蔡和森的建黨理論與實踐

曾長秋

［摘 要］作為中國共產黨的創始人之一，蔡和森不僅明確提出了“中國共產黨”這一組織名稱，還最早向國內傳播列寧的建黨理論，擬在海外籌建中共早期組織。其建黨思想源于馬克思主義政黨理論，產生于留學法國期間的建黨實踐，成熟于在上海主持中央宣傳工作。他在黨史上創造了多個“第一”，對確立黨的思想路線和建黨初心使命、對主編黨的理論刊物和撰寫黨史專著有特殊貢獻。他在理論與實踐相結合的基礎上，對黨的組織建設、思想建設和作風建設亦有獨到見解。

［關鍵詞］蔡和森；中國共產黨創始人；建黨理論與實踐

蔡和森（1895—1931），湖南省雙峰縣（原湘鄉縣）人。他是中國共產黨創建初期杰出的宣傳家和理論家，從中共二大到六大先后被選為中央委員、中央政治局委員和常委，還擔任過中央秘書長兼宣傳部部長。他不僅一家五口赴法國勤工儉學，而且夫妻同為中央委員。他創造了黨史上多個“第一”：最早建議以“中國共產黨”作為創黨名稱，率先在海外開展建黨實踐活動、最早向國內宣傳列寧的建黨思想和提出黨的初心使命、主編了黨中央第一份公開發行的機關報《向導》周報、撰寫了我國第一部黨史著作《中國共產黨史的發展》和第一部黨建專著《黨的機會主義史》……盡管學術界對其研究成果甚多，但對蔡和森傳播建黨理論和從事建黨活動的研究仍顯薄弱，有必要繼續深化。

一、第一個提出“中國共產黨”的名稱并率先在海外從事建黨活動

蔡和森在湖南第一師范學校求學期間，與毛澤東發起被譽為“建黨先聲”的新民學會；他率領湖南青年赴法勤工儉學期間，擬成立“少年共產黨”。在建黨實踐中，他最早向國內傳播列寧的黨建理論——因為接觸到歐洲工人運動和社會主義思潮，便如饑似渴地閱讀并翻譯馬克思、恩格斯與列寧的一些經典著作（均未出版，手抄本），還重點關注法文報刊。他深刻地意識到資產階級的反動性和共產主義政黨的先進性，萌發了建黨思想，認為只有建立共產黨才能帶領工農大眾挽救“今日之中國”。特別是列寧的建黨思想對他影響極大，他堅定地認為：中國應學習俄國的做法，通過建立布爾什維克那樣的政黨，發動工農大眾舉行暴力革命，趕走外國侵略者，打倒本國的封建軍閥政府，建立無產階級革命政權。為此，他向留學生和華工宣傳成立共產黨的必要性。

1920年7月15日，共產國際在莫斯科召開第二次代表大會。列寧為會議起草了一系列重要文件，闡述了建立新型政黨的要求。其中加入共產國際最主要的條件，就是擺脫第二國際的機會主義影響，實行“鐵的紀律”，反對帝國主義戰爭，開展無產階級革命。蔡和森在法國閱讀了這些文件之后感觸頗深，在給毛澤東的多封長信中反復強調，中國須“明目張膽地正式成立一個共產黨” ①，而且建議國內組建向共產國際靠攏的團體，希望這些組織名稱統一叫“共產黨”，在性質上與共產國際保持一致；關于入黨條件，他強調階級性和斗爭性，排除入閣派、改良派、中立派等投機分子。

