“冬圍”與騎射:清代滿族八旗尚武精神的弘揚與消頹

劉鳳云

尚武是滿族的民族精神,而騎射,是滿族尚武精神的表達(dá),所謂“我國自開基以來,首重騎射”[1]690。“滿洲根本,騎射為先”[2]717。在清王朝逐鹿中原、馳騁天下的征戰(zhàn)中,騎射被稱為國之利器,所謂“滿洲八旗”“因嫻于騎射,所以野戰(zhàn)則克,攻城則取天下”[1]380。故“我國家(清朝)以騎射為業(yè)”[3]446。但是,隨著清朝入主中原,被視為滿族絕技的騎射出現(xiàn)衰退跡象。因此,為保持并發(fā)揚滿族騎射為先的本色,康熙帝在解決三藩分裂勢力之后,便將圍獵這一滿族傳統(tǒng)的演武方式納入八旗官兵的軍事訓(xùn)練中來,在加強對八旗子弟騎射技能訓(xùn)練的同時,以尚武精神凝聚國家力量。在以往的研究中,相關(guān)問題主要聚焦于兩點:一是騎射,討論的是滿族騎射文化及其源流與演變、衰落①;另一個是圍場,學(xué)者或從生態(tài)環(huán)境的角度,或從歷史地理出發(fā),再或是從圍場管理等進(jìn)行研究②,而以行圍為研究對象的則屬鮮見[4]。

在學(xué)術(shù)觀點上,王鍾翰提出“國語騎射之不能保持,與滿族貴族的腐化墮落、直至清王朝的被推翻,不能混為一談”[5]的觀點是值得重視的。但騎射的衰退也不能簡單歸結(jié)為“漢化”后的社會進(jìn)步。任何一種歷史現(xiàn)象的由盛而衰,都是政治、社會以及自然生態(tài)因素及其綜合作用的結(jié)果。本文認(rèn)為,“行圍習(xí)武”作為滿族祖制,被康熙帝賦予更深的政治意義并置于國家正典之后,既關(guān)乎滿族文化與習(xí)俗的傳承,也與國家政治命運緊密聯(lián)系,在騎射走向消頹的歷史中,烙下的是清代國家衰敗走勢的印記。

一、承祖制建“秋狝”“冬圍”大典

行圍習(xí)武原本是滿族打牲部族的生存之道,也是適應(yīng)戰(zhàn)爭環(huán)境形成的民族特性。努爾哈赤在創(chuàng)建八旗的同時,便將行圍納入軍政建制中,形成一套行圍布陣制度③應(yīng)用于戰(zhàn)爭中,而行圍也被制以嚴(yán)格的紀(jì)律。天聰年間規(guī)定:“凡出兵行獵時,有為盜者,論罪大小,或殺或罰,久著為令。”又曰:“每旗令大臣一人專司統(tǒng)轄,有不隨甲喇牛錄行走逗留失次者,皆執(zhí)治之。”[6]797。所以,行圍講武不僅有制可循,且可謂滿族的祖宗之法。

入關(guān)以后,清廷最初的圍場是在京郊南苑,順治帝雖有塞外行圍之舉,但更多情況下是獵于南苑。康熙初年,康熙帝先后于康熙十六年(1677年)、二十年兩次北巡塞外,與喀喇沁、翁牛特部等會晤,以加強聯(lián)系,并準(zhǔn)備在邊外尋找圍場場址。可見,康熙帝意在以滿蒙行圍習(xí)武的共同習(xí)俗,凝聚雙方政治上的統(tǒng)一性。據(jù)《康熙起居注》記載,在康熙二十年的出巡中,喀喇沁郡王札錫、公吳特巴喇等,“因前往相度地勢,酌設(shè)圍場,俱有勤勞,故加賞之”[7]。也就是說,這一次出塞,康熙帝在喀喇沁蒙古王公的支持下,劃定了塞外的圍場地址,實現(xiàn)了既定目標(biāo)。

圍場原屬喀喇沁旗、翁牛特旗的牧場,從熱河北行約四百里,途經(jīng)隆化縣至崖口,由崖口進(jìn)入圍場。其地周圍一千三百余里,“地當(dāng)蒙古諸部道里之中”[8]2,為蒙古科爾沁、巴林、烏珠穆沁、翁牛特部入貢的孔道,便于各部扈從行圍。兩年后,康熙帝正式啟動“秋狝之制”,開始行圍。所以,《清會典》有康熙“二十二年定圣駕行圍”[6]804-805的記載。《熱河志》也有證曰:“圣祖仁皇帝因藩部敬獻(xiàn)牧場,肇開靈宥,歲行秋狝。”“皇上(乾隆)式遵前典,每以八月行圍塞上。”[8]1就木蘭秋狝設(shè)置的動因而言,是清朝別具一格的“撫綏蒙古之典”。“其行圍時,蒙古、喀爾沁等諸藩部落,年例以一千二百五十人為虞卒,謂之圍墻,以供合圍之役。”[9]誠如嘉慶帝所言:“射獵為本朝家法,綏遠(yuǎn)為國家大綱。”[10]

需要指出的是,在康熙帝設(shè)置秋狝大典的過程中,先于木蘭秋狝成制的是設(shè)于盛京、吉林的“冬圍”。康熙二十一年五月,康熙帝第二次東巡至吉林時,宣布在盛京、吉林建立冬圍之制。他以諭旨的形式指示寧古塔將軍巴海、副都統(tǒng)薩布素、瓦禮祜等人,將圍獵作為訓(xùn)練八旗官兵的首要事項,并列入常年規(guī)劃。他說:“圍獵以講武事必不可廢,亦不可無時。冬月行大圍,臘底行年圍,春夏則看馬之肥瘠酌量行圍。”[11]32由此,在盛京、吉林便開始實施一年一次的“大圍”“年圍”,即所謂“冬圍”。此外還有不定期的春、夏二季的小圍操演。康熙帝將中國自古即有的帝王四季巡狩之禮納入清朝的行圍典制中,即如《左傳》所言“春蒐夏苗秋狝冬狩”,是文化上的雙向認(rèn)同與一統(tǒng)。

盛京、吉林的冬圍是最先嘗試將滿族行圍習(xí)武的祖制家法落實到軍事訓(xùn)練之中的,在清朝的軍事乃至政治上都具有重要意義。但冬圍的目的性及其重要程度往往易被忽視。與木蘭秋狝不同,冬圍是康熙帝為驅(qū)逐沙俄侵略者,貫徹永戍黑龍江政治目的的行政手段,是其在東北增兵布防、組建東北八旗勁旅的重要步驟,也是捍衛(wèi)邊疆、建設(shè)“滿族根本之地”的戰(zhàn)略組成部分。

自清軍入關(guān)、遷都北京后,便以“盛京總管”統(tǒng)兵留守盛京等處,但通計盛京的八旗駐防只有左右翼兩梅勒章京(副都統(tǒng))統(tǒng)轄下的千余人。所謂“世祖誕膺大命,混一區(qū)寓,從龍甲士率入京師。其留業(yè)于此者,各旗果戶外,千百余家耳”[12]。順治十年(1653年),清朝對東北地區(qū)行政區(qū)劃作出了重大調(diào)整,升寧古塔梅勒章京沙爾虎達(dá)為昂邦章京,形成盛京、寧古塔兩昂邦章京共治東北的格局。康熙元年,改寧古塔昂邦章京為寧古塔將軍駐守寧古塔④。在行政區(qū)劃上,寧古塔將軍的轄區(qū)要大出盛京將軍轄區(qū)的數(shù)倍,其北邊囊括黑龍江、烏蘇里江流域的廣闊地區(qū)。但是,寧古塔的守軍卻只有八旗駐防430人[13]518-528,駐防兵力嚴(yán)重不足的問題凸顯出來。

