以贛南紅色文化為主題的兒童繪本設(shè)計(jì)策略研究

□熊 偉 姚 佩

紅色文化主題繪本融合文字與視覺(jué)藝術(shù)，讓兒童通過(guò)圖文的生動(dòng)敘事形態(tài)了解紅色文化故事，對(duì)兒童早期歷史價(jià)值觀的建立與愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)有至關(guān)重要的影響。在紅色文化啟蒙教育過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)紅色文化故事的分析和挖掘，并以兒童熟悉且易懂的繪本藝術(shù)形式呈現(xiàn)，能讓他們更好地理解紅色文化思想和知識(shí)。

贛南有大量保留相對(duì)完好的紅色文化遺產(chǎn)，如紀(jì)念碑、建筑群、紅色文化故事（民謠）、史料、標(biāo)語(yǔ)以及紅色歌謠等紅色物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。革命斗爭(zhēng)時(shí)期的贛南中央蘇區(qū)產(chǎn)生了豐富多樣的紅色文化故事，可以為當(dāng)今紅色文化繪本創(chuàng)作提供寶貴的原始材料。目前，贛南紅色文化的傳播途徑大多以線上線下課堂講解、紅色基地實(shí)地游覽為主，針對(duì)兒童的紅色愛(ài)國(guó)主義文化啟蒙教育關(guān)注程度弱，宣傳內(nèi)容和模式單調(diào)。隨著時(shí)代的發(fā)展，在兒童紅色文化教育方面，需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，適應(yīng)當(dāng)代兒童教育發(fā)展需求。

繪本作為兒童啟蒙教育讀物，在培養(yǎng)兒童審美能力和正確的“三觀”方面發(fā)揮著重要作用。探索贛南紅色文化的發(fā)展軌跡，運(yùn)用好贛南紅色文化資源，將贛州紅色文化故事“復(fù)活”在兒童繪本中，可以促進(jìn)贛南紅色文化的傳播發(fā)展，延續(xù)紅色文化基因的深刻思索與生動(dòng)探索。以兒童的視角開(kāi)發(fā)贛南紅色文化故事繪本，將它推廣融入社區(qū)、圖書館、學(xué)校和家庭的教育中，能夠引導(dǎo)兒童了解紅色文化精神，樹立正確的價(jià)值觀，使紅色文化理想信念、思維品質(zhì)等得到全面的培養(yǎng)。

一、紅色文化繪本發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）內(nèi)容吸引力較弱

對(duì)于成長(zhǎng)在新時(shí)代的兒童群體來(lái)說(shuō)，紅色主題類的繪本離他們當(dāng)下的生活相對(duì)遙遠(yuǎn)，他們閱讀興趣不高。而家長(zhǎng)更偏向于選擇開(kāi)發(fā)智力、習(xí)慣養(yǎng)成、行為管理等功能性為主的繪本，去鍛煉孩子的智力、情商、思維等。這在一定程度上影響了紅色文化繪本的傳播發(fā)展。目前市場(chǎng)上紅色文化主題繪本主要有“長(zhǎng)征繪本叢書”“紅五星系列繪本”“和平鴿系列繪本”等，但因故事情節(jié)和表現(xiàn)形式較單調(diào)，閱讀吸引力較弱。

（二）市場(chǎng)關(guān)注度較低

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的社會(huì)生活和精神需求越來(lái)越多樣和科技化。雖然我國(guó)一直都在大力支持傳承紅色基因、講好紅色文化故事，為弘揚(yáng)我們黨和國(guó)家的紅色文化精神做出努力，但相較于其他主題類型的兒童繪本，市場(chǎng)所給的關(guān)注度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。大多數(shù)向兒童群體宣傳紅色文化的形式為實(shí)地考察、課堂講解、文學(xué)故事等，缺乏在兒童繪本領(lǐng)域的深入探索、開(kāi)發(fā)和推廣，相關(guān)出版社以及繪本創(chuàng)作者都更偏向于創(chuàng)造益智類、情感類、生活類繪本。

（三）閱讀缺乏互動(dòng)體驗(yàn)

目前市場(chǎng)上的紅色文化繪本大多是傳統(tǒng)紙質(zhì)繪本，而單一地以紙質(zhì)繪本為閱讀對(duì)象難以提升兒童對(duì)紅色文化的興趣和注意力。在數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)兒童繪本的創(chuàng)作、出版和閱讀正經(jīng)歷著前所未有的數(shù)字化沖擊。當(dāng)前的紅色文化繪本僅局限于傳統(tǒng)紙質(zhì)書的平面設(shè)計(jì)或單一的視音頻播放閱讀形式，缺乏互動(dòng)體驗(yàn)。

