論以“勞”育時代新人的內在邏輯、價值定位與著力方向

冉小風　緱茹茹

青年作為時代前行的先鋒，要立大志、明大德、成大才、擔大任，才能為民族復興提供更自覺的精神動力、更有力的智力支撐、更可靠的技術支持。當前，一些青年存在不懂勞動、不愛勞動、不會勞動的現象，這與青年要努力成為擔當民族復興重任的價值定位不相適應。基于此，本文從勞動的內生結構出發，探討了以“勞”育時代新人的邏輯依據，在此基礎上，明確新時代勞動教育的價值定位與著力方向，助力青年成為時代新人。

1 以“勞”育時代新人的內在邏輯

1.1 理論邏輯

馬克思認為，人既是一種自然存在物、社會存在物，還是一種精神存在物。這三種存在物，分別對應了人的三種生命性存在樣態，即自然生命、社會生命、精神生命。而勞動在人的三種生命樣態演繹變化中發揮了核心的作用，是新時代以“勞”培育時代新人的重要理論依據。

一是勞動賡續人的自然生命，是育時代新人之前提。自然生命是個體與社會進步發展的基石，是勞動內生性的永恒傳統價值。一是人需要通過勞動，實現與自然界的物質交換，來滿足自身衣食住行等物質資料需求。千百年來，人正是通過勞動，不僅創造了一個適合人類生存的文化環境，還將鉆木取火、打魚狩獵、耕種養殖等勞動技能，通過獲得性遺傳的方式實現了世代傳承。二是根據“用進廢退”的生物進化論原理，缺乏適當的鍛煉和勞動，會導致人體質的下降、意志的衰退、熱情的消散。

二是勞動豐富人的社會生命，是育時代新人之關鍵。人的社會生命就是人追求社會化的過程，每個時代發展程度不同，個體所能建構社會關系的廣度、深度、長度也不同。當前，信息技術的普及、社會跨越式的發展使得個體所建構的社會關系要豐富深刻于以往任何時代。在引領智能技術革命、日益走近世界舞臺中央、走向民族偉大復興的新時代下，勞動的形態、內容、方式、范圍等都發生了重大的變化，個體具有構建多彩多樣社會關系的無限可能性。在新時代培養時代新人就是要構建與新時代相匹配的社會關系，既要具有中國氣派，又要具有國際視野。否則太簡單的社會關系，不僅難以豐盈個體社會生命，也難以擔當時代重任。

三是勞動提升人的精神生命，是育時代新人之旨歸。人是一種超越性存在，根據馬斯洛需求層次理論，物質條件越豐富，人對展現自身這種超越性存在的需求就越旺盛。如果得不到有效滿足，個體則會誘發心理問題，阻礙人們對美好社會生活的追求步伐。新時代社會主要矛盾的變化預示著人更需要展現這種超越性存在，更需要精神的富足、審美人格的建構、生命意義的探尋，而勞動作為彰顯人本質力量的重要載體，內生地具有滋養人、鼓舞人、教養人的價值。因而在新時代，黨和國家重視和重提勞動教育，既是時代發展使然，更是個體展現自身這種超越性存在的前置性需要。

1.2 歷史邏輯

人類社會發展可分為三個階段，即前文明形態、內在分裂的文明形態、人自由而全面發展的文明形態。在這三個人類文明形態中，勞動發揮了至關重要的作用，是以“勞”培育時代新人的重要歷史依據。

一是前文明形態，即原始社會形態。勞動促成了從猿到人的轉化，使得社會形態得以初步形成。在勞動的推動下，人類大體經歷了從南方古猿、能人、直立人到智人的發展過程。在這個過程中，人學會了運用“火”制作熟食，縮短了消化的時間，使得大腦獲得更多能量。同時，手和腳的分工也使大腦得到充足的鍛煉，變得更為精巧和聰慧，促使勞動變得更加立體和多面。

二是內在分裂的文明形態。人類最初的共同體因生產力發展而出現階級，先后生成了奴隸制文明、封建制文明、資本主義文明。這三個文明雖然存在內在分裂，但也蘊藏著諸多的勞動育人元素可供借鑒。奴隸制和封建制文明通過倡導“日出而作，日落而息”的辛勤勞作，讓勞動潛移默化地成為一種日常生活不可或缺的生活習慣，不過這種勞動形式因階級存在打上了鮮明的等級觀念。資本主義站在前人歷史的肩膀上，通過創造性勞動，在許多科學技術上取得重大突破，創造了物質層面的現代化文明。但由于私有制痼疾，其勞動難以發揮真正育人育心之實效，也帶來了現代文化道德之殤。