康熙初年,清朝開始了就地征兵增員,組建東三省八旗勁旅的規(guī)劃。順治十八年,清朝向?qū)幑潘霰?00人,是將內(nèi)遷的東海女真庫雅喇人編旗充兵[14]。康熙十年,又將另一支東海女真墨爾哲勒人編入旗下,為40佐領(lǐng),有八旗兵丁二三千人⑤。同年,清廷開始在吉林烏拉設(shè)置副都統(tǒng)駐守,統(tǒng)領(lǐng)由寧古塔移防的庫雅喇人等[13]842。至康熙十五年,吉林將軍府自寧古塔遷至吉林烏拉后,駐防官兵約有“新滿洲兵一千二百二十一名”[13]527,是吉林八旗駐防的主要軍事力量。

此外,據(jù)《清史稿》記載,康熙二十二年四月,向黑龍江(璦琿)發(fā)兵1500人,其中“滿洲兵千,索倫、達(dá)呼爾兵五百”[15]。九月,增兵黑龍江,“派烏拉、寧古塔兵五六百人、打虎兒兵四五百人”[11]148。由此建立起黑龍江的八旗駐防。此后,清朝對墨爾根、齊齊哈爾、呼蘭等地也相繼派兵駐防,其中有大批的“新滿洲”被編入八旗,成為駐防八旗的補充兵源。以故,清人西清有論曰:黑龍江的“八旗佛滿洲(舊滿洲)不過十一”[16]。

“新滿洲”作為打牲部族,不乏射獵勇武之人,但“馬上技藝稍生”[17],清廷的圍獵,是講求騎兵的陣法和嚴(yán)格紀(jì)律的,所謂“馬步騎射”“行圍習(xí)武”不失為訓(xùn)練的最好形式,也是滿族“幼丁”繼承祖輩尚武精神及騎射技能的成長過程。

此外,東北的自然環(huán)境不失為天然的獵場,曾隨康熙帝東巡的傳教士南懷仁說:“在遼東前方韃靼的邊陲地方,我時常看到一個時辰就捕住一千多只牡鹿和穴居的熊。”[18]并說康熙帝“此行打住的虎有六十多頭”。即便是清朝官書《清實錄》的不完全統(tǒng)計,康熙帝出山海關(guān)后一路行小圍,至盛京、吉林,約共射殪37只虎⑥。扈從官員高士奇記載了康熙帝在祭祖后于巡山至哈達(dá)城的一次行圍。他說:“城在眾山間,彈丸地耳。材木獐鹿甲于諸處,每合圍,獐鹿數(shù)百,常開一面釋之。我朝行圍講武,使之熟悉弓馬,諳練隊伍。每獵,則以隨駕軍密布四圍,旗色分八部,各以章京主之,分左右翼馳山谷間,逾高降深,名曰圍場。惟視藍(lán)旗所向,以為分合,有斷續(xù)不整者,即以軍法治之。”又曰:“行圍之法,以鑲黃旗大纛居中為首,圣駕在大纛之前,按轡徐行。兩翼門纛相遇,則立而不動,以俟后隊漸次逼近,謂之合圍。”[19]

此外,對東三省八旗官兵而言,他們不僅有定期的冬圍,還要派出代表參加每年一次的木蘭秋狝,即“隨圍”。所謂“隨圍”,就是各省的八旗駐防派出代表到木蘭圍場參加以京城八旗為主的行圍。先是,康熙二十三年四月,江寧將軍瓦岱奏請率標(biāo)下官兵一年兩次行圍,康熙帝雖贊賞其行圍習(xí)武的想法,認(rèn)為“各省駐防官兵若不令其每年行圍習(xí)武,漸致怠緩,軍士將流于玩愒為非”。但卻有兩點顧慮致其遲遲不允各省在當(dāng)?shù)嘏e行圍獵:其一,“江寧地方駐防雖久,向不曾令其行圍,恐民人不知,以為駭異”。其二,“又恐軍士行圍,借端搶奪,騷擾地方”[11]194。

康熙帝一向認(rèn)為,“天下雖太平,武備斷不可廢。如滿洲身歷行間,隨圍行獵,素習(xí)勞苦”[6]826。為此,駐防八旗實施行圍習(xí)武的必要性,迫使康熙帝于康熙四十一年諭令:“杭州、江寧、西安駐防滿洲官兵,無出差行走之事,徒自安居暇逸,必致頹情廢弛。嗣后此三省令該管大員于官員驍騎校及兵丁內(nèi),揀選在外省生長之人年力強壯、弓馬嫻熟者,每省令二十四人來京,學(xué)習(xí)隨圍行走。既得學(xué)習(xí)騎射,亦可分別優(yōu)劣以備升用。”開啟各省八旗“隨圍”之制。康熙五十年,又議準(zhǔn)“荊州官兵亦照杭州等省之例,揀選來京隨圍學(xué)習(xí)。其人數(shù)定為每省十有六人”。隨圍之制基本成型。乾隆帝繼位以后,以“駐防官兵學(xué)習(xí)隨圍之事甚善”,將其推廣到各省駐防八旗,令照舊例輪班隨圍,各省人數(shù)有8人、16人、24人不等。乾隆十七年(1752年),規(guī)定東三省官兵隨圍名額,盛京24人、吉林21人、黑龍江18人,俱令馳驛來京。旋因三省官兵抵京時日過早,而哨鹿行圍日期較遠(yuǎn),令嗣后直接前往熱河[6]804-805。

事實證明,以行圍的方式訓(xùn)練滿族“幼丁”的騎射,這一決策是正確的。行圍原本是滿族的基本生存技能,用于軍事之后,不僅可以操練滿族的馬步箭技藝,同時還可以培養(yǎng)官兵的吃苦耐寒的毅力以及布陣后的團(tuán)隊精神與嚴(yán)明軍紀(jì)。更重要的是,它是滿族尚武精神的傳遞與弘揚。

二、遍布東北的圍場及清帝對“冬圍”的關(guān)注

自康熙二十一年,清廷在盛京、吉林實施“冬圍”制度后,兩地便建起了諸多的圍場,所謂“盛京、吉林圍場,每年獵殺牲獸,原為我滿洲官兵操演技藝而設(shè)”[2]915。圍場大多依山而建,“蓋有山者,始為圍場,山大則禽獸多,山小則禽獸少,故遠(yuǎn)近不能一致”[20]。盛京圍場設(shè)于邊門之外,刁書仁依據(jù)《盛京典制備考》界定盛京圍場大致南起龍崗山脈,北至西豐縣南,西自威遠(yuǎn)堡北,東至哈雅范嶺,東西180里,南北490里,相當(dāng)今海龍、輝南、東豐、西安、西豐等五縣,劃分105圍⑦。趙珍則以臺北故宮博物院藏道光年間的《盛京圍場圖》為據(jù),指出盛京圍場地處盛京北部臨界吉林西南部,“東至本省參山,西南至本省邊柵,北至吉林界,東北至吉林圍場。圍場周環(huán)約有八百余里,共七十余圍”⑧。吉林圍場界連盛京圍場,集中在吉林轄區(qū)的西北角,由吉林西圍場、伯都訥圍場,以及阿拉楚喀所屬蜚克圖圍場三個圍場組成。西圍場大致在今吉林省伊通、磐石、樺甸境內(nèi),伯都訥圍場在今吉林扶余、榆樹兩縣境內(nèi),阿拉楚喀蜚克圖圍場在今黑龍江省賓縣、延壽、尚志、方正、阿城境內(nèi)⑨。

黑龍江圍場建立的時間未見史書記載,當(dāng)是在雅克薩戰(zhàn)事結(jié)束之后,分別是索岳爾濟(jì)(索岳勒積)和東荒圍兩大圍場。《黑龍江志稿》有曰:“江省大圍場有二,一在東荒,一為索岳爾濟(jì)山。東荒圍場,北逾通肯河,綏楞額山,東逾青、黑二山,周圍數(shù)千百里。索岳爾濟(jì)山為內(nèi)興安嶺之正脈,樹木叢生,禽獸繁多,周圍約一千三百里。”[21]1165“西界喀爾喀車臣汗部落,南界科爾沁烏珠穆沁部落,東與北俱界黑龍江。”[6]825東荒圍場自南向北分布于呼蘭、齊齊哈爾、通肯(海倫)、布特哈、墨爾根、黑龍江等各個副都統(tǒng)的轄區(qū),面積廣闊,以“周圍數(shù)千百里”而言,不僅大于“環(huán)約八百里之多”的盛京圍場,也大于“周圍約一千三百里”的索岳爾濟(jì)圍場,當(dāng)是東三省最大的圍場。

