武術進校園研究述評

張廣輝

吉林體育學院研究生院，吉林 長春 130022

1 研究背景

中華民族的偉大復興，不是一個領域的復興，而是整個民族所富有的文化、經濟、體育、意識形態等各個領域的復興。中華民族的復興，首先要做的就是文化的復興，我國傳統武術作為中華文明的組成部分，武術的復興與傳承始終貫徹在中華民族文化復興中。2010 年，教育部辦公廳 國家體育總局辦公廳關于推廣實施《全國中小學生系列武術健身操》的通知，武術進校園自此拉開帷幕。自中華民族誕生以來，武術文化便逐漸沉淀。武術文化是中華民族優秀傳統文化的代表，具有承載民族精神、尚武崇德、文化自信、規則意識、科學精神、家國情懷等民族屬性的意義。[1]進入新世紀，伴隨著經濟文化科學的發展，國人重文輕武的觀念愈加強烈。在今天的國家招生考試中，體育始終處于一個可有可無的地位，武術的傳承也逐漸式微。黨的十八大以來，黨中央和習近平總書記高度關注中華優秀傳統文化的發展，提出文化自信。2017 年，中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程意見》，文件中系統闡述了中華民族傳統優秀文化在中華民族偉大復興中的重要意義。結合當前我國幼兒青少年體質每況日下的處境，體育課程所處的位置開始松動，體育中武術更是被提到一個新的歷史占位。傳統武術進校園，更是逐步被提上日程。2016 年12 月26 日，教育部“全國學校體育聯盟（中華武術）”在上海體育大學隆重召開年會。2017 年12 月1 日，教育部將武術進校園工作提升為國家戰略，在學校對武禮進行專門教育，是弘揚中華優秀傳統文化，讓青少年親近傳統，將中華優秀傳統文化融入兒童青少年心靈的一個重要的舉措。

2 武術進校園的研究現狀

2.1 校園武術文化教育方面

武術具有重要的教育意義，目前國內許多學者針對武術進校園的教育現狀提出了不同的見解。朱香敏（2011）[2]提出武術文化教育在校園中責任分為三點：一是培養學生之間和諧的人際關系；二是健全學生體質健康和人格；三是培養學生的民族精神。武術文化具有多種途徑的育人功效，但是在開展中存在武術影響力不足以及形式單一的特點。劉立華（2011）[3]指出，當前校園武術文化的發展既有一些成就亦有不足的方面。第一，普通高校武術教育缺乏融入學校教育大系統的規劃和可操作性，沒有表現出武術所具有的價值屬性；第二，學校教育系統缺乏統一協調發展，而且教育的內容比較陳舊等問題，在時代發展中，應以傳承武術文化，弘揚優秀傳統文化和培養民族精神為指導思想，順應時代的發展，整合多方面資源，改革當前學校武術教育，促進校園武術文化長足發展。殷慶吉（2018）[4]指出：武術文化傳承革新了社會主義核心價值觀的教育形式,實現了以動作技能為載體的文化傳承方式，既強健了體質，又豐富文化的發展路徑，也為社會的發展提供了新資源。賈巖（2018）[5]指出武術文化在校園中的發展要有一定的武術文化機制，保障武術可以順利進入校園，同時，教育主管部門亦要予以支持，建立全面的線上網絡和線下環境機制，使得武術在校園能夠熠熠生輝。朱君（2020）[6]指出，要從四個方面分析武術在中小學校園的影響：在課程方面要增加武術課程的比重，開發當地傳統武術文化，平衡武術多元化和段位制關系；在教材方面回歸武術硬實力，增強文化自信；在教師方面，要引進優秀武術教師，加強師資培養，增強校園與校外的武術文化交流；在學生方面要做到以學生為中心，促進學生全面發展。袁晴（2021）[7]指出，在武術教育的過程中，在教學計劃的制定上要突出學校特點；要加強學校教師的業務能力，創新武術教學方法，引導學生正確的認識武術文化。綜上所述，目前，關于學校武術文化的研究主要對校園的武術制度、課程與師資力量進行深入的探討與研究。當前，多媒體應用廣泛，武術作為優秀傳統文化，教育主管部門應健全多種傳播途徑，在當前傳統武術進校園的背景下，建立武術文化傳承體系，傳播武術文化，這樣既能保證武術文化的發展，又能為落后地區的武術教育提供指導。

