農(nóng)村中小學(xué)家庭教育落實(shí)立德樹人的途徑研究

■ 賈學(xué)平（陜西省安康市紫陽縣高灘鎮(zhèn)牌樓小學(xué)）

七到十五歲這個年齡階段的孩子處于非常重要的發(fā)展時期，在成長方面，這個時期的孩子不管是生理發(fā)展，還是心理發(fā)展，都極有可能發(fā)生重大變化，這個時期所建立起的“三觀”會影響孩子日后的為人處事原則，他們會從不經(jīng)世事的孩子過渡成懂事的大人，所以此階段的教育十分重要。

作為新時代的中小學(xué)教師，特別是針對農(nóng)村孩子這類特殊群體，要秉承黨的教育方針，特別強(qiáng)調(diào)立德樹人的根本原則，培養(yǎng)出優(yōu)秀的具有共產(chǎn)主義信念的優(yōu)秀人才。所以，中小學(xué)階段的教育應(yīng)當(dāng)跟隨時代指引和黨政方針，從原本傳統(tǒng)的教育理念中跳出來，開拓更好的教育方法。而家庭教育作為教育中占比較重、影響較大的一部分，應(yīng)該完全重視起來。

一、問題的提出

總體來說，教育學(xué)界一直以來對教育的研究頗多，甚至有很多學(xué)者致力于家庭教育體系的研究，趙忠心的《家庭教育學(xué)》中更是闡述了其重要性，他發(fā)現(xiàn)家庭教育良好的孩子未來才有更多的可能性，國外對于這類關(guān)系的研究也認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)水平高的家庭更愿意讓孩子接受學(xué)校教育，而經(jīng)濟(jì)水平低的家庭更愿意讓孩子更早的去社會工作，有些家庭傳遞給孩子扭曲的金錢觀，讓孩子過早就接受或產(chǎn)生了資本及拜金心理，十分不利于孩子成長。所以本研究的意義和價值在于，以文獻(xiàn)收集的理論和大量相關(guān)知識為基礎(chǔ)，對家庭教育的發(fā)展邏輯進(jìn)行了解并論證，展開對農(nóng)村家庭教育情況的詳細(xì)調(diào)查，讓最真實(shí)的情況反映出來，這不但能夠幫助教育部門及教育從業(yè)者以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，進(jìn)行立德樹人教育途徑的改善，還有利于通過學(xué)校來提高家庭教育水平，進(jìn)行優(yōu)秀家風(fēng)的弘揚(yáng)，同時也為日后的家庭教育水平研究提供參考。

（一）家庭教育的含義

顧名思義，家庭教育乃是家庭中有意識的教育行為。一般來說，教育方通常指的是父母親，受教人則是家庭中的小輩，其實(shí)很多孩子成年后依舊是家庭教育中的被教對象。家庭教育種類繁多，基本沒有固定的方法，也沒有明確規(guī)定，一般都是由家長通過言語和孩子進(jìn)行溝通，也有少部分家長不善言辭，以行動教給孩子自己身上的特質(zhì)。

家庭氛圍也是家庭教育的其中之一，家教類型分為權(quán)威型、專制型、放縱型和忽視型等，他們分別倡導(dǎo)的教育風(fēng)格為：民主型倡導(dǎo)獨(dú)立自主，這類家長喜歡在實(shí)踐中教給孩子知識，專制型強(qiáng)調(diào)權(quán)威，他們強(qiáng)制性給孩子教授自己的知識經(jīng)驗(yàn)，不讓孩子有自我想法和認(rèn)知，忽視型則是較少關(guān)心孩子，不會花費(fèi)心思和時間關(guān)心孩子的成長和教育，放縱型就是提倡野蠻生長，雖然帶有尊重孩子想法及選擇的意思，但由于過度放縱，所以并不會用成年人和教育者的視角對孩子的行為進(jìn)行約束和規(guī)范，物極必反也是這個道理。

（二）什么是立德樹人

教育的核心與根本便是立德樹人，圍繞它，一切不利于此的事物都要進(jìn)行改革，新時代的黨政教育方針就是將立德樹人作為根本任務(wù)。關(guān)于它的內(nèi)涵，不同學(xué)者的看法不同，有人說，立德、樹人這兩個概念有矛盾，既相互對立又相互統(tǒng)一，既然立了德，那么對于樹人來說，就有了新的前提概念，如果沒有立德，那么樹人何從談起呢？德這個東西本來就是用于定義人身上的東西。自然界是不存在“德”的。可以說德行被看作一個人的靈魂所在，沒有了它，便沒有了存活意義，所以綜合來看，立德樹人就是將“立育人之德”與“樹有德之人”進(jìn)行了完美融合，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。而教育者們的立德樹人就是要教授學(xué)生們正確的為人處事、立身自然的品性。