此外還有一些小圍場。如位于奉天府金州的“紅螺山圍場”、隸屬盛京內(nèi)務(wù)府的王多羅樹圍場(由11處小圍場組成)⑩,還有吉林恩格木阿林、薩倫等11處小圍場[22]45,而西圍場也由21個小圍場組成。黑龍江除兩大圍場外,副都統(tǒng)駐防“各城另有小圍場”[21]1166。

由此可見,清朝的圍場除了京郊南苑、熱河木蘭之外,主要建在東三省。而東三省的圍場幾乎遍布三將軍的各個軍政轄區(qū),其周環(huán)八百余里的盛京圍場,在東三省域地中以占比面積稱最。雖說當(dāng)時的東三省地廣人稀,但清朝能夠在有限的土地上建如此多的圍場,足見清帝對東三省八旗官兵在“冬圍”中完成行圍習(xí)武目標(biāo)寄予了厚望。

可以說,最初的行圍是有成效的。但不過十余年,在康熙三十七年的第三次東巡中,康熙帝發(fā)現(xiàn),在行圍時盛京將軍“公綽克托觀射時,不辨士卒騎射優(yōu)劣,惟務(wù)閑談”。康熙帝立將綽克托以失職黜革,命貝子蘇努署理盛京將軍。及蘇努陛辭,又諭之:“爾至任,勿復(fù)蹈此轍。又盛京地方習(xí)俗頹壞已極,聞兵丁派出差役,不去者有之,去而私回者有之。爾至其地,擇其尤者,嚴(yán)處一二人,若輩始知懲創(chuàng)矣。”[11]1002而此次冬圍中,八旗官兵的懈怠,也引起康熙帝的重視,遂決定進(jìn)行整頓。

是年十二月,經(jīng)議政大臣等會議議準(zhǔn),康熙帝將盛京、吉林八旗中層將領(lǐng)的揀選權(quán)收歸中央。他認(rèn)為,“盛京、烏喇(吉林)等處官兵不知法度、不諳軍令,皆由協(xié)領(lǐng)等員不能約束之故。嗣后,烏喇等處自協(xié)領(lǐng)以下驍騎校以上官員缺出,俱于在京八旗內(nèi)揀選才能者補授”[11]1025。康熙四十六年,以“協(xié)領(lǐng)巴勒,馬步射俱優(yōu),人材壯健,視其管轄圍獵甚佳”,超擢升“為盛京副都統(tǒng)”[11]306。而后,康熙帝多次強調(diào):“滿洲身歷行間,隨圍行獵,素習(xí)勤苦,故能服勞。”為使“武備斷不可廢”,凡補授武官,“必簡用曾經(jīng)效力及弓馬嫻熟者,以此人皆互相激勸,學(xué)習(xí)弓馬,黽勉效力”[11]465。

康熙帝在其有生之年始終都在強調(diào)以行圍狩獵的方式操練八旗官兵,以保持滿洲尚武精神,在臨終前一月他仍在南苑行圍。他對近御侍衛(wèi)等說他的騎射哨鹿等行獵諸事皆自幼學(xué)習(xí)。“朕自幼至今,凡用鳥槍弓矢獲虎一百三十五、熊二十、豹二十五、猞猁猻十、麋鹿十四、狼九十六、野豬一百三十二。哨獲之鹿凡數(shù)百。其余圍場內(nèi),隨便射獲諸獸不勝記矣。朕曾于一日內(nèi)射兔三百一十八。”他告誡眾人:“以爾等年少,宜加勤學(xué)。”[11]781正是在康熙帝的影響下,行圍作為祖制,為其繼承者遵循并發(fā)揚。

雍正帝繼位后,雖然“校獵講武一事,朕年來未一舉行”[23]735,但同樣強調(diào),“國家武備,關(guān)系緊要,不可一日廢弛”。乾隆帝說乃父“雖十三年未經(jīng)行圍,而圣心實欲訓(xùn)練滿洲,人皆嫻于武事”[1]891。嘉慶帝也有同樣的表述,說其祖“雖未及親舉行圍,而訓(xùn)練滿洲之意,未嘗一日忘也”[24]514。乾嘉二帝雖有為父祖美譽之意,但也系語出實情。雍正帝在執(zhí)政期間,反復(fù)強調(diào):“武職人員,原因騎射而得功名,當(dāng)以弓馬之優(yōu)劣為授官之先后。”[23]146“營伍騎射,須時加操演。”[23]205

對于滿族發(fā)祥地的武備建設(shè),雍正帝也曾有過設(shè)想。雍正九年(1731年)十月,他以盛京城小,提議要在中后所一帶興建一大城,專門用于培養(yǎng)滿族幼丁的武事訓(xùn)練,使之“公同學(xué)習(xí)行圍、打牲、行軍、調(diào)遣”等。他諭大學(xué)士鄂爾泰等曰:“此等人可進(jìn)山行圍,練習(xí)技藝。倘有可使用之處,調(diào)遣亦近便。”[25]說明雍正帝對八旗尚武精神及武備技藝高度重視。他在諭旨中對自己十三年未曾舉行木蘭行圍,給出兩點原因。他說:“予之不往避暑山莊及木蘭行圍者,蓋因日不暇給。而性好逸、惡殺生是予之過。后世子孫當(dāng)遵皇考所行,習(xí)武木蘭,毋忘家法。”[1]600

乾隆帝繼位以后,以木蘭秋狝為“校獵行圍大典,歲頻舉行”[1]330。但對冬圍的訓(xùn)練也毫不放松。在乾隆六年的木蘭行圍中,他稱贊:“所有隨圍之兵丁,首推東三省暨察哈爾之巴爾呼等,漢仗好,馬上熟練,手技便捷,行圍整齊。”指出:“兵丁精強,習(xí)學(xué)馬上技藝,俱在平素操練。即如各省弁兵,每年操演圍獵。”要求:“各該管大臣官員等,務(wù)須悉心訓(xùn)練兵丁以馬步騎射圍獵之法。”[1]1145為培養(yǎng)“滿族根本之地”八旗的騎射技藝,乾隆帝對三地官兵代表赴直隸熱河學(xué)習(xí)行圍的事項十分關(guān)注。如乾隆三十五年十月,因“今歲盛京、吉林兩處保送人內(nèi)揀選新滿洲索倫、烏拉齊、達(dá)呼爾、庫雅拉等送來,錫伯無一人”,遭到乾隆帝的批評,責(zé)其“所辦甚屬拘泥”,“若如今歲盛京將軍恒祿等茍且充數(shù)、揀選前來,則不可也”[26]。

有關(guān)派員學(xué)習(xí)行圍的具體情況,據(jù)保留下來的幾份檔案可知,清廷要向前往學(xué)習(xí)的官兵發(fā)放路費,在學(xué)習(xí)行圍過程中,考核成績優(yōu)者清廷還發(fā)銀予以獎勵。如乾隆三十八年秋,盛京學(xué)習(xí)行圍官兵二十四人,按例發(fā)放四十日路費[27]。四十七年七月,“派赴熱河學(xué)習(xí)行圍,盛京官兵二十四員名,吉林官兵二十一員名,黑龍江官兵十八員名”。“向例,東三省學(xué)習(xí)行圍官兵自抵熱河之日起,應(yīng)支路費銀一錢三分”。此次盛京、黑龍江官兵可領(lǐng)55日路費銀,吉林官兵可領(lǐng)50日路費[28]。又如,是年秋狝,盛京、吉林、黑龍江的官兵六十三人校射,“布靶內(nèi)中四箭官一員、兵二名,中三箭兵十一名,照例賞給”。“射中四箭,官每員賞銀十五兩,兵丁每員賞銀十兩。射中三箭兵丁,每員賞銀五兩。”“無論曾否射中,佐領(lǐng)七員,每員賞給官緞一匹,防御五員、驍騎校三員,每員賞給官緞半匹,兵四十八名,每人賞給一月錢糧。”[29]次年八月,三省“官員兵丁共六十三員名校射布靶內(nèi),中四箭兵三名,中三箭官四員、兵六名,照例賞給”[30]。