二、紅色文化繪本的設(shè)計(jì)策略

（一）精準(zhǔn)提煉繪本故事內(nèi)容

繪本故事內(nèi)容一定要具有正向的教育和傳承價(jià)值。創(chuàng)作者要在浩瀚的紅色文化歷史中取其精華，并以兒童角度去創(chuàng)作故事內(nèi)容。在紅色文化故事中避免不了會(huì)有一些較為悲慘的紅色文化故事，這就要求創(chuàng)作者精準(zhǔn)提煉繪本故事內(nèi)容，在尊重歷史故事的同時(shí)，改編故事內(nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞街v述故事。如由一名南京史學(xué)家、八位文學(xué)家和九位藝術(shù)家聯(lián)合撰寫的繪本《南京那一年》，他們運(yùn)用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言和委婉的畫面描述了“一座城的美好與毀滅”，作者之一葉兆言指出，給孩子講戰(zhàn)爭(zhēng)故事要有節(jié)制，不能血腥殺戮。繪本巧妙地用場(chǎng)景間接地傳達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的災(zāi)難，在暗黑的色調(diào)中閃爍著對(duì)人性的關(guān)懷，這是國(guó)際公認(rèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)題材繪本的常用表達(dá)方式。

創(chuàng)作者要高度凝練故事主題，根據(jù)已有的繪本創(chuàng)作方法和成果，收集整理近現(xiàn)代典型的紅色文化故事，分析現(xiàn)實(shí)背景、故事原型人物和地點(diǎn)、故事內(nèi)涵和精神，作為繪本故事設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。紅色文化繪本開(kāi)發(fā)不只是簡(jiǎn)單的圖像還原，還需結(jié)合新時(shí)代文化政策的指引，對(duì)紅色文化精神內(nèi)核加以挖掘，并以符合兒童閱讀審美的形式進(jìn)行表現(xiàn)，以此體現(xiàn)引領(lǐng)兒童抒寫家國(guó)情懷，彰顯時(shí)代精神，展現(xiàn)民族氣魄，擔(dān)當(dāng)歷史使命的教育價(jià)值。

（二）童趣化語(yǔ)言設(shè)計(jì)

兒童心理認(rèn)知發(fā)育不成熟，他們的視知覺(jué)還未被社會(huì)硬式化規(guī)則拘束，對(duì)設(shè)計(jì)美術(shù)學(xué)中的構(gòu)圖方式、繪畫技法不易理解，但孩子的眼睛是天真無(wú)邪的，是包容的。所以，在圖畫敘事上視覺(jué)負(fù)擔(dān)不宜過(guò)重，童趣化的語(yǔ)言設(shè)計(jì)更符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)。

首先，在視覺(jué)風(fēng)格設(shè)計(jì)上，創(chuàng)作者可以融合借鑒傳統(tǒng)繪畫的形式，也可借鑒民間藝術(shù)的造型手段，如剪紙藝術(shù)、年畫藝術(shù)、皮影藝術(shù)等，還可以從當(dāng)代藝術(shù)繪畫語(yǔ)言中吸取養(yǎng)分，大膽創(chuàng)新插圖的視覺(jué)風(fēng)格語(yǔ)言。如《我的大英雄》系列有聲剪紙繪本是中國(guó)首套以中國(guó)傳統(tǒng)手工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——手工剪紙配圖的紅色革命題材的兒童繪本。繪本以有趣夸張的剪紙表現(xiàn)手法進(jìn)行革命英雄故事的視覺(jué)傳達(dá)，不僅能夠吸引兒童的興趣，還能加深兒童對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的了解。優(yōu)秀繪本作品中的畫面風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、豐富的色彩、獨(dú)特的藝術(shù)形象，深刻地影響著幼兒的藝術(shù)品位和審美感受。

其次，在角色和場(chǎng)景創(chuàng)作上，要充分考慮繪本故事內(nèi)容的時(shí)間、地點(diǎn)和人物原型，需要進(jìn)行實(shí)地調(diào)研收集素材，使角色的服飾道具設(shè)計(jì)和場(chǎng)景的建筑設(shè)計(jì)與故事時(shí)代背景一致。在角色設(shè)計(jì)上可以大膽嘗試卡通化的形象語(yǔ)言，在場(chǎng)景透視設(shè)計(jì)上要符合兒童的視覺(jué)意象。如陳晨繪制的《小兵張嘎》繪本在參考原電影的角色和場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了卡通化藝術(shù)的處理。繪本中的場(chǎng)景貼合敘事需求進(jìn)行了簡(jiǎn)化，角色形象性格鮮明，促進(jìn)了繪本的跨媒介設(shè)計(jì)傳播。