1920年夏和1921年初，蔡和森給毛澤東、陳獨秀寫過三封長信，被黨史界稱為“中國建黨的光輝文獻”。例如，他致信毛澤東：若要改造中國，“我以為先要組織黨——共產黨。因為他是革命運動的發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部，以中國現在的情形看來，須先組織他，然后工團、合作社，才能發生有力的組織。革命運動、勞動運動，才有神經中樞” ②。蔡和森還第一次旗幟鮮明地提出：“將來討論如得一致”，中國應“于二年內成立一主義明確、方法得當、和俄一致的黨” ③，建議名稱應該叫“中國共產黨”。毛澤東對其主張表示“無一字不贊同”，回信寫道：我們不僅要成立共產黨，而且這個黨應該“用俄國式的方法去達到改造中國與世界”的目的，可見湖南建黨是由蔡和森直接推動的。又如1921年2月，為了深入探討“馬克思學說與中國無產階級”等問題，蔡和森特意從巴黎給上海的陳獨秀寫信，坦率交流自己的看法，稱中國如要建黨，建議取名中國共產黨，這比陳獨秀寫信征求李大釗對上海早期黨組織命名的時間更早。陳獨秀將蔡和森的長信及自己的復信冠以“馬克思學說與中國無產階級”的醒目標題，公開發表在《新青年》雜志第9卷第4號。可以說，蔡和森是提出“中國共產黨”名稱的第一人，其信件成為中國共產黨誕生的“催化劑”。

在法國留學期間，蔡和森不僅理論上收獲頗豐，學生運動領袖的經歷也使他積累了一定的建黨經驗。由于留法青年存在各種思想傾向，為了統一赴法新民學會會員的認識，1920年7月6日至10日，他在蒙達爾紀男子公學召開會議，公開了思考已久的建黨主張——提議將新民學會新宗旨“改造中國與世界”作為建黨初心，明確提出要“組織共產黨，實行無產階級專政”。他進行建黨試點，多次在留法新民學會會員聚會時提出要建立一個“與俄國一致”的政黨。據尹寬的回憶和賀果（即湖南第一師范同學賀培真）的日記：1921年7月23日（與國內召開中共一大同期），新民學會在法國外圍團體“工學世界社”召開年會，蔡和森提議將其更名“少年共產黨” ④。此外，蔡和森為爭取勤工儉學青年的“生存權、求學權”，鼓動留學生“鬧學潮”和發動當地華工聲援，領導了“二二八運動”“拒款運動”“占領里昂大學運動”。

由于勤工儉學青年占領里昂中法大學斗爭失敗，蔡和森等104人被法國軍警驅逐出境，組建旅歐“少年共產黨”一事擱淺（1922年6月18日由留下來的周恩來等完成）。以往黨史只記載了張申府在巴黎成立中國共產黨早期組織一事，沒有涉及蔡和森的建黨活動，只有毛澤東對蔡和森等人從事海外建黨的理論與實踐評價很高。1936年他在延安對斯諾說：“當時在法國，許多勤工儉學的人也組織了中國共產黨，幾乎是與國內的組織同時建立起來的。那里的黨的創始人之中有周恩來、李立三和向警予。向警予是蔡和森的妻子，唯一的一個女創始人。李維漢和蔡和森也是法國支部的創始人。” ⑤從毛澤東關于蔡和森是中國共產黨早期組織“創始人”的論斷，應確定蔡和森“早期黨員”的身份。

二、最早系統傳播列寧的建黨思想并提出共產黨人的初心使命

毛澤東1913年春考入長沙荷花池湖南第四師范，蔡和森1913年秋考入長沙妙高峰湖南第一師范。1914年春四師停辦被合并于一師，毛澤東便與蔡和森、李中、羅學瓚等人同學，而蕭子升、何叔衡、陳昌等人在高年級。1918年4月14日，他們在蔡和森租住的岳麓山下溁灣鎮周家巷成立了新民學會，不久又發起湖南青年赴法國勤工儉學運動。全國赴法學子達1600多人，其中湖南學子356人，在全國各省僅次于四川（含重慶）的472人。

蔡和森在海外接觸到馬列主義經典著作，觀察了國外工人運動，思想與時俱進。他雖具備了一定的革命潛質，但為了追求真理和探尋救國救民道路，需要補充理論營養。他在蒙達爾紀養病期間，每日手拿字典對照，“以蠻看報章雜志為事”，擇其重要急需者“猛看猛譯”，短期內收集了上百種馬克思主義和俄國革命的法文版書籍，還如饑似渴閱讀《人道報》《共產黨月刊》等法文報刊，閱讀到列寧起草的《加入共產國際的條件》，節譯了《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《國家與革命》部分章節和《俄國共產黨大綱》，遂成堅定的馬克思主義者。