乾隆帝在東巡、秋狝等場合中,還多次借先祖所用弓矢,躬身示范,傳達(dá)滿洲騎射之必要性。所謂“矢計長四尺,弓知勁百鈞”[31]。每逢閱射時,“必親御弓矢身先示度”[32]。60歲以后,乾隆帝“仍每歲行圍木蘭,特欲令滿洲臣仆服習(xí)勞苦,熟諳技藝之意”[1]1158。他自詡:“朕每歲行圍,猶能于馬上馳射,此乃眾所共見者。”著通諭阿哥諸王凜遵祖訓(xùn),黽勉奉行,傳之子孫毋替[1]690。

三、重文輕武風(fēng)氣的盛行與八旗騎射技藝的衰退

雍乾以后,在儒家文化的濡染下,重文輕武的風(fēng)氣已經(jīng)形成。所謂“今天下承平日久,人多重文輕武”,而風(fēng)氣的影響同樣波及東三省,如乾隆說:“滿洲人等之崇尚虛文,不思遵守舊俗,所關(guān)綦重,實不可不急為挽回整頓者。”[1]661但是,受中原儒家文化的濡染越深,重文輕武的風(fēng)氣越重。乾隆年間,不乏官員“不令其子弟挑補侍衛(wèi)、拜唐阿,惟蓄意圖得文職而舍技藝”者,為此,乾隆帝不時予以敲打、警告[33],但卻解決不了滿族人對儒家文化從心理上的認(rèn)同。嘉道之際,吉林將軍富俊提議在吉林白山書院“課生徒,學(xué)習(xí)文藝”,遭道光帝嚴(yán)厲申斥。朱批曰:“舍本驅(qū)末斷不可行。”[34]“東三省為我朝根本之地,原以清語騎射為重。朕屢次申諭,總期崇實黜華,弓馬嫻熟,俾知共守淳風(fēng)。富俊系滿洲大員,且在東三省年份最久,于該處旗民本計,自應(yīng)遵照舊規(guī),實力講求,方為不負(fù)委任。乃議課生徒,學(xué)習(xí)文藝,必致清語日益生疏,弓馬漸形軟弱。”[35]令傳旨嚴(yán)行申飭。道光五年(1825年)二月,受到道光帝斥責(zé)的富俊奏請賞發(fā)清文五經(jīng)與戶禮工等部續(xù)纂清文條例,以闊見聞、資治理[36],道光帝立即應(yīng)允,“武英殿查照該將軍單開各種書籍,裝釘齊全,預(yù)備該將軍派員祗領(lǐng)”[2]277。

可見,清朝一直視“國語騎射”為國家文化之本,視東三省為滿族“根本之地”。“國語勤習(xí),騎射必強”當(dāng)為旗人首要之務(wù)。故對在東三省漢學(xué)教育的普及勢頭感到了擔(dān)憂。但騎射是滿族早期打牲經(jīng)濟(jì)活動的產(chǎn)物,它存在于人煙稀少、野獸不時出沒的山林生態(tài)環(huán)境之下,在進(jìn)入中原以后,騎射已與現(xiàn)實生活逐漸脫節(jié),不再是生存的本能或必需,只是彰顯滿族身份的元素而已。騎射的式衰也就成為勢所必然。其具體表現(xiàn)在以下幾點。

其一,官兵行獵中不以弓箭,多以鳥槍,且雇用炮手。甚至連“民習(xí)游牧畋獵,以騎射為能”的索倫部也不例外[21]9。乾隆十五年,乾隆帝獲悉這一現(xiàn)象后,備感憂慮。在他看來,“索倫等圍獵,從前并不用鳥槍。今聞伊等不以弓箭為事,惟圖利便,多習(xí)鳥槍”,久則必廢騎射。諭曰:“我滿洲本業(yè),原以馬步騎射為主,凡圍獵不需鳥槍,惟用弓箭。”“況索倫等皆獵獸之人,自應(yīng)精于弓箭,故向來于精銳兵丁內(nèi)尤稱手快。伊等如但求易于得獸,久則弓箭舊業(yè),必致廢弛。”責(zé)令將軍傅爾丹,令索倫此后行圍務(wù)循舊規(guī),“用弓箭獵獸,將現(xiàn)有鳥槍,每槍給銀一兩,概行收回”。并規(guī)定:“凡遇圍獵,毋用鳥槍,仍前專用弓箭,務(wù)復(fù)舊習(xí)。不但超列優(yōu)等,而善馬步射者,可被恩升用侍衛(wèi)等官。”[1]1130

乾隆帝不惜動用銀兩來收繳鳥槍,又以獎勵升遷的方式激勵專用弓箭之人,表達(dá)了他對八旗官兵放棄弓箭可能丟失滿族根本的極度擔(dān)憂。在他看來,“若廢騎射”,是“待他人割肉而后食”,“朕發(fā)此言,實為子孫萬世之計也。在朕身豈有更變之理,恐日后子孫忘舊制,廢騎射,以效漢俗,故常切此慮耳”[1]380。不過,令乾隆帝引以為慮的事情早已成為事實。

嘉道年間,以鳥槍射獵已經(jīng)十分普遍,如嘉慶十年(1805年)嘉慶帝首次東巡,見行圍時“吉林官兵習(xí)獵者多用鳥槍,亦佩帶弓箭”[24]849。嘉慶二十三年二次東巡,“盛京兵丁竟致雇覓炮手用槍擊打,殺虎亦不用槍刺,只用鳥槍,其技藝迥遜于前”。據(jù)盛京副都統(tǒng)富祥奏稱,“每值演圍,派兵一千名隨往。向例圍畢,每兵一名交鹿一只、鹿尾兩個。兵丁等恐交不敷額,雇覓炮手?jǐn)?shù)百人用槍打逸出鹿只,賣給兵丁交納。此項炮手均由將軍衙門發(fā)給印票隨往,以備槍打圍外逸獸,如有虎熊亦用槍打等語”。嘉慶帝不由得感嘆:“滿洲之技藝失矣!”他下令新任將軍松筠徹查聽任兵丁等雇覓炮手給票之事始自何任將軍,明年行圍時著嚴(yán)行禁止,并酌議章程具奏[24]835。又曰:“滿洲行獵舊制專用弓箭,雖間用鳥槍,并非置弓箭于不用。今該處官兵用鳥槍者甚多,可見佩帶弓箭捕牲者甚屬寥寥。若不實力整飭,相沿日久,必致不習(xí)弓箭,廢棄滿洲本業(yè)矣。”[24]849但直至道光朝,非但鳥槍無法禁絕于圍獵中,黑龍江將軍奕顥在其操演訓(xùn)練章程中,竟有常設(shè)火器營和鳥槍營之請[2]1160。而“雇倩(請)炮手演圍”的陋習(xí)也從未被禁止。

