的重要論述、中國共產黨人精神譜系、志愿精神等,為研究雷鋒精神的時代內涵提供了新的視角。劉建軍等結合習近平總書記關于弘揚雷鋒精神的重要論述,將雷鋒精神的時代內涵概括為“為共產主義理想奮斗終身的崇高信仰、全心全意為人民服務的奉獻精神、熱誠關愛他人的大愛胸懷、積小善為大善的道德品格、刻苦鉆研的‘釘子’精神、積極向上的進取銳氣六個方面”[48]。隨著新時代志愿精神的出現,學界也開始對雷鋒精神與志愿精神的關系進行研究。王俊峰認為雷鋒精神與志愿精神在“產生根源和具體實現形式上有區別更有聯系,但相互借鑒逐漸融合是大勢所趨”,最終統一于踐行社會主義核心價值觀[49]。對雷鋒精神內涵的全方位、多角度學理研究,為理解、踐行和弘揚雷鋒精神提供了扎實的理論基礎。

(三)社會層面:從人民群眾社會實踐感知雷鋒精神內涵理解的時代變化

雷鋒精神內涵的時代發展與億萬人民群眾的社會實踐緊密相連,人民群眾在社會實踐中踐行雷鋒精神,也在社會實踐中不斷明晰雷鋒精神的內涵邊界。從《人民日報》1963年以來的相關報道可以看出,雷鋒精神經歷了從革命性到道德性的變遷。進入新時代,雷鋒精神的道德性進一步凸顯,學雷鋒活動的常態化和制度化進一步得到加強。

在社會主義革命和建設時期,“雷鋒的共產主義思想品質,像一支火炬,時時刻刻照耀著人們的心”[50]。這一時期《人民日報》關于雷鋒精神奉獻內涵的論述,主要表現在以犧牲自我利益換取集體利益的最大化、以公而忘私的共產主義道德實現為人民服務的理念兩個方面[42],學雷鋒活動主要學習的是雷鋒生前事跡所體現出來的共產主義道德和奉獻精神。1963年2月16日,解放軍總政治部和團中央分別發出通知,號召全軍開展學雷鋒活動,指出“他的生平事跡,是向全軍同志,特別是廣大青年干部戰士進行無產階級革命精神和共產主義思想品德教育的活教材”[51]。3月8日,全國總工會向各級工會組織發出通知,號召廣大職工向雷鋒學習,農村牧場、學校、工廠、醫院等各行各業紛紛響應號召,全國城鄉青年“把雷鋒平凡而偉大的革命精神接過來傳開去”[52],二十萬大學畢業生“以雷鋒精神要求自己,到祖國最需要的地方去”[53]。中國青年藝術劇院、抗敵話劇團等上演了話劇《雷鋒》,“在舞臺上再現這位偉大的共產主義戰士的崇高的精神風貌”[54];中國人民解放軍總政治部和團中央聯合舉辦“雷鋒同志模范事跡展覽”,1963年3月19日在中國人民革命軍事博物館正式展出[55],一個月內近40萬人參觀,“一致認為在參觀中受到了一次生動的共產主義思想品德的活的教育”[56],6月13日展覽結束時參觀人數達到80多萬,“觀眾紛紛留言,決心把自己鍛煉成為堅強的革命戰士”[57]。

在改革開放和社會主義現代化建設新時期,有人對雷鋒精神產生懷疑,人民群眾對雷鋒精神的踐行逐漸多樣化,雷鋒精神不再以共產主義精神和無產階級斗志為主要內容,轉而著重突出奉獻意識和敬業精神。在這一時期的《人民日報》報道中,涌現了一批學雷鋒的先進模范,如“雷鋒式的民兵”張先中,“雷鋒式的模范軍醫”陳大新,“雷鋒式的戰士”薛銀合、陳漢松,“雷鋒式的干部”胡師文,“雷鋒式的好指導員”程志國,“雷鋒式的飛行員”王冠揚,這是對新時期雷鋒精神“過時論”的有力反擊。1990年,李鵬指出,“前幾年重視物質文明建設是對的,但忽視了精神文明建設,出現了一手硬、一手軟的情況,社會上各種歪風邪氣上升,建國以來已經絕跡的一些丑惡現象重新出現”[58]12,因而要“把作為社會主義精神文明建設重要組成部分的學習雷鋒活動,更加廣泛、更加扎實、更加深入持久地開展下去”[58]45。