如何實施“改造中國與世界”呢？蔡和森認為，從世界大勢看有“激烈革命”之必要，因而“主張組織共產黨，實行無產階級專政”。他研究各國社會黨或共產黨的歷史，尤其是俄國布爾什維克的經驗，意識到有必要在中國建黨和發動革命，旗幟鮮明向會員公布自己的主張。1920年8、9月他給毛澤東寫了兩封長信，引起在長沙新民學會會友1921年元旦聚集潮宗街56號文化書社，連續開三天“新年大會”，專題討論“改造中國與世界”新宗旨及湖南應否建團和成立“布爾什維主義政黨”的問題。蔡和森不僅是留學生海外建黨的實踐者，也是湖南建黨的推動者，他的信件促成了毛澤東等將湖南建黨提上日程。

蔡和森向國內傳播列寧的建黨思想主要通過信件，如給陳獨秀的信直言不諱地寫道，新成立的黨必須奉馬克思主義為經典，“馬克思的學理由三點出發：在歷史上發明他的唯物史觀；在經濟上發明他的資本論；在政治上發明他的階級戰爭說。三者一以貫之，遂成為革命的馬克思主義” ⑥。他認為，以此作指導思想才能把握正確方向。因為：這個黨必須反對改良，采取革命方法即發動工農奪取政權、打碎舊的國家機器、實行無產階級專政；這個黨必須聯系群眾，將黨員分布于工廠、農村、學校，成為群眾運動的組織者和領導者；這個黨必須執行鐵的紀律，培養有政治覺悟、有組織觀念的戰士，擔負偉大的革命事業。可見，巴黎—長沙的“兩地書”是我國最早的建黨文獻，蔡和森闡述的以上思想提出了比較系統的建黨思想和建黨原則，使自己成為中國系統宣傳列寧建黨學說第一人。

三、主編黨中央第一份公開發行的機關報、較早闡述中共黨建理論

1921年10月，蔡和森歸國，年底在上海經陳獨秀和陳公培介紹，與李立三一起辦理了入黨手續（都無預備期）。不過，蔡和森后來擔任中共駐共產國際代表團團長，自己填寫俄文表格，認定自己是1920年入黨的，回國不過是重新登記罷了。歸國時他任臨時團中央宣傳部主任，主編團刊《先驅》并在上海大學和平民女子學校講授社會進化史。1922年6月召開中共二大，他參與起草《中國共產黨宣言》，為制定黨的民主革命綱領作出了特殊貢獻。他在中共二大當選中央委員（后為第三、四屆政治局委員，第五、六屆政治局常委），其妻向警予也已回國，雖未出席中共二大，卻缺席當選候補委員，成為中國共產黨第一個女部長（婦女部）。1922年8月“西湖會議”決定停辦秘密出版的《共產黨》月刊，創辦公開發行的黨中央機關報《向導》周報。黨中央任命蔡和森主編《向導》，經過一段時間籌備，1922年9月13日周報在上海問世。他夜以繼日地伏案工作，因日夜操勞，肺病加重，經常咯血。他還經常向國內外熱心讀者或革命者募捐，解決辦報經費問題，以維持組稿、編輯、印刷、發行工作的正常運轉。

蔡和森主編《向導》歷時三年（1922年9月至1925年10月），出版116期。他除了以“本報同人”“記者”的身份撰寫新聞稿，還發表了署名“和森”“振宇”的理論文章，前后達156篇，不取分文稿酬，是僅次于陳獨秀的高產作者。周報面向工農和進步人士，貫徹旗幟鮮明的辦報方針，既有重點突出的內容，又有喜聞樂見的形式，發行量從數千份增至十萬份，影響日益擴大。他精心設計豐富多彩的欄目，從第25期起開辟《中國一周》《世界一周》專欄，從第56期起新辟《政治常識》《什么話》專欄；在重大節日推出《五一特刊》《十月革命特刊》，在紀念日增設《列寧去世一周年紀念特刊》《孫中山先生特刊》。另外，特設《外患日志》《讀者之聲》《各地通信》等專欄溝通各地信息。1925年五卅運動在上海爆發，他以《向導》為陣地向工人和市民進行鼓動。