其二,兵丁上繳獵物系以銀兩購自民間。乾隆四十四年九月,皇帝三次東巡后,發(fā)現(xiàn)“伊等每年所交鹿只等物而言,盛京兵丁所交者,俱較吉林、黑龍江所交為多,然并非伊等自行射殪者,聞俱以銀買民人所獵者交納”。遂痛斥曰:“滿洲舊習(xí),竟致荒廢,伊等豈不可恥?此皆緣歷任將軍不重視,未能勤加教訓(xùn)所致。若不實力整頓,日甚一日,大有關(guān)系。”寄信福康安,著令“妥為留心盛京滿洲兵,訓(xùn)練伊等騎射,行圍時將軍親身督率射獵,務(wù)令伊等技藝精強,以復(fù)滿洲舊習(xí)”[37]。乾隆帝所以指責(zé)盛京將軍,是因他此前先已獲悉,“從前盛京將軍等,有將圍獵所獲鹿尾變賣者,此乃甚為卑劣之習(xí)氣”。故兵丁從民間購買獵物上繳,乃屬于上行下效。為扭轉(zhuǎn)惡習(xí)及頹廢之風(fēng),乾隆帝先后派出信任的宗室大臣恒祿、增海、弘晌,以及福康安出任盛京將軍。乾隆三十七年六月,增海在接任盛京將軍時,乾隆帝有旨明確曰:“盛京滿洲習(xí)俗頹廢,不堪入目。恒祿在職時,為此輩之滿洲語、馬步箭平常、習(xí)俗頹廢而甚著急,盡力整飭。”[38]但衰頹氣象已是積重難返,成為乾隆帝第三次東巡必須正視的問題。

其三,行圍中,官兵不僅中靶少、管圍大臣擅離職守,且有“不拴馬”(不養(yǎng)馬)者。早在乾隆帝第二次東巡后,就曾斥責(zé)“盛京官員及軍丁等騎射及馬上技藝俱是兒戲”[39]。至嘉慶朝,盛京八旗已是“騎射多未嫻習(xí)”。先是,嘉慶十年,皇帝首次東巡,盛京“該處官兵布靶,中三箭者僅止一人”。嘉慶帝便以為是弓箭出了問題,并將中靶少的原因遷罪于盛京將軍富俊身上,稱“盛京官兵所以未能多中布靶者,總由富俊迂謬,教以硬弓,是以不能善射,徒事虛名而無實用”[24]123。隨后,在黑龍江墨爾根的行圍中,發(fā)生了管圍大臣不進(jìn)圍內(nèi)的嚴(yán)重事件,被行圍領(lǐng)纛大臣綿億等參劾。曰:“侍郎副都統(tǒng)明志、散秩大臣公舒明阿管圍平常,本日于墨爾根行圍,擅離所管地方,由圍外行至看城,竟未進(jìn)圍。”嘉慶帝以“行圍所以肄武,法同用兵,陣式務(wù)當(dāng)嚴(yán)密”為由,將二人以疏懶不堪降革罰俸有差[24]156。

嘉慶二十三年嘉慶帝二次東巡中,發(fā)現(xiàn)不少滿族旗人不再“拴馬”,即吉林、黑龍江兵丁行圍,雖然“仍于馬上射獸”,但因“年久打牲者漸少,官兵等或有竟不拴馬者,遇有差使,雇借乘騎”[24]841。嘉慶帝認(rèn)為,“此種習(xí)氣,斷乎不可。馬上技藝系滿洲至要之事,倘不自拴馬匹,則技藝必漸至生疏,將來竟有不能乘馬者”,傳諭將軍賽沖阿、富俊、松寧詳細(xì)察看三省情形[24]640。

從乾嘉兩朝八旗官兵在行圍中所現(xiàn)騎射技藝每況愈下的狀態(tài),可以清楚地看到,“滿洲本色”已經(jīng)發(fā)生了嬗變[40]。在滿族“根本之地”,騎射所必需的馬匹、弓箭逐漸在生活中退居次要地位,馬匹可以租借,弓箭已被鳥槍、火炮取代。所以,朝鮮燕行使者有評價曰:“行圍一事,原為滿洲操演技藝而設(shè)。”而現(xiàn)實是,“騎射及馬上技藝俱是兒戲”,可謂滿洲舊典曠廢、本色盡失。嘉慶帝正是意識到這一點,在嘉慶二十五年初反復(fù)強調(diào),官兵若不養(yǎng)馬,“則日久于一切行圍馬上技藝必致生疏”,寄諭吉林、黑龍江將軍等轉(zhuǎn)飭該管官員,“務(wù)各令兵丁熟練馬上技藝,遵習(xí)舊業(yè),俾各有勇”[24]841。足見,清朝歷代皇帝對滿族騎射寄予了高度重視,為喚起八旗軍伍的尚武精神,他們進(jìn)行了不懈的努力。道光二年(1822年)二月,黑龍江將軍奕顥等覆奏行圍操練章程。道光帝大力提倡,有旨曰:“東三省乃我朝根本重地,士馬驍騰,甲于天下,一切操練斷不可沾染綠營習(xí)氣,工于式樣架勢,總以強壯便捷為要,而弓箭鳥槍,又以馬上嫻熟者為要,如此則不失我滿洲舊風(fēng)也。”但對于奕顥奏請常設(shè)火器營和鳥槍營,道光帝的批復(fù)卻頗為猶豫,擔(dān)心加強鳥槍的訓(xùn)練會誤及滿族的騎射,著新任將軍松箖等詳細(xì)查明,另行核議具奏[2]527。足見,道光帝的強國觀念仍固守在以滿族騎射馳騁天下的思想上。

然而,滿族八旗騎射的衰落已成無可挽回之勢。道光年間的燕行使臣成海應(yīng)曾一針見血地指出:“清人之始也,八旗子弟皆魁杰雄勇。”“今升平將二百年,其族類皆頹靡。”[41]

四、東三省八旗騎射技藝衰退的原因

縱觀東三省八旗官兵騎射衰退的過程,可以看到它的趨勢形態(tài),是大環(huán)境裹挾的結(jié)果,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。綜合各方因素,可以看到主要有如下三個方面。

其一,圍獵環(huán)境的變化。早期圍場受到開墾大潮的沖擊,被開墾成耕地者有之。后期是盜獵濫伐事件頻仍,而大量移民的涌入,致使原本人跡罕至的東三省隨處都可見到煙火人家,直接改變了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。

圍場的破壞始于耕地的開墾。清初,為改變東北荒涼的狀態(tài),鼓勵墾殖,八旗官兵皆分有土地,同時向中原漢人“招民墾荒”。遼東、遼西等地大面積的土地被開墾成皇莊、官莊、旗地以及民地。面對耕地需求的不斷增長,圍場被開墾的現(xiàn)象愈加頻繁。最初,奉天府“金州、義州、廣寧三城兵丁,直至紅螺山,在口外行獵”,每年會于紅螺山等地狩獵。康熙二十六年,清朝“將柳條邊外展,以致所獵八圍皆在邊口內(nèi),陸續(xù)設(shè)莊頭四十九家,于山谷居住村莊甚密,故不見獸跡。再,二圍雖在口外,但圍內(nèi)蒙古人亦種田。每年雖合圍,因無野獸,兵丁不得習(xí)射馬步箭,且馬膘枉然消瘦”[42]。因此,將軍那蘇圖等奏請停紅螺山圍獵。同樣的事情也發(fā)生在黑龍江和吉林。盡管乾隆五年,清朝對東北實施了“封禁”,但仍阻擋不了大量蜂擁而至的移民潮,以及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、牧民人口的增加。乾隆五十四年十二月,乾隆帝發(fā)諭旨將黑龍江的索岳爾濟(jì)圍場退還給索倫、蒙古。理由是,索岳爾濟(jì)圍場甚遠(yuǎn),俱與索倫、蒙古扎薩克接壤,“吉林、盛京地方現(xiàn)成圍場甚多,俱足敷行獵,尚不需用索約勒積圍場”。實質(zhì)是要把黑龍江閑置的索岳爾濟(jì)圍場歸還給索倫、蒙古扎薩克,以增加其牧場的范圍[43]。自此,索岳爾濟(jì)分屬黑龍江、喀爾喀車臣汗、烏珠穆沁、哲里木盟四處。