2.2 武術文化進校園的開展方面

自2010 年武術進校園正式施行，各地教育主管部門都對當地模式展開了探索。由于文化以及地域的不同，各地的實際進展亦不相同。任東根（2015）[8]指出，在當代武術全球化的時代大背景下，夯實武術人才的基礎尤為重要，打好基礎，武術才能走長久性的推廣道路。武術在時代的助推下，目前已經處于較好的發展階段，武術文化精神在校園得到傳承，傳承空間得到拓展，傳承人的選取更加廣泛。杜習樂（2018）[9]指出河南省武術特色學校自建設至今取得了良好的社會反響,為武術進校園開辟了新手段，建設武術特色校園成為武術進校園的一個實踐路徑。但建設武術特色校園所存在的問題仍待解決，校園特色武術教師短缺，特定武術項目器材不足，武術教學內容開發不夠科學仍是丞待解決的客觀問題。只有在政府與社會大力支持下，創新武術教學模式，科學地完善獎懲機制，擴寬學校資金來源，完善保障機制，特色武術校園才能構建成型。修曉丹（2020）[10]指出“武術進校園”開展和實現情況仍與預期存在一定距離,武術教師年齡偏大、學歷普遍偏低、武術水平參差不齊等因素都直接影響了武術教學課堂的開展；教育主管部門要以開展優秀學校為模范代表，建立關聯發展模式，引進優秀的武術師資，加強武術開展實施政策，促進武術進校園的進一步發展。劉金華（2021）[11]指出在當前的武術教學中，武術課程知識與學生身心發展規律匹配度不高，學生積極性不高，課程教學中忽視武術文化的本質屬性，沒有明確強調培養學生愛國主義情懷與民族精神。在武術的教學中應建立實用性、應用型、符合學生身心發展的課程教學，教學形式采用行政班級、教學時間、教學空間、傳播等四個維度進行，采用多種評價體系幫助學生建立對武術的愛好與自信。綜上所述，目前，關于武術進校園的開展研究主要集中在教學內容、師資力量、學校政策、場地器材等方面，因地方經濟和差異導致各個地方對于武術進校園的進度各不相同；另外，一些主管教育部門沒有從根本上改變對武術的認知與看法，一些學校出現“有名無實”的情況，學生對武術的印象也始終停留在枯燥乏味的階段。下一階段，在大力發展武術技能教育的同時，也要著重挖掘武術文化的意義，以文化素養的優勢彌補物理空間的不足，開發新的教學模式，如，劉金華提出的思維模式，教學部門應加以參考，最后因地制宜地提出適合自己的教育模式。

2.3 武術進校園對學生綜合素質影響的相關研究

21 世紀，強調綜合教育，學生應德、智、體、美、勞全面發展，開展一項教育的指標應以多維目標為導向，武術的開展亦將如此。樊嘯宇（2016）[12]指出：武術文化是中國優秀傳統文化中重要組成部分，他對學生人文素質的提高和道德成就的培養具有重要意義，但當今學校教育對于武術文化的發展和挖掘還不夠深入。學校領導要重視武術文化的宣傳，學校要落實教育推進工作，使武術文化教育具有長期性與針對性，在管理與武術文化發展經費上予以保障。王丹（2016）[13]認為學校開展武術文化教育有利于開展學生的愛國主義教育，有利于樹立學生正確的價值觀與世界觀。作者通過對武術影像的挖掘提出自己的見解，整合各種資源在學校中傳承武術文化，將愛國主義落實到學生教育中，將武術精神與時代精神相結合，更好的打造文明校園。呂超（2018）[14]認為齊魯武術文化內容豐富，歷史悠久，具有重要的育人功效，在齊魯武術文化的校園傳播中，部分學校認識不足，功利性傾向嚴重等問題，針對校園武術文化傳播中出現的問題，作者提出提高齊魯武術文化認識、豐富高校齊魯武術文化教育形式、加強齊魯武術教師隊伍建設、普及齊魯武術、發揮武術社團平臺作用，以此促進武術文化與學生思想政治教育的有效融合。譚騰飛，張繼生，等（2018）[15]指出，通過調查以及實驗研究，發現武術特長生的社會適應能力明顯高于其他學生，并且隨著武術受教年限的增長，武校學生的良性社會適應逐步上升。在當前的體教融合的一個關鍵時期，如何更加科學地優化體育在課程中的作用，仍是當前的一個重要主題。吳日州（2019）[16]指出，近年來，校園凌辱事件，整頓校園暴力事件成為社會關注的熱點。引入武術教育進校園，基于“修身”理論的武術教育對削弱校園欺凌現象作用開展研究，得出武術文化教育對學生的德、智、體、美、勞的發展具有重要意義，同時，武術的學習增強了學生的體質，有利于學生“自律克己”，減少校園欺凌事件的發生。綜上所述，武術進校園對于學生不僅是技能上的提升，還是一次文化上的洗禮。武術作為中華文化的瑰寶，其自身所帶有的文化屬性可以培養學生的人文氣息；武術中禮、義、廉、恥的武德教育可以培養學生的愛國主義情懷；武術的修身養性，克己慎獨，守心明性的精神可以減少校園暴力的發生，隨著研究的深入，武術的價值功效正在逐步發掘，理論來源于實踐，武術進校園的持續發展，對學生綜合素質的影響也將更加明晰。