（三）研究主體和方法

1.研究對象

本次的研究對象為陜西省安康市農(nóng)村中小學(xué)一至九年級的學(xué)生們。本次研究的重點(diǎn)在于對家庭教育中的問題進(jìn)行提出，并尋找有效改善途徑，難點(diǎn)在于以實(shí)地調(diào)查法、訪談法為基礎(chǔ)的調(diào)查，應(yīng)當(dāng)如何更好地結(jié)合理論知識有理有據(jù)地拿捏住問題的喉結(jié)所在，并有效解決。

2.基本思路和研究方法

本次研究的基本思路是從教育根本出發(fā)，以立德樹人的理念從構(gòu)建家庭教育知識理論到明確家庭教育的功能含義，實(shí)地調(diào)查農(nóng)村中小學(xué)家教現(xiàn)狀，建立一套提高農(nóng)村家庭教育水平的有效措施。

二、研究結(jié)果

（一）調(diào)查結(jié)果

此次調(diào)查家庭共120個，按照不同家庭教育類型的四種模式共分成4組，每組30個所得調(diào)查結(jié)果如表1所示。

表1 不同成績學(xué)生家庭教育情況

四種不同類型家庭的收入及家庭成員教育水平、生存結(jié)構(gòu)調(diào)查如下表2所示。

表2 不同類型家庭的收入及家庭成員基本情況

（二）分析

通過上述結(jié)果可知，民主型家庭優(yōu)異生較多，最低也是中等普通，極個別為成績差，專制型家庭優(yōu)異生和中等普通學(xué)生也占中數(shù)，成績差者比民主型稍多，成績差類型學(xué)生主要出自忽視型和放縱型家庭，且這兩類家庭優(yōu)秀生偏少。介于四種家庭的家庭成員收入和事業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)查得出，通常民主型家庭的教育水平較高，且事業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)良，家庭收入較高，且特別注重孩子的成長教育問題，有大量時間引導(dǎo)教育孩子。專制型父母的收入中等，但較為穩(wěn)定，學(xué)歷水平中高等范圍，但這類家長的特點(diǎn)在于有些容易在思想上固執(zhí)己見，認(rèn)知度比學(xué)歷低者有一定優(yōu)勢，但比本科及以上群體，缺乏遠(yuǎn)見性，容易強(qiáng)行將自身思維認(rèn)知帶入給孩子。忽視型家庭的收入情況不穩(wěn)定，有些較高，皆為夫妻外出打工等，教育水平略低，有一定教育基礎(chǔ)，但無暇顧及孩子的教育情況，偶爾教育一下，長期忽視孩子的身心發(fā)展。而放縱型家庭較為典型，基本家庭收入較低，家庭成員沒有文化，且不排除留守兒童、單親以及純農(nóng)民這類特殊群體。這類群體基本任由孩子發(fā)展，在教育上沒有任何幫助。由此可見，父母家庭教育的水平高低基本可以和家庭事業(yè)結(jié)構(gòu)及收入水平、文化結(jié)構(gòu)等因素掛鉤，而中小學(xué)生的優(yōu)異水平又和家庭教育有著直接關(guān)系。

三、家庭教育改革措施

基于上述四種不同類型的家庭教育特點(diǎn)，我們可以看出，家庭教育的現(xiàn)狀存在天差地別，且基于農(nóng)村地區(qū)的人群特殊性，父母職業(yè)的差異性，教育資源的落后性等因素，普遍反映出一個問題，即使父母的家庭教育水平尚可，但基本都是毫無章法地教育孩子，沒有科學(xué)規(guī)范，因此，就國家黨政教育戰(zhàn)略方針要求，提出以下改善措施。

（一）弘揚(yáng)家教文化，實(shí)踐社會核心價值觀念

家庭教育風(fēng)氣是整個孩子成長階段的陪伴和支持。篤學(xué)、敏行、勤儉、盡孝等品德都是我國傳統(tǒng)家教中的優(yōu)秀部分，應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶霌P(yáng)和繼承，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生建立起良好的道德觀念，經(jīng)常開展一些“習(xí)家訓(xùn)”之類的活動，主要的途徑有：

1.在學(xué)校的引導(dǎo)下，讓一些家長和孩子共同參與這個培養(yǎng)過程，以進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀的典籍學(xué)習(xí)為手段，建立起科學(xué)的、積極的、獨(dú)具特點(diǎn)的家風(fēng)與家規(guī)，完成去偽存真的學(xué)習(xí)目的。