蔡和森主持黨中央宣傳工作期間，為黨中央起草文件并在黨刊上發表了許多文章。這些文章題材廣泛，內容包括：根據國情，運用馬克思主義觀點探索中國革命基本問題，闡述革命的性質、任務和前途，以及中國社會各階級在革命中的地位、作用；系統宣傳黨的建設理論及黨的政治主張，貫徹中共二大提出的以“反帝反封建”為主要內容的民主革命綱領，為推動國共合作統一戰線和大革命的高潮到來作了理論準備。這些文章不僅體裁多樣、文筆通俗，而且思想深刻、觀點鮮明，如提出了“帝國主義是紙老虎”“用民眾武裝解除軍閥武裝”等重要觀點，有些內容甚至成為新民主主義革命總路線和政治綱領的基本思想，對此后毛澤東思想的形成亦有諸多貢獻。在理論與實踐相結合的基礎上，他對黨的組織建設、思想建設和作風建設均有獨特見解。

在組織建設方面，建黨初期蔡和森就將俄國布爾什維克黨的組織系統和紀律條款向國內傳遞，使襁褓中的中共早期組織有參照版本。1920年9月16日，他給毛澤東寫信，首次提出“黨的紀律為鐵的紀律”，黨的組織為極權組織，必如此才能培養先進分子，以“適應戰爭時代及擔負偌大的改造事業”。他為中共二大起草文件，意識到黨的建設與管理工作必須走向規范化。當時，陳獨秀在黨內搞一言堂、家長制，蔡和森看不慣，多有批評。針對李漢俊為代表的“合法馬克思主義”，他亦有批評之詞并與之斗爭。鑒于大革命失敗留下的教訓，他按照“八七會議”精神，意識到必須建立健全黨內的民主制度，給黨員應有的權利，如實行民主選舉、接受黨內外群眾監督……他強調，黨組織每一次改造都是一次刮骨療傷的過程，要從最小的支部著手，自下而上進行根本性改造。同時指出，黨組織不要變成狹隘的小團體，而要成為有遠大理想抱負的革命大黨。為此他提出三點要求：剔除機會主義分子和投機取巧者，反對“左”傾冒險主義，力戒對知識分子過分排斥。以上論述，他所著《黨的機會主義史》就是明證。

在思想建設方面，蔡和森憑借其堅定的共產主義信仰和豐富的馬列主義常識，一直關注提高黨員的理論水平。他認為，黨不僅要有正確的組織和政策，更要有統一的思想來引領。他不僅創辦了《向導》周報，還撰寫了《社會進化史》和《中國共產黨史的發展》，開辟了一塊塊頗具影響力和戰斗力的紅色思想陣地。《社會進化史》根據他授課的講義整理而成，1924年5月在上海民智書局出版，15萬字，后來翻印了3次，成為當時宣傳歷史唯物主義的一本暢銷書。他對黨內各種錯誤觀點的批判也是不留情面的，例如1928年6月中共六大在莫斯科召開，蔡和森在會上作政治報告，對農民土地問題、職工運動問題有深刻闡釋。他提出中國革命發展不平衡性、農村武裝割據可能性等問題，批評了黨內主觀主義和教條主義。他認為國共合作期間陳獨秀放棄領導權，將一切工作交給國民黨是錯誤的；鮑羅廷則犯有教條主義錯誤，動不動就把列寧的話套在中國實踐上，而黨內領導人則讓共產國際代表任意擺布。他把黨員的思想素質擺在第一位，認為中國共產黨是先進組織，必須由思想進步、有共產主義覺悟的黨員組成。這些黨員來源于無產階級，代表著黨組織的根本立場，“不能確信及遵守的要除名”。