黨的十八大以來,意識形態面臨風險挑戰,“歷史虛無主義作為其中的一種帶有明確政治目的的錯誤社會思潮,試圖通過否定黨帶領人民奮斗的歷史,丑化或矮化黨的領袖與革命英雄人物,否定黨領導下進行的一切革命、建設與改革的成就”[59],把對無產階級英雄的質疑和詆毀幾乎置于一切著名英雄身上,對承載社會主義核心價值觀的人民英雄進行貶損[60],雷鋒也成了歷史虛無主義者詆毀的重點對象,他們通過對雷鋒生前事跡的歪曲來抹黑顛覆雷鋒形象,消解雷鋒精神的地位和價值,從質疑“要不要堅持和踐行雷鋒精神”轉而質疑“堅持和踐行雷鋒精神的什么”,雷鋒精神一度成為失去了特定內涵價值的“萬金油”。黨和國家以制度化的方式保護英雄烈士,人民檢察院對“曲解了雷鋒精神,構成對雷鋒同志人格利益的侵害,損害了社會公共利益”的行為果斷提起訴訟,人民法院強調“英雄烈士是一個國家和民族精神的體現,是引領社會風尚的標桿,加強對英烈姓名、名譽、榮譽等的法律保護,對于促進社會尊崇英烈、揚善抑惡、弘揚社會主義核心價值觀意義重大”[61]并作出公正判決,為新時代新征程上學習英雄榜樣、弘揚英雄精神提供了法律保障,有效遏止了錯誤思潮。

黨和國家歷代領導集體關于雷鋒精神內涵的論述,經歷了從社會主義革命和建設時期以共產主義精神和無產階級斗志為核心,到改革開放和社會主義現代化建設新時期以全心全意為人民服務為實質,再到中國特色社會主義新時代所概括的五個方面,奠定了雷鋒精神價值內涵的時代基調。但由于受到某些錯誤思潮的影響,在具體社會實踐中對雷鋒精神內涵的理解呈現出不同認知,一是體現在“要不要堅持和踐行雷鋒精神”的兩極對立,二是體現在“堅持和踐行雷鋒精神的什么”的內涵選擇上出現了簡化與泛化的趨勢。

(四)雷鋒精神內涵認知現狀的分化:簡化與泛化

雷鋒精神內涵應然性認知和實然性理解的差異,具體表現為關于雷鋒精神內涵認知現狀的分化,究其根源在于對雷鋒精神內涵的核心本質和時代發展缺乏準確把握,導致雷鋒精神邊界模糊,使得“學雷鋒”缺乏內涵核心甚至成為口號。

一方面,將雷鋒精神的內涵簡化,忽視其豐富的內涵體系。江澤民指出雷鋒精神的實質是全心全意為人民服務,在這種價值內核驅動下衍生出來的崇高理想和堅定信念、奉獻精神、敬業精神、創新精神、創業精神等構成了雷鋒精神的枝和葉,共同構筑起完整的雷鋒精神。但在具體的社會實踐中,卻出現了對雷鋒精神內涵體系的忽視,主要表現在兩個方面:一是學界在研究過程中只重視雷鋒精神的部分內涵,或者嘗試從學術層面對其內涵進行再概括,形成內涵之內涵,導致對雷鋒精神的內涵解讀在學術體系上存在著偏差導向。如將新時代雷鋒精神的基本內涵概括為崇高理想與堅定信念、無私奉獻與艱苦奮斗、愛崗敬業與精益求精三個方面[62];再如概括為愛崗敬業無私奉獻的精神、全心全意為人民服務的精神、鍥而不舍的人生境界和堅定的理想信念三個方面[63]。這樣的概括顯然是不全面的,存在著簡化的傾向。二是社會大眾在談及雷鋒精神時只關注其內涵的某一個方面,并隨著雷鋒精神與志愿服務聯系的日益緊密,有將雷鋒精神與奉獻精神等同的傾向。湯敏在問卷調查中發現,許多人認為雷鋒精神僅僅就是幫助他人、獻份愛心、做件好事,縮小了雷鋒精神的內涵范圍,一部分人將雷鋒精神豐富的內涵簡化為單純的口號表達,還有一部分人對雷鋒精神的深層次內涵一知半解,這些都嚴重妨礙了對雷鋒精神的踐行弘揚[64]。郭慶對在校本科生進行訪談發現,大部分受訪者對崇高理想和堅定信念、奉獻精神、敬業精神有一些了解,但對創新精神和創業精神基本不了解,并且從受訪者的認知情況來看,奉獻精神成為人們認知最多的精神內涵[65]。