三是人自由而全面發展的文明形態。這既是人類歷史的未來發展走向，也是社會主義制度形態的本質屬性要求，更是新中國開展勞動教育實踐的奮斗目標。我國雖處于社會主義初級階段，卻很好地把握了現實運動與長遠目標的統一，正在創造不同于資本主義樣態的中國式現代化。中國式現代化不僅追求物質層面的現代化，更從精神層面推進了國家治理體系和治理能力的現代化，這使得勞動教育關注于人的全面發展而非將人當成物質現代化的工具，使得社會主義形態下的勞動不再處于異化狀態，而是處于人本質力量的確證、生活的必需。

1.3 現實邏輯

現實需要就是育人的依據。根據國家、社會、個人發展需要，勞動教育可以促進國家高質量發展、社會安定和諧及成就個體精彩人生，是以“勞”育時代新人的重要現實依據。

一是勞動發揮育人作用是國家高質量發展的必要要求。隨著我國經濟發展進入新常態，已由高速度轉向高質量發展，高質量發展需要高質量的勞動為牽引。可見，新時代經濟發展要求的提升，勢必會要求勞動教育改革創新。因而在新時代，以“勞”育人，需要勞動與信息化、數據化、智能化的結合，與新技術、新工藝、新材料、新設備的結合，才能培養更多的高質量技術技能人才、大國工匠、能工巧匠，實現人口紅利向人才紅利的轉變，才能使時代新人有更強的能力肩負起實現民族偉大復興的重任。

二是勞動教育可以發揮價值導向作用，促進社會安定和諧。當前一些青年存在不想勞動、鄙視勞動、好逸惡勞、懶惰敷衍的認知和行為，嚴重阻礙其勞動高質量發展的空間，也反映了勞動價值觀與勞動行為偏差，如果沒得到及時正確的引導，甚至會成為危害社會的安全隱患，不利于社會的安定和諧。而勞動教育通過提升職業人的勞動認知和技能水平，使得個體能夠及時找準個人發展定位，更好地適應社會快速發展變化，從而減少危害社會健康發展行為的發生。

三是勞動教育可以成就個體精彩人生。勞動作為人本質力量對象化的過程，本身具有傳授技能、播種幸福的功能。人在勞動過程中，得到的進步與成長、肯定與認可、幸福與快樂，比物質滿足要高級得多，是個體成就精彩人生的需要基石。同時，在勞動過程中，可以磨煉應對挫折的耐受力和意志力，以便做到理性平和，積極向上，增強幸福感受力。

2 以“勞”育時代新人的價值定位

價值反映了客體屬性與主體需求之間的意義生成關系。因此，確定以“勞”育時代新人的價值定位，不僅要挖掘勞動教育本身自有的功能屬性，還要聚焦時代新人的內涵生成。一方面，就勞動教育的功能屬性來說，勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容，直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。另一方面，就時代新人的內涵生成來說，時代新人作為走在時代前列的社會主義建設者和接班人，在“素質構成、精神狀態與使命作用”上彰顯著新時代的要求。在素質構成上，要求具備適應時代發展需要的勞動價值素養；在精神狀態上，要求具備與建設社會主義現代化強國相適應的勞動精神面貌；在使命任務上，要求具備肩負起擔當民族復興偉業的勞動能力。基于此，以“勞”育時代新人的價值定位，可以從前后相依、循序漸進、環環相扣的認知、情感、實踐三個維度進行闡述。從認知維度出發，在素質素養上，培育懂勞動的時代新人；從情感維度出發，在精神狀態上，培育愛勞動的時代新人；從實踐維度出發，在使命任務上，培育能勞動的時代新人。

2.1 在素質素養上，培育懂勞動的時代新人，解決不想勞動的問題

素質素養的提升既要靠外在規范，更要靠內在自覺。長遠來說，內在自覺比外在規范更長久、更深入、更有效果。不想勞動看似是行為上不勤于勞動，其本質上是沒認識到勞動之價值。培養懂勞動的時代新人，關鍵在于要讓時代新人懂勞動的價值。

一是引導時代新人理解人人參與勞動。這是社會主義的本質要求，彰顯了社會主義生產關系分配環節的先進性。三大改造的完成，結束了中國歷史上長達數千年的剝削制度。這時，連靠剝削他人為生的資本家都變成了自食其力的社會主義勞動者。從此，人人都要參與勞動，并在參與勞動的過程中實現國家主人身份的轉換，感受勞動創造幸福，對體魄的強健、心情的愉悅、心理的滿足。

二是引導時代新人認識勞動創造價值。這是破除職業歧視，樹立職業平等觀的重要基礎。勞動創造了人本身，創造了民族的輝煌和人類的歷史。勞動之于個體，是一切幸福的源泉和成就的基礎；勞動之于民族，是通往偉大夢想的進步階梯，是實現宏偉藍圖的力量源泉；勞動之于人類，是認識世界和改造世界的重要武器，是人本質力量確證的根本方式，是人類實現自由全面發展的必由之路。