嘉慶二十三年十月,將軍富俊奉旨籌議京旗移墾屯田事宜,對伯都訥圍場詳加查勘。隨后富俊向清廷奏報,“查明伯都訥圍場荒地”可備京旗移墾。道光初年,經(jīng)大學(xué)士伯麟等會議,富俊查明,伯都訥空閑圍場“既無林木,又無牲畜,約計地二十余萬坰,天地自然之利,可資旗人萬年生計”[22]165。但由于京旗旗人不愿遠(yuǎn)行東北,遂實施“招民墾種”。道光四年十一月,伯都訥圍場正式招民墾種,而圍場被全面放墾是在“冬圍”停止之后的咸同光三朝。

伴隨大量荒地及圍場被開墾、移民人口增多,以及森林覆蓋面積減少,野獸也逐漸減少。乾隆八年,乾隆帝東巡盛京時,“十余圍內(nèi),即殺十余虎”[1]665。吉林將軍冬日行圍,“所獲麋、鹿山積,擇其肥者以進(jìn),歲率千余”[44]。但不過數(shù)十年,乾隆六十年十一月,由盛京將軍統(tǒng)領(lǐng)的圍獵,“此次僅得五虎”,乾隆帝十分不滿。諭責(zé)將軍琳寧,認(rèn)為是“行圍之人避虎而行,殺此數(shù)虎充數(shù)耳”。他說:“捕殺老虎,亦系我朝滿洲才技,斷不可失。果因地方險峻,捕虎實不得力,使用鳥槍射殺一二,亦無不可,但不可只圖易得,俱賴鳥槍也。著將此一并傳諭琳寧,嗣后圍獵務(wù)必尋往有虎之處捕殺,以期多得,斷不可如此槍殺數(shù)虎,塞責(zé)充數(shù)。”盛京圍獵,通常是要滿足朝廷每年祭祀所供之物,關(guān)系到國家的大祀祭禮。而且,在乾隆帝看來,野獸繁多還寓意著由打牲起家的清王朝國運的昌盛。他說:“本朝元氣深厚,野獸繁殖方才如此之盛,實風(fēng)水所系也。”[45]但他卻無法扭轉(zhuǎn)已成趨勢的圍場亂象。

嘉道以后,圍場又出現(xiàn)盜獵、濫伐的危機(jī)。據(jù)道光七年盛京將軍富俊奏:圍場內(nèi)不但有人“私行放入民人偷砍樹木”,而且獵物幾乎被盜獵者獵光,“上年(道光六年)行圍,獵打數(shù)圍未獲一鹿,且圍場內(nèi)時有賊人支搭寮棚”[2]915。可見,已有盜獵者長時間潛伏在圍場之內(nèi),而偷挖鹿窖已成為一門盜獵技能。以故,自道光元年至六年,偷挖鹿窖案件接二連三。道光帝為此處分了前任盛京將軍晉昌,以其失察、不勝將軍任調(diào)回京城,但繼任者仍然杜絕不了盜獵的發(fā)生。同治八年(1869年),皇帝說:“東三省舉行冬圍,非徒為捕進(jìn)口味,實以操練官兵技藝。本屆奉天冬圍捕打虎只,未能足額。該官兵等平時技藝生疏,已可概見。且圍場卡倫均有官兵戍守,若非任令匪徒偷打牲畜,鹿只何至稀少!”[6]825

其二,盛京八旗兵丁大都以農(nóng)為業(yè),成為自耕農(nóng),而行圍則成為他們的額外負(fù)擔(dān)。據(jù)記載,雍正年間,錦州城守尉舒彌達(dá)在一份奏折中對所轄八旗兵丁行圍狀態(tài)作了陳述。他說:“臣所管錦州城十三佐領(lǐng)、陸路八佐領(lǐng)、三關(guān)口兵人等,俱令驗射,其甚弱者解退,生者記名,交付該佐領(lǐng)指教,至于箭好者,給弓價銀各二兩,平常者給披子箭價銀各一兩,以資鼓勵。又因兵丁等闌帶撤袋,故臣從京城造撤袋百副帶來,以給有功之兵丁等。于圍獵所看兵丁帳房,破爛不堪,故每佐領(lǐng)給帳房各四副。”[46]可見,彼時盛京實施行圍不過四五十年,就已經(jīng)暴露出八旗兵丁的貧弱與裝備的不堪。

在歷次的行圍中,盛京八旗多以騎射不佳而屢受叱責(zé)。乾隆四十四年九月,乾隆帝在三次東巡后,更是直接申斥曰:“閱盛京滿洲兵行圍殺獸,不但不如吉林、黑龍江兵,尚不如京師滿洲兵。”[1]642盛京八旗騎射雖然不比出自漁獵、游牧部落的索倫、達(dá)斡爾、錫伯、鄂倫春等,但他們又為何連京城八旗都不如呢?作為當(dāng)年奉命留守看護(hù)“根本之地”的盛京八旗何以衰落至此?同治元年(1862年),盛京將軍玉明在奏折中應(yīng)該講清了這一問題的癥結(jié)。他說:“盛京八旗官兵與各省駐防情形不同。當(dāng)初旗丁討墾地畝務(wù)農(nóng)為業(yè),后設(shè)充兵額,因餉糈不足,食用又無甲米,復(fù)奏撥隨缺伍田以養(yǎng)贍身家,并歷經(jīng)議奏復(fù)準(zhǔn),一年分兩季操演,以四個月為制,春季自二月初一日起,至三月底止,秋季自七月初一日起,至八月底止,余隙歸鄉(xiāng)耕作,借資務(wù)農(nóng)謀生,是以屯居者十有八九,城居者尚不及一二。雖官至協(xié)佐,仍多寄寓,故世族寥寥。所有居官住省者,均系各部文員,其子弟亦皆另圖進(jìn)取,多就文職,不愿入伍。至各兵平日在城,則有分班看守城池、倉庫、監(jiān)獄、巡更、值宿,及在衙署各旗辦理文案、書寫事件、馳遞文報、解送案犯,并邊外看管圍場,各臺駐班巡防等項差徭,倘遇征調(diào)緝捕防堵之役,先盡精壯者挑派,每逢比查戶口之年,各旗佐領(lǐng)即按照冊檔查驗幼丁,粘簽標(biāo)記。已至十七八歲者,即傳至城中教以騎射、槍技,并無餉糈,自備資斧。每佐領(lǐng)下各備有一二十名不等,遇有甲兵缺出,即以此項幼丁挑補。”“近年來,征調(diào)頻仍,一有緝捕防堵之差,所有官兵雖遵例住操,后亦不能概準(zhǔn)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),大半在城聽候備用,幾至終歲充差,無暇農(nóng)作謀生,未免賠累。是以近來幼丁竟視揀選行伍為畏途,實與京師并各省駐防旗丁專賴食餉養(yǎng)家者迥乎不同。”且“查明近山各城閑散(兵丁)多不諳圍獵,未習(xí)槍炮,且均不愿遠(yuǎn)行,廢其農(nóng)業(yè)”[47]。從玉明以上表述概括起來有三點:一是盛京八旗原本就有“餉糈不足,食用又無甲米”的規(guī)制,需要自己種田維持生計。不比京城與各省八旗有固定的祿米來源,可以保證衣食無憂。二是平常時節(jié),每年要拿出四個月的時間行圍操演,本就影響業(yè)農(nóng),且“并無餉糈,自備資斧”。這無形中又增加了兵丁的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。三是道咸以后戰(zhàn)事不斷,兵丁“幾至終歲充差,無暇農(nóng)作謀生”。因此,兵丁既不愿行圍操練,更不愿遠(yuǎn)行而曠廢農(nóng)業(yè)。玉明說:盛京八旗“實與京師并各省駐防旗丁專賴食餉養(yǎng)家者迥乎不同”。也就是說,盛京八旗兵丁的身份已在依賴農(nóng)耕維持生計的過程中逐漸向普通農(nóng)民轉(zhuǎn)化,“均不愿遠(yuǎn)行(圍獵),廢其農(nóng)業(yè)”。而且,這些旗丁自幼就缺乏騎射技藝的訓(xùn)練,以至于“近山各城閑散(兵丁)多不諳圍獵,未習(xí)槍炮”。以故,他們?yōu)橥瓿缮侠U年例的貢物,不得不購買于民間獵戶。也就是說,盛京八旗是為亦農(nóng)亦兵的雙重身份所累。與京城及各地駐防八旗單純依賴俸餉不同,東三省八旗自駐防以來,他們需要自己解決糧食的供給問題。雍乾以后,盛京的“佛滿洲”大都成為擁有土地的自耕農(nóng),他們一年中有三分之二的時間附著在土地上。而吉林、黑龍江的“新滿洲”也都經(jīng)歷了從“編旗充兵”到“滋于稼穡”的轉(zhuǎn)換。因此,八旗制度在東三省的特殊性,在一定程度上限制了八旗兵丁自身騎射技藝的發(fā)展,而尤以盛京八旗最為突出。