另一方面,將雷鋒精神的內涵泛化,導致雷鋒精神外延模糊。“隨著時代的發展,雷鋒精神已經超越雷鋒本人的品格和精神,其內涵和外延都在不斷豐富和拓展。”[66]雷鋒精神一度成為“萬金油”,“雷鋒精神作為一種理論體系,要有一個清晰簡練的定義和明確的精神要素,不能讓人們隨意的管什么都叫雷鋒精神,也不可以只要同道德有關就統統叫雷鋒精神”[67]。在新征程上厘清雷鋒精神的外延邊界,要完整準確地把握其內涵體系,抓住雷鋒精神的本質內涵,在此基礎上實現雷鋒精神的時代發展。

雷鋒精神發展到今天,已經突破歷史局限,不僅僅是雷鋒生前事跡所體現出的高尚品德和優秀品質,已發展為“以雷鋒及雷鋒式的先進群體優良品行和崇高精神為依托,在社會主義建設、改革開放和新時代浪潮中不斷豐富發展的中國精神”[68]。雷鋒精神之所以賡續傳承60年而歷久彌新,在于雷鋒精神是馬克思主義中國化時代化的精神碩果,具有與時俱進的優良品質,在歷史的發展大潮中迸發出強大而旺盛的生命力,在中國共產黨人精神譜系中發揮著強大的精神偉力。新時代新征程上,雷鋒精神呈現出新的時代特點,要認清雷鋒精神內涵認知應然和理解實然出現差異的實質,進一步厘清雷鋒精神的內涵核心和外延邊界,準確把握雷鋒精神的時代內涵。

四、具體精神的創造性發展與創新性升華:雷鋒精神的新時代內涵

“雷鋒精神,人人可學;奉獻愛心,處處可為。”[35]從“向雷鋒同志學習”到“讓雷鋒精神在全社會蔚然成風”,雷鋒精神已經走過了風雨兼程的60年,因其鮮明的階級立場和人民性充分展示了共產主義的強大精神力量,又因其與時俱進的發展性使之成為中國共產黨人精神譜系中的精神標識。雷鋒精神在時代變遷中不斷豐富和發展,在新時代新征程上實現了創造性發展與創新性升華,“既需要解決‘雷鋒精神真實性困惑’的頑瘴痼疾,也要解決‘雷鋒精神就是做好事’的認知誤解”[69],準確把握雷鋒精神的新時代內涵,與時俱進地講好新時代雷鋒故事以及中國共產黨人精神譜系的故事。

(一)熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念

雷鋒精神作為一個集合體,將熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義有機統一起來,使精神譜系的愛國主義脈絡更加具體化、時代化,“因其偉大共產主義戰士的高尚境界和獨特貢獻,成為中國共產黨人精神譜系的重要組成,成為中華民族精神的一座豐碑”[17]。愛國主義是中國共產黨人精神譜系的內核,以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神,是激勵和鼓舞中華兒女不斷走向新的勝利的強大精神動力。2014年,習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話指出:“經過幾千年的滄桑歲月,把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的,是我們共同經歷的非凡奮斗,是我們共同創造的美好家園,是我們共同培育的民族精神,而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅守的理想信念。”[70]在這種崇高理想和堅定信念的引領下,在中國共產黨團結領導中華民族團結奮斗的百年艱苦歷程中涌現出了一大批英雄模范,雷鋒精神實現了英雄形象從革命時期的戰斗英雄到社會主義建設時期的勞動英雄,再到新時代平凡英雄的轉變,開啟了中國共產黨英雄文化的新篇章。“生命有限,很多英雄模范人物崇高精神的形成過程也是有限的,但形成了一種寶貴精神財富,是一個永恒的定格。”[71]雷鋒精神以其旺盛的生命力,激勵著一代又一代中華兒女在不同的社會歷史條件下始終堅持熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念,使得愛黨、愛國、愛社會主義在不同歷史時期呈現出鮮明的時代特征,成為中國共產黨人精神譜系的一條主線,與中國特色社會主義共同理想高度契合,新時代新征程上三者有機“統一于中國特色社會主義偉大實踐,統一于中國共產黨肩負的歷史使命,統一于中華民族偉大復興的歷史進程”[72]。

