俞秀松對新疆青年的思想政治教育及歷史貢獻

李理想

(新疆農業大學 馬克思主義學院,烏魯木齊 830052)

俞秀松(1899—1939年),浙江諸暨人,中共上海發起組的成員,中共最早的黨員之一,中國共產黨早期革命家。作為較早進疆的共產黨員,他結合個人青年工作經驗,擔任新疆學院和省立一中等教育要職,重視對青年的培養,特別是加強對青年的思想政治教育,鍛造出一批具有堅定馬克思主義信仰的新疆青年。本文就俞秀松對新疆青年的思想政治教育及歷史貢獻作一探討。

一、俞秀松入疆工作前新疆青年的教育概況

1935年俞秀松受共產國際委派赴新疆幫助軍閥盛世才開展工作。在此之前的新疆,受軍閥楊增新、金樹仁相繼統治二十多年。楊、金二人為了穩固自己的獨裁統治,實行愚民政策,壓抑民智,造成新疆的教育文化事業極端落后,各級各類教育發展極其緩慢。在這樣的背景下,廣大青少年接受不到學校教育,在校學生占人口比例不足百分之三。那時的學校多集中于城鎮,只有官僚、商人和公務人員子弟可以入學,普通的平民青年根本沒有機會接受教育,在文化上處在蒙昧無知、尚未開化的落后狀態。

從1931年起,由于政局不穩,戰亂頻繁,造成新疆社會經濟凋敝、民不聊生,教育事業遭到嚴重破壞,各族人民處于水深火熱之中。1933年4月,陳中等人爭取歸化軍(指入疆的俄國白衛軍,后加入中國國籍)和東北軍的支持,發動了新疆軍政官員推翻金樹仁統治的事件(即“四一二”政變),但最終政權被盛世才竊取。盛世才在依靠蘇聯的幫助平定了馬仲英等勢力,實現了新疆和平后,為維護自己的獨裁統治,審時度勢,建立了親蘇政權,提出了反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設等“六大政策”,使新疆各項事業有了一定進步,農村經濟和商業貿易逐漸恢復,社會開始正常運轉。1935年夏季,共產國際派遣以俞秀松(化名王壽成)為首的一批聯共黨員來到新疆幫助盛世才開展工作,擔任教育要職,新疆教育的落后局面逐步獲得改變。

二、俞秀松在新疆開展青年思想政治教育的主要舉措

俞秀松入疆工作適逢抗戰時期,新疆教育極端落后,各族青年的知識結構、社會閱歷不盡相同,新疆青年的思想政治教育成為一項特殊復雜的工作。針對這種現實情況,俞秀松采取了以下有益做法。

(一)以馬列主義為內容,培養青年學生的革命信仰

俞秀松在新疆工作期間,敏銳地發覺盛世才打著偽信馬克思主義的幌子獲得蘇聯的援助和支持,他利用盛世才這一政治投機性,借宣傳“六大政策”為名,廣泛開展馬克思主義在新疆的“啟蒙運動”。俞秀松任省立一中校長和新疆學院院長后,制定了“以民族為形式,以馬列為內容”的教育方針,在學校公開傳播馬列主義。為使學生樹立正確的革命信仰,他把馬列課程設為必修課,并且加強師資隊伍建設,從內地先后聘任陳培生、劉佛吾、邊燮清等專業教師來新疆學院任課,同時加強對學院的管理,調整專業設置,改進教學方法,根據自然科學、社會科學的學科特點采取不同的教學方式。俞秀松通過講授開學第一課來引導青年樹立正確的革命觀,在省立一中開學第一課上他講《樹立革命人生觀》,教育青年要理清革命婚姻家庭的關系,在新疆學院新生開學第一課上他講授《辛亥革命的教訓》,這兩堂以馬克思主義理論為指導的“開學第一課”對當時的青年來說無疑起到了旗幟的作用,為青年樹立正確革命信仰作了正向引導。

(二)創辦文化書店和進步報刊,為青年提供馬列主義營養

除教育要職外,俞秀松還擔任新疆反帝聯合會秘書長,在此期間他組織成立圖書資料室,主要收集馬列經典著作以及相關進步書籍、報刊。1936年,新疆成立文化書店,從蘇聯和內地購進大批馬克思、恩格斯和毛澤東等人的著作及其他馬列主義讀物,為青年提供精神食糧。除了圖書資料,俞秀松還重視進步報刊的創辦,1935年9月,他參與創辦的反帝會機關刊物《反帝戰線》出版,成為宣傳馬克思主義的重要陣地。他還指導創辦了《新疆文藝》《時代畫報》《新疆婦女》《新芒》《新疆青年》等報刊,這些報刊以宣傳馬克思列寧主義、新政府“六大政策”和抗日民族統一戰線政策等內容為主,引導青年關心國家大事,樹立堅定的革命理想信念。在俞秀松的引導下,新疆青年學習革命理論蔚然成風,蘇聯國際書店和迪化文化書店只要一有新的理論書籍出售,許多讀者聽到消息后總是天不亮就去排隊,搶購一空。買不到書的青年也肯下功夫,利用休息時間到反帝會圖書館閱覽、抄寫《政治經濟學講話》《新哲學教程》等書籍[1]。

