王世鏜章草書風的形成與演變

王淵

關鍵詞：王世鏜；章草；“二爨”

近代著名書法家王世鏜，字魯生，平生治學嚴謹，精研書法，擅長章草、魏碑等書體，尤其是其章草，可謂一代冠冕，被于右任稱譽為“三百年來筆一枝，不為索靖即張芝”。就王世鏜的章草書風，以下從章草成就、章草分期、價值與影響三個方面來探討其形成與演變。

一、章草成就

王世鏜一生致力于書法，最為世人稱道的是其章草，會通今古、驚艷世人。就其章草創作而言，王世鏜達到的高度幾乎無人能比。王學仲有詩云：“積鐵老人王世鏜，由津入漢歲月長。中國書壇稱巨擘，鵠游鴻戲放光芒。……酒泉敦煌融一手，顛旭怪素腕下走。……”評價如此之高，可見其書確實非同凡響。

我們知道，從東漢到西晉，章草一度興盛，出現了很多名家圣手，晉代之后，章草幾成絕跡，罕有擅寫章草者。至元明時代，趙孟、康里巎巎、宋克之輩承前啟后，短暫地復興章草，此后章草又湮滅不聞。至近代王世鏜出，章草境地開始轉變。王世鏜篤志章草，振衰繼絕。他的章草根植于歷代經典法帖，又融入今草、魏碑和秦漢簡牘體勢，融會貫通，以己意出之，具有借古開今的氣勢和鮮明的時代風貌。

王世鏜一生致力于章草書法研究與創作，晚近書壇鮮有能人與其比肩。縱觀晚近書壇章草發展，其同時代之沈曾植、羅復堪二人，似可與其相提并論。王氏身后在書法史上占得一席之地的章草名家，僅推鄭誦先、王蘧常二人。除去沈曾植不論，其他三人由于時代風氣則或多或少受到王世鏜章草書風影響。另外，他對章草的演變及其與今草的不同特點有獨到研究，著有《章草草訣歌》《稿訣集字》等著作。

二、章草分期

王世鏜的章草書法可分為習古期、變法期、佳境期[1]三個階段：習古期主要臨習章草經典法帖，屬于博涉多優的厚積階段，創作以魏碑入今草；變法期上溯魏晉，深習碑版書法，融碑入章，走章今融合的道路；佳境期楷宗“二爨”，草融章今，融會貫通，更融入《流沙墜簡》等漢簡筆意，屬于入古出新階段。

（一）習古期（50歲以前）

王世鏜早年的書法受清末碑學影響，是以碑學為根基的。晚清書壇碑學大盛，帖學式微，在這種社會背景下王世鏜不可能不受影響。其自幼崇尚碑學，用功于龍門諸刻就不足為奇了。王世鏜早年喜臨摹龍門諸刻，得古拙博大之風骨，及至陜南，游褒斜，觀石門，撫摩崖，廣才博覽，融會貫通。

王世鏜早期除了致力于魏碑書法，還對草書頗多用功。這時期的草書以今草創作為主，章草多屬于臨習，運筆嚴謹，骨力洞達，氣勢渾厚，已初步具有自己的風貌。其49歲《節臨〈急就章〉》（圖1）[2]用筆凝練遒勁，搖曳多姿，將魏碑的雄渾厚重融入今草，在粗獷的線條、開闊的體態中融入張旭、懷素筆意，既雍容宏達又瀟灑俊逸，既天真爛漫又深沉超脫。《節臨〈急就章〉》已吸收碑版樸厚寬博、筆勢凝重、骨力雄強的特點，雖已具有自家面貌，然稍顯粗陋，字形結構、章法行氣尚未完全貫通。

這一時期，王世鏜完成了對傳為王羲之所作的《草訣歌》的增改，并摹勒上石。可見王世鏜在學習魏碑、今草、章草的同時，已經將研究的方向正式轉向章草領域，開始在源頭上對章草這一書體進行把握。

（二）變法期（50至60歲）

從50歲開始，王世鏜辭去政務，開始平民生活。這一時期是王世鏜書法的黃金時期，他擁有大量的時間來學習、研究書法，在創作上變得更加成熟，上溯魏晉，深習碑版書法，融碑版入章草，走出一條章今融合的道路。所以這一階段的作品骨力更加雄強，筆勢更加凝重，拙樸之氣更加明晰。

王世鏜中年以后的草書開始走融碑入章、章今融合的道路，用筆流暢多變，剛柔兼濟，含蓄自然，更添酣暢渾樸之氣。其50歲左右的草書作品還是以今草為主，絕少章草筆意。從他60歲的作品可以看出，他正在完成從今草向章草的轉變，作品中《急就章》的韻味逐漸加強，但還稍顯力不從心，未臻化境。如60歲書《章草石刻》（圖2）[3]68，字形大小參差，行氣完足，變章草不相連屬為上下牽連，富有韻律而意趣盎然。

（三）佳境期（60歲以后）

60歲以后，王世鏜的書法走向成熟，步入佳境期。他一生致力于魏碑、草書的學習、研究，終于在這一時期完全融會貫通、大放異彩。這一時期對于王世鏜來說至關重要，在入南京之前，他賦閑在家，靠研習書法來消磨度日，這使得其書作功夫深厚，絕少滯澀。