(二)服務人民、助人為樂的奉獻精神

“一百年來,我們黨的精神譜系的具體精神形態層出不窮,但萬變不離其宗,其為人民服務的宗旨不變,中國夢的追求不變,秉持民族利益和人民立場不變。”[73]雷鋒精神跨越時空經久不衰,在于其所具有的“全心全意為人民服務”的價值內核。《雷鋒日記選》雖只有短短89頁,其中提及“為人民服務”21次,指向“人民”101次。雷鋒日記說:“我活著,只有一個目的,就是做一個對人民有用的人。”[74]54“我活著是為了全心全意為人民服務,是為人類的解放事業——共產主義而奮斗。”[74]89“全心全意為人民服務”是馬克思主義人民立場的鮮明體現,也是中國共產黨一切工作的出發點和落腳點。今天,雷鋒精神“已經不僅僅是雷鋒個人思想行為的反映,而是匯聚了黨和人民在社會主義思想道德建設上的成果,凝結了無數為人民無私奉獻的先進典型的創造性實踐”[75]。進入新時代,雷鋒精神的服務人民、助人為樂奉獻精神有了新的注腳,催生了以“奉獻、友愛、互助、進步”為核心的志愿精神。2019年習近平總書記在寫給中國志愿服務聯合會第二屆會員代表大會的賀信中指出,“希望廣大志愿者、志愿服務組織、志愿服務工作者立足新時代、展現新作為,弘揚奉獻、友愛、互助、進步的志愿精神,繼續以實際行動書寫新時代的雷鋒故事”[14],同年出版的《新時代公民道德建設實施綱要》明確指出,“學雷鋒和志愿服務是踐行社會主義道德的重要途徑”[76]。習近平總書記在2020年新年賀詞中贊美“許許多多無怨無悔、傾情奉獻的無名英雄,他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生”[77],將雷鋒精神內含的服務人民、助人為樂的奉獻精神注入了新的時代內涵。2023年習近平總書記再次對深入開展學雷鋒活動作出重要指示,強調“新征程上,要深刻把握雷鋒精神的時代內涵”,“不斷發展壯大學雷鋒志愿服務隊伍”,“讓學雷鋒活動融入日常、化作經常”[39]。“在處理小我和大我的關系上,雷鋒身上體現了無私的集體主義原則”[68],將個人命運與國家和民族的發展聯系起來,涌現了新時代以人民群眾為主體的平凡英雄,催生了新時代舍小家為大家、充分展現集體主義原則的偉大精神。韓云波等認為在中華民族實現第一個百年奮斗目標的偉大征程中,涌現了無數傾力奉獻、擔當實干、知重負重的平凡英雄,而新時代脫貧攻堅英雄、抗疫英雄、抗洪搶險英雄就是其中的典范[22],在新時代中華民族戰勝艱難險阻的偉大實踐中所形成的脫貧攻堅精神、抗疫精神等偉大精神成為雷鋒精神的時代注腳,推動了從個人奉獻到集體奉獻的新時代發展,為雷鋒精神注入了新鮮血液。

(三)干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神

雷鋒“既是建設社會主義精神文明的典范,也是建設社會主義物質文明的先鋒”[78]。在社會主義革命和建設時期,雷鋒精神突出強調的是階級性和人民性,強調全心全意為人民服務的奉獻意識。進入改革開放和社會主義現代化建設新時期,雷鋒在日常生活和工作中所體現出來的敬業精神成為時代和社會所需,在社會主義現代化建設大潮中已經內化為最基本的職業道德之一。雷鋒的敬業精神主要體現在兩個方面:一是雷鋒忠于職守,有干一行愛一行的責任心和自覺性;二是雷鋒在任何事情上都能夠專一行精一行[79]。“學習雷鋒精神,都能在自己的崗位上做一顆永不生銹的螺絲釘”[80],“螺絲釘精神”就是干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神的生動詮釋,無論在哪個崗位上,雷鋒都甘愿做一顆永不生銹的螺絲釘,哪里需要他,他就在哪里發光發熱,刻苦鉆研,從不抱怨。在黨的十八大報告中“敬業”作為公民層面的社會主義核心價值觀首次明確提出,雷鋒精神的干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神與新時代所倡導的社會主義核心價值觀高度契合。黨的十九大報告提出要“弘揚勞模精神和工匠精神,營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣”[81]。習近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話再次指出:“在長期實踐中,我們培育形成了愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新、淡泊名利、甘于奉獻的勞模精神,崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神,執著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。”[82]無論是新時期的勞模精神還是新時代的勞動精神、工匠精神,都充分體現了干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神,是敬業精神在中國式現代化建設不同階段的豐富和發展。黨的二十大報告提出要“引導廣大人才愛黨報國、敬業奉獻、服務人民”[4],既是對新時代高素質人才的具體要求,也是新時代踐行雷鋒精神的具體體現。