(三)以愛國主義為靈魂,宣傳抗日救亡思想

俞秀松在擔任反帝聯合會秘書長期間,以反帝會為陣地團結各族青年,教育各族青年發揚愛國主義精神,積極投身抗日救亡運動。

一是開設革命理論骨干培訓班,培養反帝愛國人才。在擔任反帝聯合會秘書長期間,俞秀松加強反帝會的基層組織建設,把學校納入反帝會的分會。新疆航空隊、新疆學院、新疆女子中學等都成立反帝會的分會,各分會均按照人數分編成若干小組,吸收大批有思想、有作為的青年加入。為了培養理論骨干,推動基層組織的理論學習,鞏固與擴大抗日民族統一戰線,反帝會開設革命理論骨干培訓班,參加學習的學員都是在各區、分會的干事或小組長中選送的青年積極分子。學習的內容除了以盛世才名義編寫的《政府目前主要任務》《六大政策教程》外,還有馬列主義基礎理論、民族問題、國際時事等。授課結束后,組織會員參加學習心得交流會并定期進行測試,在學生中營造了濃厚的學習氛圍,激發了學生理論學習和抗日愛國的政治熱情,在新疆青年中產生了不小的影響。

二是宣傳抗日救亡思想,壯大青年抗日救亡隊伍。在學校,俞秀松帶領教師開設抗日救亡教育課、編寫“反帝課本”、播出反帝抗日的廣播節目等,形式多樣的抗日救亡宣傳教育活動開展得如火如荼,充分調動了青年學子的抗日積極性。在他的影響下,大批學生參與到歌詠比賽、話劇演出等宣傳活動中來,反帝會成為宣傳抗日的第一線。課堂、劇場、街頭巷尾都成了抗日宣傳的陣地,俞秀松把學生分為幾個分隊,以圖片展覽、放映電影、張貼標語、召開紀念會、開展歌詠活動、演出節目等方式發動群眾,每隔一周便在所分配的區域進行宣傳活動,同時配合當時的形勢及紀念日,宣傳法令、政策。通過大規模的動員和宣傳,新疆各族群眾加深了對日本帝國主義侵略本質的認識。1936年反帝總會發出《關于踴躍捐款援助綏東抗日將士的通知》,號召各族群眾為保全中國之領土完整踴躍捐款,鼓舞前線將士奮勇作戰的勇氣。新疆社會各階層人士的愛國抗日熱情被激發起來,在短期內募集新疆幣二百多萬兩,1938年又募得新疆幣近三十億兩,反帝總會用此巨款買了戰斗機十架,命名“新疆號”送往抗日前線。

(四)以民族團結為核心,重視對各民族學生的培育

新疆自古以來就是多民族共同居住的地區,民族團結事關新疆政局穩定。俞秀松在疆工作期間,審時度勢,舉起了祖國統一、民族團結的大旗,團結、教育新疆各族青年同分裂主義和“民族獨立”思想作堅決斗爭。

一是動員學生宣傳“六大政策”,維護民族團結。抗戰時期,新疆由于遠離前線,成為抗戰的大后方,英、日等國為獲取更多利益,利用少數民族分裂分子,打著泛伊斯蘭主義和泛突厥主義的旗號,在新疆傳播“民族獨立”思想,進行分裂活動,企圖將新疆從中國版圖分裂出去。在這樣的背景下,俞秀松深刻地認識到解決民族問題是解決新疆一切問題的關鍵。1937年2月,俞秀松在全疆蒙古族代表大會上所作的《關于新政府的民族政策的報告》中指出:民族問題是新疆最主要的問題,切實正確地執行民族政策是新疆各族永久和平的保證[2]。俞秀松在新疆工作期間,堅決貫徹“民平”政策,堅持各民族一律平等的原則。為了維護民族團結,俞秀松積極地在青年學生中宣傳新政府的民族政策,揭穿帝國主義企圖分裂新疆的目的和陰謀,要求全疆各族人民群眾更加緊密地團結在新政府周圍,貫徹落實民族團結政策。他領導的學聯會為擴大宣傳政府政策,共同組織了講演隊,在迪化城由各族隊員用各族語言向各族民眾宣傳“民平”政策。

二是實行民漢合校,大力培養少數民族青年干部。為了實施民族平等的原則,發展民族文化,1935年秋,新疆省立迪化第一中學第一次招收民族班,1935—1945年間共招收11個民族班,培養了約450名來自全疆各地的少數民族學生。在學校管理上,俞秀松在教育教學、文體活動、住宿安排等方面都注重民族團結,加強民漢同學之間的交流和溝通,促進了民族感情的建立。在他的安排下,學校的民漢學生同學習、同勞動、同娛樂,大家親密無間,民族團結氣氛濃郁。在他的建議下,盛世才政權曾先后三次選派各族青年學生到蘇聯塔什干中亞大學學習,這些青年來自各階層,有王公貴族的子女,也有貧雇農、普通牧民家庭的子女,留學生的一切費用全部由省政府負擔。一共派出339名留學生,其中少數民族青年學生253人,占74%[3],他們除了學習醫療、農業和醫學等專業知識和技能之外,還接受了馬克思主義基本原理的教育,培養了新疆第一代少數民族革命知識分子。