三是引導時代新人認識新時代強化重視勞動之緣由。新時代，社會主要矛盾的變化預示著人們對勞動的需求由追求基本的生計需要轉向為追求自我發展的優勢需要，再加上科學技術的進步，勞動形態的迭代發展，我國走向了智能勞動時代。這個時代對勞動者的素質技能要求上升到了一個新高度。這要求對時代新人的培育，不僅要關注通識性專業技能的獲得，更應聚焦于高層次技能培養、求真求善求美人格的健全，才能引領時代發展，助力強國建設、民族復興。

2.2 在精神狀態上，涵養愛勞動的時代新人，解決不愛勞動的問題

熱愛是一種內在正向的心理狀態，這種心理狀態必定會通過外在的言談舉止彰顯出來，總體上呈現出一種昂揚的、自信的、勇毅的精神狀態。涵養愛勞動的時代新人，關鍵在于要讓時代新人循序漸進地體驗到勞動的樂趣，進而崇尚勞動，從而厚植勞動精神，解決不愛勞動的問題。

一是引導時代新人體驗勞動樂趣。在勞動實踐中獲得積極愉悅的勞動體驗是熱愛勞動之前提。勞動過程消耗著人的體力、腦力和精力，如何淡化勞動所帶來的疲憊，做到樂此不疲，樂在其中，關鍵在于要解決有勞無教、有教無勞等問題。一方面，勞動不能代替教育。勞有所獲、所思、所用才是生成愉悅勞動體驗感的關鍵，否則勞動流于表面化、娛樂化而喪失其立德樹人意義，難以讓人記憶深刻。另一方面，教育不能代替勞動。不能將勞動停留在課堂和書本上，也要走進社會大課堂，感受團結勞動的力量、辛勤勞動的喜悅、創新勞動的樂趣，才能夠讓勞動有強身健體與意志鍛煉之效能。

二是引導時代新人崇尚勞動。崇尚勞動才會產生勞動模范，爭做勞動模范才能先鋒輩出。崇尚就是推崇，通過把什么置于第一位而外顯情感。崇尚勞動就是要在意識里將勞動放置在首位而向外推崇，推崇勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念，反對鄙視勞動、妄求不勞而獲、一夜暴富的思想觀念，用勞動托起中國夢。

三是引導時代新人厚植勞動精神。勞動精神是發揚工匠精神和勞模精神的基礎，也是成為一名合格的勞動者應該具備的精神，而工匠精神和勞模精神作為追求技藝和人格超越的杰出代表，是將勞動精神發揚至深、至高、至極的一部分先進群體。因此，弘揚勞動精神的主體更加廣泛，要求也更加基礎，但作為要擔重任的時代新人，應該遠不止此，要在勞動精神的進一步升華中，弘揚工匠精神和勞模精神。

2.3 在使命任務上，培育會勞動的時代新人，解決不會勞動的問題

時代新人作為新時代建設的主力軍，其勞動狀態、勞動方式和勞動能力如何，直接關乎如何才能繼續創造奇跡，建設強國，實現復興。在民族重任面前，一些青年既有主觀認識不足，又有客觀能力不夠，存在不會勞動的問題。因而，要培育會勞動的時代新人，既要從簡單的勞動習慣培養入手，又要注重進階的勞動知識技能培育，更要著力提升高階的創新創造能力。

一是引導時代新人養成勞動習慣。良好勞動習慣作為穩定化、自動化的勞動行為，是提升勞動知識技能和創造力的助推器，是追求卓越人生，提高自我效能感而避不開的永恒課題。而勞動習慣差，本身就是不會勞動的一種反映。即使勞動習慣很好，但觀念在變化，產業在升級，科技在發展，也要與時俱進，才能走在時代前列。

二是引導時代新人掌握勞動知識技能。掌握必要的勞動知識技能是解決不會有效勞動的重要前提。作為走在時代前列的時代新人，需要科學認識勞動的本質特征、內容構成、價值意義，需要把握勞動與法律、倫理、安全、科學、藝術等專業間復雜關系，需要結合自身職業需求，掌握行業勞動形態發展趨勢。同時，無論物質條件如何富裕，都要掌握一些基礎性技能，為生活保駕護航，也要掌握一些技術性技能，為職業發展添磚加瓦。

三是引導時代新人注重勞動創新創造。民族復興是近代以來最偉大的夢想，就越需要突破自我格局束縛的開拓性和創造性勞動。作為走在時代先鋒的時代新人，需要打破思維禁區，敢于創新、樂于創新、善于創新，才能為民族復興提供強有力的智力支撐和技術支持。