及至南京，王世鏜得于右任以禮相待。二人朝夕相處，談藝論道，加上于右任“盡出其寶藏，供君探討”，得見《流沙墜簡》等罕見資料，眼界大開，于是會通變化，書藝大進。這時王世鏜縱觀秦漢簡牘，廣為吸收，又借鑒“二爨”韻致，運諸筆端，厚重蒼茫。加上心情暢快，思接千載，翰逸神飛，故其書意趣酣暢淋漓，妙造自然，留下了大量章草絕世之作。

王世鏜的章草書法在這一時期終于“既老始自成家”。他將魏碑、“二爨”的厚重雄渾、今草字與字的連屬完美結合到章草中。在到達南京后，其書風主要以《流沙墜簡》為基調，但他并不是一味以此創作，而是充分借鑒《爨寶子》、秦漢簡牘，在創作中融入章草氣息并以己意出之。如他大量的《章草論書詩》（圖3）[3]50、章草對聯和為于右任書《先伯母房太夫人行述》（圖4）[4]就是這個時期完成的。其創作信手揮運，不計工拙，達到了爐火純青的境界，可以說是其經典之作。

王世鏜的《章草論書詩》，雄渾恣肆，大氣磅礴，筆畫純以神行，不計工拙，結構靈活多變，章法“疏處可以走馬，密處不使透風”，渾然一體，無懈可擊。這種風格已經超越傳統章草的格局，所謂“深識書者，唯觀神采，不見字形”，在王世鏜的作品中體現得淋漓盡致，恍若仙跡，可望而難追。

王世鏜最為世人所知的是其去世前為于右任所作的《先伯母房太夫人行述》，堪稱章草絕世之作。《先伯母房太夫人行述》為紙本章草，原石現藏西安碑林博物館，是于右任于其伯母房太夫人逝世10周年之際，請王世鏜揮毫書寫的一幅章草作品。該作為小字章草，通篇2000余字，一氣呵成。字跡雖小而神氣凝結，字形大小參差，錯落有致，變章草之每字斷離而呈上下牽連之態，用筆鋒穎外露，自然拙樸，隨心所欲而不逾矩。其字形或大或小，筆勢或連或斷，意趣盎然，一派天機。氣勢在布局散漫中愈見精神，強悍處既沉雄頓挫，又局勢開張，得漢晉章草之精髓，神韻無窮。

三、價值與影響

談到近現代章草書法發展，王世鏜是一位不可繞過的大家，但他在章草書法上的貢獻和地位還沒有被完全認可，對其章草書法的價值與影響應該重新審視。

（一）對兩漢及魏晉章草經典的挖掘繼承

王世鏜畢生致力于章草，除去個人偏愛的緣故，他在對待傳統章草經典上比常人要深刻得多。他不僅僅是遍臨章草諸家經典，而且深入研究，溯本求源，把功力和思維用在《急就章》《月儀帖》《出師頌》等兩漢及魏晉章草經典的骨子里，外得形似，內得神韻。在他中年以后創作的章草作品中，可以清晰地看到章草經典的歲月痕跡，其中最突出的是對經典章草古質和內涵的繼承與表現。

（二）對碑刻摩崖及出土簡牘的精研借鑒

兼融北碑及秦漢簡牘是王世鏜章草書法的主要特點。他在借鑒摩崖石刻、簡牘資料上下過很大功夫，其對《爨寶子》用功最多，曾集聯800副。但他始終堅持自己的書學原則，在借鑒與取舍上，博涉約取，其書法創作始終沒有離開章草這一主線，以章草為原點，選擇性地吸收摩崖碑刻及秦漢簡牘的營養，開一代新風。晚歲到達南京后，他又見到很多新出土的秦漢簡牘，日夜研習。可以說，他較早認識到簡牘書法的章草藝術價值并在創作中加以運用。

（三）對當代章草書法發展的深遠影響

近幾十年的書法發展受崇尚經典的藝術理念影響，章草又有了復蘇跡象。習書者在取法上大都避開元明而直追魏晉，同時很多習書者借鑒學習新出土簡牘，不斷豐富著章草創作取法。中國書協所舉辦的各屆國展中都不乏章草作品，也涌現出了一批章草高手，但真正在章草本體上入古出新、具有鮮明個人特色和原創性的作品很少，古雅有余而樸茂拙重不足，說明還是對章草研究的深度不夠。在這一點上，王世鏜的學書路徑和以章草為本源、取精用宏的精神值得學習和借鑒。

結語

通過對王世鏜章草書風的形成和演變進行梳理，可以看到王世鏜是一位章草創作大家，他深入臨習前賢法帖，并將碑版創作融入章草，匯通章今，走出一條入古出新的道路，在近代章草史上占有一席之地。因此，王世鏜不應該被淡化和遺忘。在近現代章草書法發展史上，王世鏜應被尊為標桿式人物，其章草書法振衰起弊、汲古開今的價值和影響應該得到更多的關注和重視。