其三,財力的匱乏導(dǎo)致晚清行圍的艱難,意味著滿族騎射復(fù)興的無望。自咸豐以后,清朝在內(nèi)憂外患的形勢下,因用兵征剿,官兵不敷差遣,財政出現(xiàn)了捉襟見肘的現(xiàn)象,行圍大典的舉行時興時廢。嘉慶二十二年,清廷縮減黑龍江木蘭秋狝隨圍人數(shù),原因是“黑龍江之索倫、達(dá)呼爾等技藝本能嫻熟”,“若每次派善獵人員照例前來,路途遙遠(yuǎn),恐伊等未免糜費。嗣后將隨圍之黑龍江善射人員三十名裁減一半”[24]402。而木蘭秋狝也在道光帝繼位后,伴隨國力的衰弱而廢止。道光十七年道光帝在上諭中說:“我朝木蘭秋狝,原以習(xí)勞肄武,嘉惠蒙古。朕臨御以來,尚未舉行。”[2]744自此,象征盛世氣象、國力蒸蒸的木蘭秋狝大典不復(fù)舉行。

相較于木蘭秋狝,冬圍是在咸豐二年(1852年)、三年在東三省各將軍的奏請下,先后暫停。但在咸豐十一年十二月,同治小皇帝登基不過半年,朝中就有人上“飭練東三省官兵一折”,以“盛京、吉林、黑龍江馬隊官兵夙稱勁旅,從前各處用兵均能沖鋒陷陣,所向無前,近來屢次征調(diào),漸至疲軟”為由,請恢復(fù)東三省的行圍。隨即兩宮皇太后批準(zhǔn)了這一奏請,令玉明、景綸、特普欽三將軍督同副都統(tǒng)等嚴(yán)定章程,無論在城、在屯一體訓(xùn)練。三將軍中唯有盛京將軍玉明表態(tài),“盛京遵照舊章舉行圍獵,惟挑選余丁,勢多窒礙”。景綸、特普欽直接回絕,曰:“吉林、黑龍江庫款支絀,若添派余丁,無項可給,仍請暫緩圍獵。”[48]358盛京將軍玉明雖然應(yīng)允舉行冬圍,但從其“挑選余丁,勢多窒礙”陳說中,可以判斷出玉明在很大程度上也難以兌現(xiàn)行圍的承諾。而且,他還提到,盛京冬圍自咸豐三年暫停后,雖亦籌議再舉,但因連年征調(diào),“不但兵不敷用,且每次圍餉必需一萬數(shù)千兩,因經(jīng)費支絀,是以按年奏請停止,迄今已逾九載”。

東三省為滿族“根本之地”,清朝在財政上一向?qū)|三省實施傾斜政策,乾嘉時期,清廷每年按數(shù)撥付東三省八旗官兵俸餉銀120萬兩[49]。此外,并給予主管東三省財政的盛京戶部擁有定期“赴京領(lǐng)餉”的特權(quán),以隨時增補款項[50]。除了部撥之外,還有外省的協(xié)餉接濟(jì),也就是說,東三省八旗官兵的俸餉是清朝必須保證的財政支出,但在行圍中,不僅俸餉無著,就連行圍所需的萬余銀兩也無所籌措,甚至需要將軍向商戶借墊。這足見國力的衰弱,已經(jīng)難以支持國家正常的軍事演練了。

同治七年九月,再度有人奏請東三省舉行冬圍,所謂“現(xiàn)在各省軍務(wù)漸就肅清,東三省官兵陸續(xù)凱撤回旗,正宜及時舉行圍獵以復(fù)舊制”。皇帝下旨曰:“自軍興以來,東三省官兵征調(diào)頻仍,且俸餉未能如期照數(shù)關(guān)領(lǐng),由是行圍之事久已停止。該官兵等弓馬技藝不免生疏,圍場之內(nèi)游民溷跡。”“著都興阿、奕榕、富明阿、德英查照舊章奏明舉辦。”并承諾“所有盛京、吉林、黑龍江三省官兵應(yīng)領(lǐng)俸餉,或按季全數(shù)發(fā)給,或加成開放”[48]383。但從可以查閱到的檔案資料獲悉,同治年間舉行冬圍的主要是吉林、黑龍江的官兵。光緒年間偶有行圍的只有黑龍江的官兵,而且他們都面臨著俸餉欠發(fā)和冬圍經(jīng)費不給的問題。如同治七年末,吉林將軍富明阿奏稱:“早年捕打冬圍,官兵所需行裝、資斧、口糧,一切均系借支本身俸餉。自軍興以來,需款浩繁,所有吉林官兵俸餉均遵部咨減成發(fā)放,加以墊辦。本省各項差務(wù)冗繁,核計每官每兵每季所得俸餉尚不及半,況因項款不接,每于散放時無不寅指卯項,尤難養(yǎng)贍身家。”同治四年雖奉旨給予全餉,但有名無實,“吉林庫款空虛”,若于明歲捕打冬圍,須將全俸撥給,計41.2萬余兩[51]。清廷雖然允準(zhǔn),但餉銀卻遲遲不至。同治九年七月,清廷再度降旨要求,“吉林本年冬季舉行圍獵,隨圍官兵應(yīng)領(lǐng)貲裝等項銀兩,除抵用外實需銀一萬二千余兩,擬請在河南驛站存剩銀內(nèi)撥給”[48]968。不得已,是年十月,署理吉林將軍毓福自陳,將統(tǒng)領(lǐng)1500名官兵攜帶鍋帳進(jìn)山[52]。

黑龍江的情況與吉林不盡相同。嘉道以后,行圍地域主要在齊齊哈爾、墨爾根、璦琿、呼蘭、呼倫貝爾、布特哈六城,道光十七、十八兩年,此六城官兵仍按制舉行冬圍。但冬圍的范圍、次數(shù),以及參與的人數(shù)都在減少。同治元年呼倫貝爾、布特哈兩處兵丁分別由呼倫貝爾署總管那爾胡善、布特哈署總管訥依棒阿督帶官兵在庫木爾等處按照舊章圍獵[53]。同治八年十一月,黑龍江將軍德英奏報,其此次參加圍獵官兵只有530余人[54]。可見,黑龍江八旗的行圍也是衰敗態(tài)勢,而且他們同樣存在經(jīng)費拮據(jù)的問題。同治十二年,在清廷一再的督促下,黑龍江將軍德英擬重振八旗士氣,決定大演冬圍,但提出撥餉的請求。他在“遵旨督飭黑龍江各城官兵一律裹糧進(jìn)山圍獵”一折中說,此次參加圍獵官兵有兩千余人,照舊章需餉14870兩,應(yīng)由河南協(xié)餉。但因遲遲得不到河南起解餉銀的信息,這次冬圍的款項不得不先期向鋪商借墊。此后,盛京、吉林鮮見有行圍的記載,唯黑龍江偶有舉行。