3 以“勞”育時代新人的著力方向

明確了以“勞”育時代新人的價值定位，也就明確了以“勞”育時代新人的著力方向。一是要以正確的勞動價值取向指導時代新人，二是要以良好的勞動精神風貌引領時代新人，三是以高超的勞動技能水平支撐時代新人。

3.1 以正確的勞動價值取向指導時代新人

時代新人以何種價值觀為正確的范本，是勞動育人之前提。而隨之產生一個問題，即何為正確的勞動價值觀。價值觀作為上層建筑范疇，是由其經濟基礎所決定的。我國以勞育人根植的經濟基礎是生產資料公有制，在此基礎上建構的馬克思主義勞動觀具有實踐性、科學性、人民性的顯著特征。因而育時代新人，要以馬克思主義勞動觀為價值引領，教育引導時代新人懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。

樹立正確的勞動價值觀，既要發自內心地熱愛勞動，又要尊重勞動者及其勞動成果。既要讓勞動成為時代新人的一種習慣，通過家務性勞動、學習性勞動、生產性勞動、公益性勞動感知勞動創造偉大、創造美好。又要引導時代新人尊重勞動者及其勞動成果。勞動價值有大小，勞動分工無貴賤，每種分工都是國家發展不可或缺的，只要自食其力，盡職盡責，無論在法理上還是在道義上都是值得被尊重的。尊重勞動者，既要尊重普通勞動者，又要崇尚勞動模范，不能看不起普通勞動者又污蔑勞動模范。同時，尊重勞動者不能僅停留在人格尊重上，更要尊重其勞動成果，抵制剽竊他人勞動成果，反對奢侈浪費、視他人的付出為理所應當等錯誤行為。

3.2 要以良好的勞動精神風貌引領時代新人

時代新人以何種精神風貌示人，是勞動育人之關鍵。如果一個人只是年齡處在青年階段，沒有良好的精神面貌，沒有與新時代發展相適應的思想，就不可謂之為時代新人。可見，作為一個時代新人，新在面貌上、狀態上和思想上，需要具備與實現中華民族偉大復興相匹配的精神狀態，凸顯新時代自信自強、剛健有為的精神風貌。

勞動教育是提升時代新人精神面貌的重要途徑，能夠直接影響其內在的心理狀態和外在的身體狀況。既需要授人以漁，引導其運用聯系、發展、全面的眼光看待現實壓力、社會矛盾和價值選擇，形成理性平和、積極向上的心態。如果心態不健康，反映到勞動行為實踐上來，要么是退卻的佛系、躺平、擺爛，要么是激進的內卷，都不利于和諧的勞動關系的構建。同時，身體是革命的本錢，需要豐富勞動實踐活動，提高時代新人的身體素質，才能為祖國多健康工作幾十年，為民族復興貢獻更長久的力量。當前“眼鏡”“胖墩”現象日趨低齡化，在一定程度上反映了鍛煉的缺乏，而這種缺乏又會進一步導致體力、意志和精神的衰退與衰弱。因而引領時代新人形成良好的勞動精神風貌，既要注重野蠻其體魄，又要注重文明其精神。

3.3 以高超的勞動技能水平支撐時代新人

時代新人需要具備何種技術技能，是勞動育人之核心。新時代，勞動生產方式發生了重大變革，對人的勞動技能水平要求是全方位、多層次、立體化的，依靠簡單技術培訓則可勝任的職業將銳減，需要更多技術支撐的新型職業將涌現。作為時代新人，不僅要明大德，還要成大才，才能寄予厚望擔負重任。

高超的勞動技能水平，既要靠專業化、系統化、體系化的技能培訓，又要靠自身有意識的實踐積累，還要注重學校的職業啟蒙教育和企業的專業化培訓。學校要從頂層設計出發，優化人才培養方案，創新人才培養模式，引導學生在認識學業、專業、職業和事業內在關系的基礎上，進一步深化開展實習實訓、創新創業、志愿服務、社會實踐，使學生在勞動中增才干、長見識。企業要結合崗位發展需要，提高勞動者技能培訓頻次和質量，增強其工作效能和成就感，實現個人與企業的雙贏。同時，個體要有意識、有計劃地在勞動實踐中積累，做一個有心人，在細微處體悟、在反思中進步、在學習中提升，才能找準航向，練就過硬本領。

本文系2021～2022年度重慶市高等教育科學研究項目“以培育‘時代新人為導向的高職院校勞動教育研究”，項目號：CQGJ21B126。

（作者單位：重慶電力高等專科學校馬克思主義學院）