最后，在圖文關(guān)系上，需要將簡(jiǎn)短的文字與圖畫相配合，圖畫已經(jīng)敘述的內(nèi)容，文字可避免重復(fù)敘述。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，大量的文字會(huì)使他們產(chǎn)生閱讀障礙以及理解不足等問(wèn)題。文字省略掉圖畫所能表達(dá)的那部分內(nèi)容，會(huì)使得繪本敘事結(jié)構(gòu)較為開(kāi)放，給讀者留下足夠的想象空間。如童妍和王祖民共同創(chuàng)作的《心形雨花石》繪本用黑白素描的繪畫風(fēng)格配上簡(jiǎn)練的文字，傳達(dá)了國(guó)破家亡的沉痛。畫家只在孩子角色身上賦予色彩，在視覺(jué)上形成了強(qiáng)烈的美學(xué)對(duì)比，表現(xiàn)了中華民族不屈不撓、不可戰(zhàn)勝的民族精神。

（三）創(chuàng)新“紙數(shù)互動(dòng)”的設(shè)計(jì)形式

相較于紙質(zhì)繪本，數(shù)字繪本的閱讀互動(dòng)能夠讓用戶擁有更沉浸式的體驗(yàn)。數(shù)字繪本中的觸感交互、游戲交互和敘事交互等數(shù)字閱讀互動(dòng)形式，既順應(yīng)了時(shí)代的科技發(fā)展，又能引領(lǐng)兒童更高興致地閱讀。但兒童繪本的數(shù)字化設(shè)計(jì)是一把雙刃劍，有利也有弊。它的普及雖然給閱讀帶來(lái)了許多便利，但不合理地使用數(shù)字產(chǎn)品勢(shì)必會(huì)對(duì)兒童的視力造成一定的危害。這就需要我們創(chuàng)造一種新的形式去設(shè)計(jì)繪本，做到“紙數(shù)互動(dòng)”，在傳統(tǒng)紙質(zhì)繪本中嵌入“數(shù)字科技”。如通過(guò)二維碼技術(shù)掃碼H5 互動(dòng)閱讀或是通過(guò)VR 融合現(xiàn)實(shí)展示繪本內(nèi)容，這樣既保留了傳統(tǒng)繪本的優(yōu)勢(shì)，避免了兒童長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)電子屏幕閱讀，又彌補(bǔ)了缺少互動(dòng)性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)繪本與數(shù)字技術(shù)的融合能使繪本設(shè)計(jì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)。

三、對(duì)贛南紅色文化兒童繪本的創(chuàng)作建議

（一）充分挖掘贛南紅色文化故事，致力于向兒童弘揚(yáng)紅色文化精神

贛南有豐富的紅色文化資源，創(chuàng)作者可以以瑞金、于都、興國(guó)等地區(qū)為重點(diǎn)開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，梳理與分析贛南蘇區(qū)紅色文化在當(dāng)下的傳播與傳承情況，整理收集典型的可供兒童閱讀的贛南蘇區(qū)紅色文化故事，了解紅色文化傳承與保護(hù)的意義及現(xiàn)狀，構(gòu)造贛南蘇區(qū)紅色文化故事的視覺(jué)特征和故事改編框架。創(chuàng)作者可通過(guò)資料分析、實(shí)地調(diào)研等途徑對(duì)贛南蘇區(qū)紅色文化故事的藝術(shù)情感、特色、文化內(nèi)涵等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的了解。創(chuàng)作者需要秉持全心全意向兒童傳遞紅色文化精神的態(tài)度，避免浮躁或?yàn)榱擞鲜袌?chǎng)的喜好而創(chuàng)作。