至光緒元年(1875年),黑龍江八旗舉行了最后一次冬圍,由齊齊哈爾、墨爾根、布特哈、呼蘭、巴彥等駐防八旗,分兩隊進(jìn)入東荒圍場的青山、黑山,在圍獵的同時,兼行剿匪。黑龍江、呼倫貝爾的駐防八旗因距東荒圍較遠(yuǎn),未能參與,但最重要的是無行圍經(jīng)費,“咸豐以后,部撥裝銀歲歲短解,官兵無力自墊,時或停止。自光緒元年大行圍后,遂不復(fù)舉。”[21]1166清人徐宗亮所記黑龍江的圍獵有曰:“舊制春秋皆有例操,而冬季行圍,尤為巨典。霜降冰合之期,將軍諏吉,會副都統(tǒng)以下官出臨曠野,歷數(shù)百里不等,大集各城兵官,布場校獵,三數(shù)日后,獲禽以歸,遵旨分別賞罰有差。軍興而后尚撥定專款萬五千金,由山東協(xié)解,雖多寡遲速,時數(shù)無定,而停止各圍,銀歸別用,則已奏明有年矣。”[55]清廷引以為傲的八旗騎射也預(yù)示著復(fù)興的無望,在西方列強的槍炮聲中走向了衰落。

清朝的“行圍習(xí)武”,從生存之道演變?yōu)閲抑贫?由綏撫蒙古到弘揚滿族尚武精神,在清朝崛起的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用。行圍的內(nèi)容及其儀式感,始終承載著清朝實現(xiàn)國家一統(tǒng)的政治使命。但行圍畢竟是打牲部族在森林與草原環(huán)境下的產(chǎn)物,隨著清朝入主中原日久、深度融入儒家文化的大環(huán)境后,行圍已與自然生態(tài)環(huán)境提供的可能性產(chǎn)生了背離。清朝統(tǒng)治者寄望于在滿族發(fā)祥地的東三省地區(qū)固守這一“國語騎射”的努力,顯然帶有更多的一廂情愿。而滿族的騎射在面對船堅炮利的現(xiàn)代武器面前,已經(jīng)失去了其引以為傲的“野戰(zhàn)則克,攻城則取天下”的效果,而八旗亦兵亦農(nóng)的身份帶來的雙重負(fù)擔(dān)、晚清國力衰弱造成的經(jīng)費支絀等等,都成為加速八旗騎射的衰敗的因素。

注釋

①參見郭軍連:《簡論清代索倫人與清語騎射政策》,趙志強主編:《滿學(xué)論叢》第3輯,遼寧民族出版社2012年版;李理:《騎射開國武功守成——清代宮廷制作的精美兵器》,《文物天地》2017年第3期;關(guān)銳:《滿族入關(guān)后騎射文化變遷芻議》,《滿語研究》2017年第6期;王凱旋:《清代國語騎射與八旗科舉》,《遼寧大學(xué)學(xué)報》2018年第6期;王成旭:《清朝滿洲八旗騎射文化研究》,哈爾濱師范大學(xué)碩士論文,2019年;張林:《略論滿族騎射文化》,何曉芳主編:《滿學(xué)研究》,民族出版社2021年版。②主要有韓光輝:《清初以來圍場地區(qū)人地關(guān)系演變過程研究》,《北京大學(xué)學(xué)報》1998年第3期;吳強稼:《清代吉林圍場與移民屯田》,《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1994年第6期;黃松巧:《清代吉林圍場的設(shè)置與開發(fā)》,《東北史地》2007年第5期;趙珍:《清代盛京圍場處》,《歷史檔案》2009年第4期;周爽:《清代盛京圍場納貢機(jī)制探析》,《黑龍江史志》2013年第9期;關(guān)亞新:《清代盛京圍場管理機(jī)構(gòu)的演變》,朱誠如、徐凱主編:《明清論叢》第14輯,故宮出版社2014年版。③據(jù)《滿文老檔》記載,努爾哈赤時,凡行軍出獵,法令森嚴(yán),不得喧嘩作聲。“編五牛錄為一隊,行則一路,止則一處,依次而下,戰(zhàn)則攻一處。披長厚甲者、執(zhí)長矛及長柄大刀戰(zhàn)于前,披輕網(wǎng)甲者、持弓箭從后射之。所選精兵騎馬立于他處觀之,見有不勝,相機(jī)助戰(zhàn)。故每戰(zhàn)皆能取勝。”“以十牛錄合之給箭一枝而行。如此,則每遇行獵,一牛錄人,得進(jìn)圍底二三次。該十牛錄之人,若不行一路,或有一二人逃離本隊,與他牛錄人行于圍底,則罪之矣。”《滿文老檔》上冊,中華書局1990年版,第33頁。④乾隆二十二年更名為“鎮(zhèn)守吉林烏拉等處將軍”,簡稱“吉林將軍”。⑤康熙前期對“新滿洲”編旗,多以50或60人為一左領(lǐng)。參見阿桂等:《乾隆盛京通志》卷五十一,《兵防一·盛京兵防》,《中國地方志集成·省志輯·遼寧》,鳳凰出版社2009年版,第832頁。⑥參見《清圣祖實錄》卷一〇一至一〇二,康熙二十一年二、三、四月。⑦參見刁書仁:《清代東北圍場論述》,《滿族研究》1991年第4期。⑧參見趙珍:《資源、環(huán)境與國家權(quán)力——清代圍場研究》,中國人民大學(xué)出版社2012年版,第88—94頁;引文為臺北故宮博物院藏:道光《盛京圍場圖》,故機(jī)058030,軍機(jī)處檔折件057611,圍場四至的繪圖貼說。⑨參見吳強稼:《清代吉林圍場與移民墾田》,《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1994年第6期;任玉雪、李榮倩:《清代盛京圍場的隸屬與盛京吉林將軍轄區(qū)的分界》,《東北史地》2016年第4期。⑩參見劉俊英:《清前中期滿文檔案中王多羅樹圍場經(jīng)營情況研究》,東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2022年。《清宣宗實錄》卷三二八,道光十九年十一月壬子。“盛京將軍耆英奏:遵旨禁止雇倩炮手演圍。”又見《盛京將軍耆英奏為復(fù)查盛京演圍委無私雇民人混跡冒充捕牲售賣情弊事》道光十九年十一月十二日,中國第一歷史檔案館藏:《錄副奏折》,檔號:03-2963-060。俞拓基:《沈行錄》,《燕行錄全集》卷三十八,韓國東國大學(xué)校出版部2001版,第160頁;《清仁宗實錄》卷三二一,嘉慶二十一年八月辛巳。參見黃松筠:《清代吉林圍場的設(shè)置與開放》,《東北史地》2007年第5期;刁書仁:《清代吉林、盛京圍場開放述略》,《史學(xué)集刊》1993年第4期。參見《清宣宗實錄》卷一三一,道光七年十二月乙未;卷一三二,道光八年正月甲子。參見《黑龍江將軍哈豐阿、齊齊哈爾副都統(tǒng)舒?zhèn)惏⒆酁辇R齊哈爾等六城官兵圍獵操兵事》道光十七年十一月二十二日,中國第一歷史檔案館藏:《錄副奏折》,檔號:03-2961-066;《黑龍江將軍哈豐阿、齊齊哈爾副都統(tǒng)舒?zhèn)惏⒆酁辇R齊哈爾等六城官兵秋季圍獵操兵事》道光十八年十一月初三日,中國第一歷史檔案館藏:《錄副奏折》,檔號:03-2984-066。《黑龍江將軍德英奏為黑龍江官兵圍獵所需資裝銀兩請飭催河南照數(shù)迅速解送盛京等事》同治十二年,中國第一歷史檔案館藏:《朱批奏折》,檔號:04-01-03-0061-006。官兵一律裹糧進(jìn)山圍獵,按舊章,準(zhǔn)照實銀之?dāng)?shù)撥給:將軍支銀18兩,副都統(tǒng)二員16兩,城守尉總管協(xié)領(lǐng)15員14兩,副管佐領(lǐng)47員,支銀12兩,防御、云騎尉47員,每人支銀10兩,驍騎校47員,每人支8兩,職官共159人,甲兵2200名照章每人支6兩,共計14870兩。