(四)銳意進取、自強不息的創新精神

銳意進取、自強不息的創新精神是奮不顧身的無產階級斗志在新時代的表現。雷鋒無論在什么崗位上都始終保持著積極向上的工作態度和永不止步的學習態度,銳意進取,自強不息,這種創新精神引領和鼓舞著他不斷開拓新的局面,在平凡的崗位上一次次書寫不平凡的人生。在革命年代,創新精神體現在井岡山精神、遵義會議精神敢闖新路的積極探索,體現在照金精神中獨立自主、開拓進取的創新勇氣,體現在黨和國家面對內憂外患的多重壓迫時團結帶領全國各族人民奮起反抗、開辟出一條中國特色社會主義道路的偉大實踐中。在改革開放和社會主義現代化建設新時期,改革開放精神、特區精神、載人航天精神、勞模精神等偉大精神進一步豐富和發展了雷鋒精神中所內含的銳意進取、自強不息的創新精神,創新精神體現在中國共產黨帶領全國各族人民進行中國特色社會主義現代化建設的偉大事業中。進入新時代,創新擺在了更加重要的位置,創新精神體現在黨的建設、經濟發展、人才培養等中國式現代化建設的各項事業之中。黨的十八大指出“科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐,必須擺在國家發展全局的核心位置”,奠定了創新的核心地位,提出“以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程”,“建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨”[83]。開拓創新的精神品格既是雷鋒精神的本質體現,也是馬克思主義創新型政黨提升執政能力、鞏固黨的執政地位的動力之源。2015年,在黨的十八屆五中全會上,“創新”作為新發展理念之一首次提出,為解決發展動力問題提供了方向指導。黨的十九大報告指出,“創新是引領發展的第一動力,是建設現代化經濟體系的戰略支撐”,再次重申創新對于現代化建設事業的重要性,并首次提出包括“創新思維”在內的五大思維[81]。2019年,黨中央出臺《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》,要求大力弘揚科學家精神,內涵包括“勇攀高峰、敢為人先的創新精神”[84]。黨的二十大再次強調“堅持創新在我國現代化建設全局中的核心地位”,并把“守正創新”寫入大會主題,指出“我們從事的是前無古人的偉大事業,守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤,創新才能把握時代、引領時代”[4]。從開辟中國特色社會主義道路,到開展中國特色社會主義現代化建設,再到全面推進中國式現代化的歷史進程,創新精神貫穿于中國共產黨領導的革命、建設和改革歷程,“是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉”[45]。

(五)艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神

雷鋒在日常生活中所體現出的艱苦奮斗的生活態度和勤儉節約的生活作風,是他的生活本色,也是我們黨一直以來堅持的優良作風,是我國社會主義現代化建設事業的本質要求。“艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神是雷鋒精神的重要內核之一,是對克勤克儉勵志圖強的優良品質的彰顯,也是對中國共產黨攻堅克難勤儉建國的優良作風的發揚”[85],在新時代新征程上要繼續保持雷鋒艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神,推動黨和國家各項事業不斷向前發展。“艱難困苦,玉汝于成”,早在1949年,毛澤東同志在黨的七屆二中全會上就指出,全黨在勝利面前要保持清醒頭腦,在奪取全國政權后要經受住執政的考驗,“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”[86];進入新時代,習近平總書記在黨的二十大報告中指出“全黨同志務必不忘初心、牢記使命,務必謙虛謹慎、艱苦奮斗,務必敢于斗爭、善于斗爭”[4];從新中國成立前的“兩個務必”到新征程上的“三個務必”,艱苦奮斗始終是中國共產黨人在艱難險阻中推進社會主義各項事業的重要法寶。面對新中國成立初期的一窮二白,艱苦奮斗、勤儉節約的優良作風夯實了興國根基,隨著“三大改造”的完成,我國進入了社會主義初級階段,“自力更生、艱苦創業”寫入黨在社會主義初級階段的基本路線,舉國上下在中國共產黨的帶領下開啟了聲勢浩大的社會主義建設,為推進社會主義現代化建設提供了制度基礎和物質保障。改革開放和社會主義現代化建設新時期,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”寫入社會主義榮辱觀,成為每一名黨員、每一位公民都應該自覺遵循的道德底線。黨的十九大報告重申“全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風,以時不我待、只爭朝夕的精神,奮力走好新時代的長征路”[81]。雷鋒精神內含的艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神,既是對革命時期中國共產黨人的優良傳統的繼承,又在新時期、新時代發揚光大,呈現出新的時代風貌,成為全黨、全社會共同的價值追求。