2.4 武術進校園的困境

武術進校園總體發展形式緩慢，不同學者在調研中提出了不同見解。徐萬銀（2017）[17]指出當前國人在教育上以文化課成績為主，重文輕武的觀念存在久矣，以文化課成績作為評價學生的標準，在這種背景下，武術難以進校園。許多家長對武術的認知存在偏差，武術本身所存在的禮、義、廉、恥等優良品質未被發現；另外武術進校園途徑出現偏差，段位制度不完善，武術操不符合學生年齡特點，致使學生對武術的興趣偏失，難以取得目標效果。王兆通（2021）[18]指出，當前武術進校園開展仍面臨著教育部門不重視，支持力度不夠，執行力度不到位等情況，致使師資場地器材的問題始終得不到根本解決。只有轉變目標，從政策、目標、師資、科學評價四個方面建立問題導向，才能科學推進武術文化的發展。綜上所述，當前武術進校園仍然面臨許多困境，物質基礎決定上層建筑。當前資金短缺問題得不到解決，上層教育主管的重視程度不高，基礎設施相對落后等問題仍然制約著武術文化的發展。但武術文化發展的主要原因始終是思想的禁錮，重文輕武的思想如不改變，武術進校園依然得不到較大進展。但令人欣慰的是，大部門學校正在循序漸進地推行武術進校園，不只是動作技能的推行，還應把武術文化作為武術中的禮、義、仁、智、孝等中國優秀傳統文化予以推行，使學生真正得到全面發展。

2.5 武術進校園的實施路徑

武術進校園的發展應因地制宜，不同的經濟體量的城市發展應是不同的。魏發團（2017）[19]提出了一個“比較”兩個“調查”三個“實踐”四個“建議”的策略。比較各個教師的專長予以科學評價，以確定教師在不同項目上的主導性；通過調查去探究學生對于武術項目的興趣和項目進展情況；通過科學精準的實施以確定課程目標的精準完成，最后再根據完成中出現的問題予以科學的建議。侯英元（2020）[20]指出當前武術進校園的發展呈現出“城市快，鄉村慢”的趨勢，這與城鄉整體的經濟發展與政策支持是相關聯的。政府應該搭建一個平臺，專項撥款，建立專項督查組，以監督武術進校園在各個學校的發展，同時要充分利用當地高校資源，利用高校培訓專業的師資力量，因地制宜，擴大政策推廣。楊建營（2020）[21]指出學校教育應對接國家發展總體目標，體育院校的武術院系應實現從競技武術技術的培訓基地到傳統武術文化的傳承發展中心的跨越，建立起中華優秀傳統武術技藝的傳承發展體系。具體改革理念是立足拳種、回歸技擊，形成體系、弘揚中華優秀傳統文化。在各級學校中開展的武術教育應以以武育人為出發點，構建簡單直接的對抗性技術為主題的教學模式，具體的改革理念是立足單勢、強調技擊、突出對抗、培育精神。席長明（2021）[22]指出，受體育中考等的影響，武術課程、武術課余訓練以及武術競賽的時間與支持力度不足，全國性普遍存在場地器材落后等問題限制武術進校園的發展。當前學校領導要從長遠的角度考慮，優化頂層設計，充分利用“體教融合”的學校體育發展理念，充分利用社會武術資源，因地制宜，以考促練，加快武術進校園的科學進程。綜上所述，在武術進校園的發展路徑上，諸多學者都給予了自己的見解。但是，因為各個地方的經濟制度與發展的情況不同，我們應理性地選擇實施路徑，走出一條符合地方特色的武術進校園的科學路徑。

3 校園武術文化傳播體系的設想與構建

圖1 校園武術文化體系構建關系圖

在武術政策方面，自武術健身操自推廣以來，國家政策為武術進校園提供了強有力的支撐。武術進校園政策的落實者是各級教育主管部門，政策能否順利實施，還要求各部門之間的協同與重視，這就要求各主管部門針對武術的思想要與時俱進，及時接近當前先進的教育理念，改革校園武術體系。

在師資方面，在學校、社會、家長之間建立聯系，一方面便于整合整個社會資源；另一方面便于及時了解家長的思想動態。引進校外培訓機構，增強學校師資力量；在與家長溝通中，主動對學生家長普及武術教育的優勢，講解當前學生綜合發展的必要性，了解學生生活動態和學生對武術的興趣，主動轉型，堅持以學生為主體的教學模式。

應以武術文化為載體，充分利用學校線下線上平臺，使學生了解武術動作中蘊含的文化故事，明晰武術中的文化底蘊，充分體現武術文化承載的民族精神、文化自信、家國情懷的精神。科學制定資金使用與來源，根據不同技術動作的特點指定場地，引進特色武術拳種，增加教學種類，優化場地；引進當前全民健身成果，充分借用國家基礎設施，用于校園教育。

政策、思想、師資、文化、場地資源五位一體協同共進，武術進校園才有一個更好的落腳點，并針對目前發展的現狀及時調整對策。

4 結論與建議

武術進校園并不是一朝一夕可以實現的，只有在“健康第一”的指導思想下，在不斷的實踐與探索中才能尋找到科學的路徑，因地制宜的開展，方可達到預期目標。建議：（1）充分利用高校實習生增加師資力量。（2）充分利用“云課題資源”，提升學生對武術的認知。（3）完善獎懲機制。（4）及時對接社會發展。