萬物有所生 而獨知守其根

東山

2015年12月20日，習近平總書記在中央城市工作會議上指出：“古人講，‘萬物有所生，而獨知守其根。中華文明延綿至今，正是因為有這種根的意識?！?/p>

這一典故出自漢代劉安的《淮南子·原道訓》：“萬物有所生，而獨知守其根；百事有所出，而獨知守其門?！贝笠馐?，世間萬物都有其生存、發(fā)展的不同規(guī)律和具體特性，百事都有其出現(xiàn)、存在的各種具體根據(jù)，卻都知道應該保住自己的本源、根本。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是中華民族的“根”和“魂”，其傳承守護事關文化安全、民族精神，乃至國運興衰。上下五千年，中華民族之所以屹立不倒、綿延不絕，就源于牢牢守住了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這條根脈。

司馬遷曾在《史記·儒林列傳》中講述了一個關于傳承守護的故事。公元前213年，秦始皇焚書坑儒，推行“挾書律”。史料記載：“秦時焚書，伏生壁藏之”，寥寥數(shù)字，道出了一位名為伏生的學者在艱難時世下的抉擇。

伏生自幼研讀《尚書》，十分了解其重要價值。為保典籍躲避災禍，他甘冒殺身重罪，將《尚書》埋入墻壁的夾層。秦亡漢立后“挾書律”被廢除，流亡異鄉(xiāng)多年的伏生才敢讓《尚書》重見天日。然而，藏匿壁中時間太久導致《尚書》嚴重損壞，僅剩28篇，于是伏生參照殘片斷章和早年記憶，口傳于世，聚徒授經(jīng)，直至耄耋之年。這部“政書之祖，史書之源”，伏生以命護之，終傳于天下。后人頌曰：“漢無伏生，則《尚書》不傳；傳而無伏生，亦不明其義?！?/p>

對于“根”，中華民族有一種來自歷史深處的重視，它承載著中華民族的血脈和精神，不僅屬于古圣先賢，還屬于當今吾輩，更屬于后世萬代。從甲骨竿牘到筆墨紙硯，從楚辭漢賦到七律五言，從秦磚漢瓦到飛閣流丹……燦爛輝煌的中華文明在歷史的沉浮跌宕中推陳出新、賡續(xù)發(fā)展，成為中華民族克服困難、生生不息的歷史積淀和精神命脈，成為中華文化屹立于世界之林的堅實根基和基因密碼，成為中國共產(chǎn)黨篳路藍縷、立業(yè)安邦的歷史鏡鑒。

在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對形成和維護團結統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固多民族和合一體的大家庭，對形成國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動我國社會發(fā)展進步、促進社會利益和社會關系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。

黨的十八大以來，習近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、國家進步和世界發(fā)展的大視野中觀照。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”……這一系列重要論述，為新時代賡續(xù)中華文脈、維護文化安全指明了方向。

行勝于言，事成于實。習近平總書記還以“對歷史負責、對人民負責”的態(tài)度，身體力行關注并推動中華民族文化根脈的保護與傳承。從在福州三坊七巷指出“保護好傳統(tǒng)街區(qū)，保護好古建筑，保護好文物，就是保存了城市的歷史和文脈”，到在平遙古城叮囑“要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”……接過歷史的接力棒，躬行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承守護，是對歷史文化的敬畏心和對維護文化安全的最好體現(xiàn)。

文化安則國家安、文化興則國家興、文化強則國家強。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，維護文化安全，堅定文化自信，建設文化強國，更加需要堅守中華民族的“根”與“魂”，更加需要筑牢在世界文化激蕩中站穩(wěn)的根基，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，推陳出新、守正創(chuàng)新，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，為實現(xiàn)民族復興、創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)，涵養(yǎng)無比深厚的文化底蘊，筑牢無比堅實的精神支撐，賦予無比強大的奮進力量。