培育有“度”的學(xué)校文化

谷收銀 （山東省沂水縣第二中學(xué)）

文化是一個民族、國家、社會內(nèi)在的價值認(rèn)同與精神信仰。研究者認(rèn)為，校園文化是學(xué)校發(fā)展之根，[1]更是學(xué)校發(fā)展的靈魂，[2]有豐厚燦爛文化的校園，才能稱得上是學(xué)生身心的樂園、教師精神的家園、師生思想的花園。學(xué)校文化具有多維結(jié)構(gòu)，其中的溫度、深度和長度，是最重要的三個維度。培育學(xué)校文化，需要在“度”上動心思、下力氣，要注重在溫度上增強凝聚力，在深度上增強厚重感，在長度上增強傳承性。

一、培育有溫度的學(xué)校文化

教育的智慧在于喚醒，學(xué)校文化能喚醒生命自覺，引導(dǎo)師生崇尚真理、追尋幸福。可學(xué)校文化歸根到底又是校園人際關(guān)系的另一種表現(xiàn)形式，是融洽人際關(guān)系的維系方式。在校園這個大家庭里，人際關(guān)系雖不復(fù)雜，但也絕非單純?nèi)缫粡埌准垼鏇_突、觀點沖突、行為方式?jīng)_突在所難免。師生之間，同學(xué)之間，教師之間，干群之間，甚至是科室之間、家校之間，人際關(guān)系有時非常微妙。

在群體環(huán)境中，文化是共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人際交往的心理基礎(chǔ)。處在溫馨的校園中，師生心態(tài)平和、心理健康，語言溫文爾雅，舉止彬彬有禮，人際關(guān)系往往比較融洽、和諧，有矛盾很容易化解，有沖突很容易消弭，不會影響學(xué)校整體發(fā)展大局。相反，如果學(xué)校文化缺少溫情和包容，校園人際關(guān)系就會變得脆弱甚至緊張，群體內(nèi)部容易出現(xiàn)隔閡，偶遇一點小矛盾，遭遇一點小挫折，就可能導(dǎo)致人際關(guān)系割裂，產(chǎn)生對立、抵觸甚至敵對情緒，既嚴(yán)重影響工作效率和工作質(zhì)量，也會損害當(dāng)事者的身心健康，對學(xué)校的長遠(yuǎn)健康發(fā)展，造成極為不利的影響。

學(xué)校文化的溫度非常重要。培育有溫度的學(xué)校文化，需要學(xué)校管理者倡樹新風(fēng)，更需要管理者躬身踐行。

（一）管理制度要溫情

制定管理制度，應(yīng)做到以人為本，為教師的心理需求和精神追求搭建順暢的通道，要讓師生感受到制度的溫暖善良和人文關(guān)懷。有些學(xué)校的管理制度，就常常以愛和善良為基調(diào)，例如：每月一次，給教師過集體生日；教師每學(xué)期可以有2 天親情假，用于在家伺候老人；父母過生日，學(xué)校提前給教師送上一張蛋糕券；教師有接送孩子需求的，可以在關(guān)鍵時間段內(nèi)進行彈性管理。類似的制度看似不起眼，但小小的變通，卻閃著火花、帶著溫度，能給教師帶來心靈慰藉，讓教師感到心理滿足。人心都是肉長的，你若對我一分好，我會給你三分愛。教師最懂愛與被愛、尊重與被尊重、體貼與被體貼的辯證關(guān)系。小處的寬松，不但不會影響大處的嚴(yán)格和制度的尊嚴(yán)，卻能在剛性的威嚴(yán)中彰顯柔性的力量，能很好地滿足教師的自尊心，增強教師的責(zé)任感，讓教師以更積極的態(tài)度，更務(wù)實的精神，勤奮工作，努力學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，積極弘揚優(yōu)秀文化。

制度的產(chǎn)生和修訂，應(yīng)充分發(fā)揚民主，要耐心聽取民聲、充分吸納民意，不能只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子閉門造車、出門合轍。有些制度之所以得不到教師的普遍認(rèn)同，執(zhí)行起來非常困難，甚至讓大家覺得用心不良、面目可憎，大多因為沒有公平性、缺少溫度感。冰冷冷的制度只能造就冰冷冷的制度文化，讓教師感受不到人性的溫暖。在校園里，民主是最好的溫情，充分發(fā)揚民主，是對教師最大和最好的尊重。要營造良好的學(xué)校文化氛圍，校長必須堅決放棄話語霸權(quán)，盡最大努力放低姿態(tài)，帶著虔誠走到教師中間，耐心傾聽大家的呼聲，虛心接受大家的想法，引導(dǎo)教師參與民主治校中。充分吸納民主意見和建議的管理制度，一定會讓校園文化攜帶最有溫度感的文化元素。

