離權力又遠又近的帽子

歐陽光宇

印象中，帽子離權力又遠又近。

用帽子放錢的乞丐，曾出現在某部外國電影里。用帽子變出白鴿的魔術，最早出現在國外，不知這能否說明，外國的帽子較早脫離權力束縛，能大大咧咧行走江湖，與乞丐、藝人一起流浪。

中國直至近現代，都很少出現用帽子放錢的乞丐，究其原因，或許存在中西方價值取向的差異。雖然外國國王戴的帽子叫王冠，類似中國皇帝頭上的冕，兩者都是至高無上的權力象征，但外國的帽子未長時間養在深宮，而是走出宮廷，以千變萬化的款與型，融入民眾的時尚和娛樂生活，既打造紳士淑女的風度與禮儀，又運行至底層，通過帽匠、乞丐，來表達一點兒貧民的自由精神。

中國古代以帽子劃分等級，賦予帽子官本位特征，清代的鐵帽子王，更為爵位打上世襲罔替的烙印，帽子不可能屈尊降貴，降為乞丐跟前用于乞討的器皿。在中國當今社會，起裝飾或實用作用而有形的帽子，基本大眾化了，但國人拜權意識仍濃，貼近權力而無形的帽子，很難讓人割舍，將帽子賤與乞丐為伍，那是對權力的不敬。陪著乞丐一塊數星星或數零錢的不是帽子而是猴子。

“烏紗帽”現雖無形，但趨之者若鶩。“軒冕之志”是中國家長鞭策小孩的勵志用語，“軒”“冕”分指車和帽，通俗說，“軒冕”一詞，很有官居高位的意思，“冕”，成為衡量一個人成功與否的重要標尺。

帽子家族中，有些例外的是斗笠，自古土生土長，十分親民，無官方印痕。不過，好比高官顯貴、平民百姓的配偶，分別被稱作夫人、老婆一樣，斗笠不可能被喚作冠或冕，《釋名》曰：“二十成人，士冠，庶人巾”，可見古代戴帽子的都是有身份的男子，斗笠只能劃作“庶人巾”中的“巾”，冠冕與斗笠有嚴格的等級區別。

因國人自古對官帽高看一眼，再說，外國的禮帽剛傳入中國時，是洋貨，僅富人買得起，自然不會流落到乞丐手里。就是現在，禮帽一曰非低檔產品，二曰市場不大，這樣，禮帽流入中國乞丐手中的概率也很小，綜述起來，中國鮮有用帽子放錢的乞丐。

【原載《長沙晚報》】