在作風建設方面，蔡和森對此多有建樹：一是提倡理論聯系實際的作風。他從譯介馬克思主義經典著作和列寧建黨理論獲得知識，并在實踐中運用，如在《中國共產黨史的發展》中寫道：“要把馬列主義形成自己的理論的武器”并“應用到實際中去”，不能照搬教材和別國共產黨的經驗，避免本本主義、教條主義的錯誤。二是提倡密切聯系群眾的作風。他告誡黨員深入群眾開展斗爭，“我們惟望結合偉大的革命群眾的勢力，尤其是最能革命的工人階級的勢力”，其“目的要建筑在最大多數貧苦群眾的幸福和全國被壓迫民族的對外獨立之上” ⑦。他在《黨的機會主義史》中提出，要加強黨內民主，與脫離群眾的官僚主義進行不懈斗爭。三是提倡批評與自我批評的作風。他提出：“不要怕討論和批評”，要“盡可能發展黨內討論” ⑧。他帶頭刀刃向內、勇于自我批評，在八七會議上主動承擔大革命失敗的責任。他說，自己雖然提出了“發動自己的勢力去撲滅一切反革命和陰謀”的意見，但沒有下決心與國民黨決裂。他不畏高位，對陳獨秀、張國燾等主要負責人進行嚴肅批評，還指出李維漢的“法律主義”以及彭述之等的悲觀主義帶來了嚴重后果。他甚至批評共產國際代表羅易和鮑羅廷堅持改善與國民黨左派的關系，導致中共走上了一條不符合國情的錯誤道路。他拿起批評與自我批評這個武器，幫助黨組織創造了既堅持真理、又修正錯誤的良好氛圍，對后來黨的三大優良作風形成起到了奠基作用。

四、撰寫了第一部中共黨史和第一部研究中共黨史的專著

1925年10月，蔡和森參加共產國際第五屆執委會第六次擴大會議，會后留莫斯科任中共駐共產國際代表團團長。1926年初，他應中山大學中共旅俄支部邀請，分幾次作了題為《中國共產黨史的發展（提綱）》的長篇報告，系統回顧和總結了中共創建五年來的歷史及經驗教訓。這是黨的負責人執筆的第一部黨史專著，具有很高的史料價值。

講授之前，蔡和森對講稿進行了精心設計——對為什么要研究黨史，研究的目的、任務和對象是什么都有恰如其分的表述，相當于寫“緒論”。在正文部分，他根據國情對黨產生發展的條件和環境、黨的發展階段和組織機構、黨的路線方針政策、黨內生活、黨在革命運動中的地位和作用、經驗教訓及發展規律，也用一定篇幅進行闡述。報告運用列寧的民族殖民地理論，指出中國的社會性質是半殖民地半封建社會、中國的革命性質是資產階級民族民主革命，并第一次在概念上區分民主革命兩個階段：五四運動以前為“舊階段的革命運動”、之后為“新階段的革命運動”，這些觀點使人耳目一新。

他初步提出了新民主主義革命的總路線，指出“我們的政治路線是反帝國主義和軍閥的聯合政策，這是黨的中心政策”，因此“中國共產黨在民族革命中不僅領導工人階級，而且領導一般群眾作民族解放爭斗……引導全國民眾作反帝國主義、打倒軍閥的民族革命” ⑨。根據自己參與制定中共二大綱領的體會，他在報告中分析了中國社會的基本矛盾、階級關系和革命任務，認為工農聯盟對促進國民革命成功的重要性，“我們無產階級惟有組織勢力，由資產階級底下把農民拉過來，方能推倒資產階級建設共產主義而成為統治的勢力” ⑩。對于民主革命的任務，當前要開展反帝反封建的斗爭，分“兩步走”達到所設定的目標：第一步“負有民族革命的責任”，第二步“由民族革命進到無產階級革命”。經過以上兩個階段，“推翻資產階級，建立無產階級專政，而達到共產主義社會”。隨后他將講稿整理成書，以5萬字的篇幅和史論結合的寫作風格，使這本黨史專著既有歷史學科的特點，又達到了政治理論專著的質量。