三、俞秀松對新疆青年開展思想政治教育的歷史貢獻及啟示

青年強,則國家強[4]。在新疆工作期間,以俞秀松為首的共產黨人引導各族青年學習馬克思主義等先進理論,帶領各族青年積極投身于抗戰救國的熱潮中,加深了各族青年對馬克思主義和中國共產黨的認同。

(一)歷史貢獻

一是播撒馬克思主義的革命火種,鍛造了一批進步青年。以俞秀松為代表的共產黨人在新疆率先舉起馬克思主義的大旗,在不違背與盛世才制定的“三不原則”(即在新疆不公開黨員身份、不發展黨員、不公開宣傳共產主義)情況下,抓住一切機會傳播馬克思主義,并且將馬克思主義與新疆具體實際相結合,增強了馬克思主義的傳播力和影響力,使得馬克思主義在新疆這片土地上生根發芽。俞秀松通過講好開學第一課,用馬克思主義先進思想武裝學生頭腦,使馬克思主義占據當時新疆青年意識形態領域的主要陣地,在新疆青年學生心中埋下革命的種子,使其樹立堅定的馬克思主義理想信念和正確的革命觀,為新疆地區鍛造一支具有馬克思主義信仰的革命青年干部隊伍。

二是深化青年愛國主義精神,維護新疆社會穩定。以俞秀松為代表的共產黨人培育出來的各族青年干部會集在一起,如饑似渴地鉆研革命理論和基礎知識,宣講抗日救亡的道理,激發了群眾的愛國熱情,堅定了抗戰必勝的信心,新疆各族人民群眾團結起來,積極投身于抗日,源源不斷地向前線運輸各種物資,為新疆抗日民族統一戰線的建立奠定基礎。抗日前線從新疆獲得物資、道義和精神上的有力援助,推動新疆抗日救亡運動的蓬勃發展。俞秀松將馬克思主義民族觀與新疆實際結合,積極宣傳新疆所有民族一律平等的思想,實現民漢合校,為各民族學生的相互了解搭建了橋梁,深化新疆各族青年間的友誼,加強民族之間的了解和感情,構建平等、團結的新型民族關系。“民平”政策的頒布和實施,減少了新疆各民族之間的矛盾和摩擦,有力地維護了民族團結,揭露了日、英等國制造民族矛盾、分裂新疆的陰謀,有力地維護了新疆社會穩定和祖國統一。

(二)重要啟示

一是強化青年的理想信念教育。以俞秀松為代表的共產黨人關心青年在思想、政治上的成長,多措并舉向青年傳播馬列主義,幫助他們樹立正確的革命觀。后來這些青年將個人前途命運與國家的前途命運結合起來走上了革命道路,在反對國民黨反動統治、爭取新疆革命解放事業中,不畏強暴,勇于戰斗,有的人甚至奉獻了自己的生命。在新時代,我們應當繼續強化對青年的理想信念教育,加強“四史”教育,堅定新疆各族青年的歷史自信,從而將理想信念的精神力量化為行動自覺,堅定永遠跟黨走、奮進新征程的決心和意志。

二是加強青年的愛國主義教育。愛國主義是中華民族最重要的精神財富。抗戰時期,以俞秀松為代表的共產黨人在新疆大力宣傳抗日救亡的思想,動員各族青年投身到抗戰宣傳的第一線,積極投身于全民族抗日救國的偉大運動,激發新疆各族人民的抗日激情和斗志,有力地支援了抗日前線,促進新疆各族人民中華民族共同體意識的覺醒。新時代加強愛國主義教育對凝聚民族力量、維護祖國統一、實現中華民族的偉大復興仍具有深遠的意義。新疆由于復雜的歷史原因和現實因素,成為“三股勢力”滲透的前沿陣地,加強愛國主義教育有利于各族青年正確看待新疆歷史問題,增強“五個認同”,從而凝聚起實現中華民族偉大復興的磅礴力量。

三是鑄牢中華民族共同體意識。俞秀松將馬克思主義民族觀與新疆實際相結合,積極宣傳民族平等的思想,重視少數民族學生的培養,在青年中廣泛宣傳和介紹民族平等和團結的重要性,使民族團結一家親的觀念深入青年學生的心里。當前新疆社會事業的發展迫切需要大批德智體美勞全面發展的各民族人才,解決問題的關鍵就是要深化民族團結進步教育,幫助新疆各族青年牢固樹立馬克思主義五觀(即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀)。今天,著眼于新疆實際,我們要牢牢守好民族團結這條生命線,加強對新疆各族青年的民族團結進步教育,加強各民族交往交流交融,鑄牢中華民族共同體意識。