（二）創(chuàng)新繪本的設(shè)計(jì)形態(tài)，提升兒童對(duì)贛南紅色文化繪本的閱讀興趣

在新媒體時(shí)代，紅色文化繪本的設(shè)計(jì)形態(tài)、閱讀體驗(yàn)方式都發(fā)生了極大的變化，敘事表達(dá)范式理應(yīng)適時(shí)融合創(chuàng)新，力求做到在題材內(nèi)容上的多元化表達(dá)、視覺(jué)語(yǔ)言風(fēng)格的多樣化設(shè)計(jì)、媒介載體上的互動(dòng)化和融合化傳播。當(dāng)下市場(chǎng)已經(jīng)出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的兒童數(shù)字繪本，繪本交互方式與手段豐富，極大提升了繪本閱讀體驗(yàn)。兒童好奇心較強(qiáng)，如果在紅色文化兒童繪本創(chuàng)作過(guò)程中，加上數(shù)字“交互式”體驗(yàn)感，創(chuàng)作者便可創(chuàng)新繪本表現(xiàn)方式，促進(jìn)兒童主動(dòng)、積極地去閱讀紅色文化繪本。

創(chuàng)作者應(yīng)從兒童本位出發(fā)，探索“創(chuàng)意”和“童趣”，關(guān)注細(xì)節(jié)和整體構(gòu)思，挖掘贛南蘇區(qū)紅色文化故事的文化內(nèi)涵和視覺(jué)元素，把贛南蘇區(qū)紅色經(jīng)典故事中蘊(yùn)藏的堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)等蘇區(qū)精神，通過(guò)繪本傳達(dá)出來(lái)。

（三）基于兒童認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)贛南紅色文化兒童繪本

不同年齡階段兒童的自我認(rèn)識(shí)以及學(xué)習(xí)認(rèn)知都是各不相同的，在創(chuàng)作繪本過(guò)程中，創(chuàng)作者需要定位該繪本閱讀的年齡層，這樣才能有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)作。如針對(duì)2 至7 歲兒童的數(shù)字繪本設(shè)計(jì)，可以加入場(chǎng)景或角色類互動(dòng)敘事，提升兒童的思維能力。針對(duì)7 至11 歲兒童的數(shù)字繪本設(shè)計(jì)可以增加游戲和虛擬現(xiàn)實(shí)互動(dòng)等數(shù)字技術(shù)，提升他們閱讀的興趣。

贛南紅色文化兒童繪本設(shè)計(jì)需建立在兒童的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)現(xiàn)有物品和形象的認(rèn)知基礎(chǔ)上，按照現(xiàn)實(shí)中有原型、有價(jià)值地展開(kāi)繪本內(nèi)容創(chuàng)作，讓兒童在認(rèn)知并理解書中的文化知識(shí)后，還能回歸到生活中，在生活中繼續(xù)去了解和體驗(yàn)。只有充分考慮兒童的年齡和心理特征，才能夠創(chuàng)作出有使命感、有熟悉感、有代入感的紅色文化繪本。贛南蘇區(qū)紅色文化繪本創(chuàng)作應(yīng)在能顯現(xiàn)“兒童本位觀”的基礎(chǔ)上，充分融合繪本創(chuàng)作新形式、新內(nèi)容、新理念，不斷豐富內(nèi)容敘事的美學(xué)風(fēng)格、設(shè)計(jì)形態(tài)和視聽(tīng)閱讀體驗(yàn)。

繪本是兒童最早接觸的文化傳播媒介。繪本對(duì)紅色文化故事的設(shè)計(jì)表達(dá)，能夠?qū)⑦@一文化內(nèi)容落實(shí)在對(duì)兒童的閱讀教育環(huán)節(jié)中，提升兒童對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)紅色文化的傳播與發(fā)展。以紅色文化故事為題材的繪本創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)策略，給贛南紅色文化繪本的創(chuàng)作提供了寶貴的實(shí)踐參考。

在現(xiàn)代新媒體時(shí)代的語(yǔ)境中，把典型的贛南蘇區(qū)紅色文化故事轉(zhuǎn)化成適合兒童閱讀的繪本，能帶來(lái)新的視覺(jué)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。新時(shí)代深入探究贛南蘇區(qū)紅色文化的繪本設(shè)計(jì)策略，在繪本中設(shè)計(jì)具有贛南地域風(fēng)土人情特色的視覺(jué)語(yǔ)言，以交互式閱讀為技術(shù)架構(gòu)，以贛南蘇區(qū)紅色文化故事為內(nèi)容，探究趣味性、互動(dòng)性、藝術(shù)性、體驗(yàn)性的視覺(jué)敘事方法，是對(duì)利用好贛南紅色文化資源，發(fā)揚(yáng)好贛南蘇區(qū)紅色文化傳統(tǒng)，繼承好紅色文化基因的深入思考和理論分析，具有重要的文化戰(zhàn)略意義。