另一部研究中共黨史的專著，蔡和森寫于從莫斯科回國以后。他于1927年8月在漢口參加了“挽狂瀾于既倒”的八七會議，會上不僅開足火力批判了陳獨秀的右傾思想，還與毛澤東一道力主開展土地革命、舉行湘鄂贛粵四省農民的武裝起義。他臨危受命，會后赴中共北方局主持工作，向中共順直（河北）省委作了題為《黨的機會主義史》的長篇報告。他分析黨犯錯誤的主客觀原因，認為中國共產黨以8歲年齡，領導民族民主革命以至建立蘇維埃政權的過程，超過西歐兩世紀以上的歷史。這樣幼稚的黨領導這樣偉大的斗爭，犯錯誤必然難免。

《黨的機會主義史》的價值在于：首先，蔡和森把黨內生活作為研究對象，分析了陳獨秀右傾錯誤形成的過程及產生的原因。他特別聲明：“黨不是從產生那日便是機會主義的”，自它誕生一直到五卅運動，黨的路線基本正確。而黨內之所以出現“機會主義路線”，是因為大革命后期對國民黨的壓迫節節退讓。其形成的幾個階段：始于國民黨二次代表大會期間，形成于“三三〇事件”，中共五大前后拋出的“西北學說”（蘇聯顧問鮑羅廷提出向西北發展聯合馮玉祥）則是其體系化，而至八七會議得到了糾正。蔡和森對以上四個階段所做的劃分，基本上符合歷史事實，并從政治上駁倒了“黨內機會主義貫徹始終”的污蔑之詞，維護了黨的形象。

其次，蔡和森結合黨所處的國內外環境和國民黨的演變，研究了機會主義的表現及特征。他指出，領導機關的機會主義危害嚴重，既貫徹執行了共產國際及駐中國代表的意圖，又給了地方各級黨部以不良影響，并在蔣介石、汪精衛等叛變時無所作為。鑒于大革命失敗的教訓，需要痛定思痛，通過“此次的改組，獲得八年來中國革命之豐富的經驗與教訓”。他列舉了陳獨秀右傾錯誤在黨中央占統治地位時，一部分干部起來抵制的事實，說明黨內的“正確力量”并非聽之任之，甚至鴉雀無聲，而是時刻出現吶喊和抗爭。

再次，蔡和森在寫作上體現了客觀公正的原則，并采用史論結合和對比襯托的手法。他對所涉及的人和事采取一分為二、實事求是的評價，既批評共產國際代表魯易（應為羅易）和蘇聯代表鮑羅廷，也指出李維漢、張太雷、羅亦農等人“右傾”，更對時任總書記陳獨秀“斷送中國革命前途”直言不諱。他以當事人的身份寫當代史，敘事如同寫回憶錄，內容的史料價值很高，評論亦具權威性。他總結失敗的教訓，在于為今后開展斗爭提供借鑒。由于夾敘夾議，不但說服力強，而且體現了作者的研究有深度和廣度，為后人研究黨史保留了善本。

后來，蔡和森在香港被捕、在廣州慘遭殺害，其犧牲時的慘狀被稱為“中國革命的普羅米修斯”。普羅米修斯盜取天庭火種造福人間，蔡和森是用馬列主義點燃中國革命烈焰的“播火人”。他以短短36歲生命，留下了70余萬字的理論著述，為建黨理論與實踐筑起了一座豐碑。

注釋：

①②③中國革命博物館等：《新民學會資料》，人民出版社，1980年版，第161、130、131頁。

④賀培真：《留法勤工儉學日記》，湖南人民出版社，1985年版，第106-107頁。

⑤埃德加·斯諾：《西行漫記》，三聯書店，1979年版，第133頁。

⑥蔡和森：《馬克思學說與中國無產階級》，《新青年》第9卷第4號，1921年8月1日。

⑦蔡和森：《蔡和森文集》上，人民出版社，2013年版，第114頁。

⑧蔡和森：《蔡和森文集》下，人民出版社，2013年版，第916頁。

⑨⑩蔡和森：《蔡和森的十二篇文章》，人民出版社，1980年版，第66-67、17-19頁。

作者系中南大學馬克思主義學院教授、博士生導師

（責任編輯 王 玉）