2.對優(yōu)秀家風(fēng)進(jìn)行弘揚(yáng)。在我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日和紀(jì)念日等都是展開家庭教育活動良好的途徑。例如，清明節(jié)有掃墓活動，端午節(jié)需要紀(jì)念屈原等，這些也都非常有利于優(yōu)秀家風(fēng)的傳承，也十分利于培養(yǎng)孩子的健康精神和習(xí)慣，促進(jìn)他們良好行為的產(chǎn)生，從而也讓家長和孩子更多地體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)中的自由、民主、和諧與文明。這些思想內(nèi)涵所引發(fā)的學(xué)習(xí)過程，影響到的不僅僅是中小學(xué)生本人，還會影響到所有的家庭，讓每個家庭都受到活動的影響，從而具有更高的道德與行為。

（二）以提高家長綜合素質(zhì)為目的，創(chuàng)辦家長學(xué)校

1.明確內(nèi)容

處于小學(xué)時期的學(xué)生，體能訓(xùn)練十分重要，家長需要督促，讓他們加強(qiáng)自我保護(hù)與防范能力，讓孩子在力所能及范圍之內(nèi)，參加各類簡單勞動，這樣不但可以培養(yǎng)其資歷，還能通過自主性鍛煉，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在這個過程中，孩子也能夠正確理解社會和生活的含義，從而更好地為人處事。家長也要給孩子進(jìn)行一些性教育的普及，讓其對青春期產(chǎn)生正確的理解，認(rèn)識到應(yīng)有的生理變化，從而更樂觀積極地面對學(xué)業(yè)，對自己的所作所為負(fù)責(zé)，學(xué)會正確地與他人合作和交流。

2.規(guī)范機(jī)制

當(dāng)下有很多的中小學(xué)，甚至是幼兒園，都有設(shè)立專門的家長學(xué)校，而且針對家長學(xué)校設(shè)立了專門的家庭教育管理制度，學(xué)校團(tuán)隊(duì)十分強(qiáng)大，從校長開始，班主任和各科教師都參與到家庭學(xué)校的教育中，同時還將工作質(zhì)量并入學(xué)校任教人員的考核中，針對家庭教育指導(dǎo)服務(wù)工作，還專門明確了工作量，基本做到了學(xué)校、家長之間的有序配合。

3.搭建平臺

學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行優(yōu)秀課程的評比活動，總結(jié)幾次課程的經(jīng)驗(yàn)，提升師資力量。組建家長、學(xué)校之間的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，建立家長討論群，這些平臺一來可以提升家長的教育觀念，二來可以讓他們豐富家庭教育方法，從而提高教育水平。家訪也是必須要做的，定時或不定時的家庭訪問，保證家長和學(xué)校的及時溝通。

（三）搭建多維平臺，營造教學(xué)環(huán)境

要創(chuàng)建家長開放日、家庭文化宣傳窗口、家庭學(xué)校共建活動等。家長開放日主要是設(shè)置定期或不定期時間，向家長展示學(xué)校的情況，讓家長更多接觸和參與到學(xué)校的管理工作，實(shí)現(xiàn)對學(xué)校的考察和交流。家庭文化宣傳窗口主要是通過校園廣播、家庭網(wǎng)絡(luò)教育平臺等途徑，還可以間接以校園或廣告海報形式，將收集到的家庭教育優(yōu)秀案例進(jìn)行宣傳，讓更多家長學(xué)習(xí)到成功家庭教育中的模式，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀家教資源的分享。另外，家庭和學(xué)校的共建活動有趣味類親子活動、運(yùn)動讀書等，這些有利于增進(jìn)家長、學(xué)生之間的感情，也可以提供一個無形的交流平臺或空間，加強(qiáng)家長與孩子之間的親子意識，也讓孩子可以更加尊敬長輩，于自身而言，也是一種豐富成長體驗(yàn)的有益之事。社會可以定期或不定期地舉辦活動，活動的參與者為教師、學(xué)生和家長，這種共同參與有利于營造全面的教育氛圍，讓社會也更加具備家庭教育的內(nèi)涵。新時期的農(nóng)村中小學(xué)家庭教育，就是需要全程圍繞立德樹人這個核心展開，而這個過程必然離不開家長、學(xué)校以及社會的全面支持，只有共同合作，多方進(jìn)步，才能夠讓家庭教育更加有序地開展，完善立德樹人教育工作。

黨的十八大以來，立德樹人成為教育中的根本任務(wù)，很多專家和學(xué)者們也都進(jìn)行了多方面探討，其中包含理論交流，也有一些對實(shí)際案例的分析，但是關(guān)于立德樹人這個課題的研究，應(yīng)當(dāng)是和家庭教育獨(dú)立看待的。目前來說，家庭教育中尚未實(shí)施有效的立德樹人教育模式，針對青少年群體，以及在復(fù)雜家庭背景下價值觀的塑造，對這部分重點(diǎn)內(nèi)容來說，在家庭教育中實(shí)現(xiàn)立德樹人教育的策略還是非常有研究價值的，也是極具意義的。