五、結語:以具體精神研究的深化推動中國共產黨人精神譜系的整體研究與弘揚

中國共產黨人精神譜系是以偉大建黨精神為源頭、以各類具體精神為支撐的內涵豐富的精神網絡,偉大建黨精神是中國共產黨人精神譜系的源頭活水和邏輯起點,而具體精神是偉大建黨精神在特定歷史條件下的具體反映,蘊含同根共生的精神基因和思想內核[87],“各個具體精神樣態的傳承基因與文脈肌理一脈相承、一以貫之、賡續發展”[88]。新時代新征程上加強中國共產黨人精神譜系的體系建構,以中國共產黨在百年奮斗歷程中鍛造形成的精神偉力引領中國式現代化的全面推進,既要從宏觀層面把握精神譜系的整體生成邏輯、發展脈絡,也要切入微觀視角聚焦具體精神,找準具體精神在精神譜系中的定位,把握不同具體精神之間內在的繼承性與發展性,深入挖掘具體精神之于精神譜系體系建構的重要作用,以精神譜系引領具體精神、以具體精神撬動精神譜系,最終以中國共產黨人精神譜系引領中國式現代化的全面推進。

雷鋒精神因其超越時空的永恒性、標榜示范的引領性、人人可學的普適性、積極能動的實踐性[89],在中國大地上已賡續傳承了60載,既是社會主義意識形態應對資本主義侵蝕的有力武器,也是引領黨和國家各項事業蓬勃發展的精神旗幟,更是中華兒女積極投身中國式現代化建設大業的精神動力。新時代新征程上既需要雷鋒精神在中國式現代化進程中發揮精神引領和支撐作用,有效應對錯誤思潮沖擊,也需要雷鋒式的平凡英雄在社會主義現代化建設事業中發揮模范帶頭作用,以實際行動全面推進中國式現代化的歷史進程。新征程上加強中國共產黨人精神譜系體系建構,需要以雷鋒精神這類重點精神為主要抓手,加快搭建精神譜系的體系架構,在解讀和研析重要節點精神的基礎上,在中國共產黨人精神譜系視域下加強具體精神之間的關聯研究,正確處理好精神譜系與具體精神之間、各類具體精神之間的關系,發揮精神譜系在中國式現代化進程中的引領性精神力量。

中國共產黨人精神譜系作為中國共產黨在百年艱苦奮斗歷程中鍛造形成的精神碩果,和中華兒女在長期奮斗中所熔鑄的偉大民族精神等精神品質一起,深刻揭示了中華民族現代文明所應有的獨特精神標識[90],是新征程上引領中國式現代化全面推進的精神原動力。新征程上加快推進中國共產黨人精神譜系體系建構,應充分認識到精神譜系內涵的復雜性和體系建構的艱巨性,還需要從以下三個方面深化精神譜系的整體建構研究:一是細化精神譜系中具體精神的研究,充分挖掘不同具體精神的核心內涵,充分體現具體精神的個性和差異性,充分發揮不同革命精神各自的特點和優勢,“在不同地區、不同領域、不同行業、不同群體等之中彰顯各自不同的功效和作用”[91]。二是深化中國共產黨人精神譜系整體研究,以大歷史觀全面把握精神譜系的發生發展脈絡,著重關注各個具體精神在精神譜系中的共性表現,凝練出中國共產黨人一以貫之的綜合性精神,充分展現精神譜系的中國特色。三是強化中國共產黨人精神譜系與具體精神的關系研究,進一步厘定典型性精神和節點性精神在精神譜系中的重要歷史方位,以具體精神撬動精神譜系整體建構。基于以上三個方面的進一步研究,有助于加快形成更為宏大的研究局面,在對具體精神個性和共性深刻把握的基礎上,推動中國共產黨人精神譜系體系的扎實建構,將中國共產黨人百年奮斗形成的精神標識進一步轉化為全面推進中國式現代化的精神力量,充分發揮中國共產黨人精神譜系在廣泛踐行社會主義核心價值觀、推進文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌進程中的精神偉力!