（二）管理方式要溫暖

毋庸置疑，現(xiàn)在校園的管理方式越來越嚴(yán)格，越來越極端甚至不近人情。簽到簽退、巡視檢查早就過時了，各級各類學(xué)校普遍采用現(xiàn)代高科技考勤方式，刷臉、按指紋、盯監(jiān)控、釘釘考勤等，似乎不是每時每刻盯著教師的一言一語、一舉一動，管理者心里就極度不安。在這種以“盯人”為戰(zhàn)術(shù)、生硬簡單的管理方式中，“絕情”“沒有人性”“不食人間煙火”，常常成為教師背后指責(zé)管理者最常用的評語。長期生活在高度緊張、缺少人文關(guān)懷的環(huán)境中，人際關(guān)系難免脆弱不堪，教師在背負(fù)高壓、躑躅前行中，難免有心理扭曲的跡象：有的人多疑敏感，有的人脆弱不堪，有的人郁郁寡歡，有的人心理陰暗。管理者采用生硬粗暴、缺少溫暖的管理方式，即使再好的制度設(shè)計初衷，也難以營造讓人身心愉悅的文化氛圍。

教師不是生活在真空中，而是生活在五彩斑斕的現(xiàn)實里，有七情六欲，要為人處世，在履行教育職責(zé)的同時，還擔(dān)負(fù)著相應(yīng)的家庭責(zé)任和一部分社會責(zé)任。同時，教師都是接受高等教育的知識分子，有起碼的文化自覺，有較強的奉獻(xiàn)意識，希望工作得到認(rèn)可，渴求業(yè)績得到承認(rèn)，絕對不會像小孩子一樣無法約束自己，不會在細(xì)枝末節(jié)上斤斤計較。在不違背大原則的前提下，制度上稍稍寬松一點，行為上稍稍寬容一點，不要動輒拿考勤說事、拿制度壓人、拿下崗唬人，教師心里就會很知足，感覺就會很溫暖，不但對事業(yè)滿懷激情、對未來充滿信心，還能以高昂的斗志鉆研業(yè)務(wù)，以陽光的心態(tài)對待學(xué)生。由于溝通渠道暢通，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間，管理者與被管理者之間，沒有隔閡，不會敵對，有的只是相互理解、相互尊重、相互支持，學(xué)校文化在無形之中就有了暖人的溫度。

（三）管理理念要溫馨

理念是制度的先導(dǎo)，是行動的指南。好的理念本身就是文化的重要組成部分，同時也是孕育優(yōu)秀文化的種子、培植優(yōu)秀文化的肥沃土壤。不管學(xué)校實行怎樣的管理制度、實施怎樣的管理方式，背后都有特定的管理理念在發(fā)揮著奠基和促成的作用，正所謂春風(fēng)化雨、潛移默化。因此，管理理念怎么樣，是決定學(xué)校文化溫度不可或缺的關(guān)鍵要素：管理理念高冷，學(xué)校文化一定充滿硬度；管理理念溫馨，學(xué)校文化一定飽含溫度。

好的學(xué)校文化，讓人對學(xué)校有歸屬感，對集體有依賴感，在事業(yè)上有獲得感，在社會上有自豪感。教師是這樣，學(xué)生也是如此。某校學(xué)生食堂的窗口名字別具一格：奶奶家、姥姥家、姑姑家、舅媽家、大姨家、大娘家、二嬸家、表姐家……每一個名字，都透著女性的溫柔和親情的溫潤。游走于各個窗口，恍惚間有一種走親戚的美好感覺，似乎真的有家人、親戚在工作臺內(nèi)忙碌，在這里可以享受到跟在家一樣貼心的照顧和溫情的服務(wù)。碩大的餐廳，處處洋溢著暖人的氣息，溫馨的管理方式背后，以人為本、親情熏陶的理念非常明顯。學(xué)生在餐廳里不僅僅是滿足口腹之欲的食客，更像是獲取情感慰藉、感受親情沐浴的家庭成員，在至美的精神享受中，他們能逐步學(xué)會珍惜，慢慢懂得知恩、感恩和回饋，真正把學(xué)校看成是最美的心靈家園。如此有溫度的學(xué)校文化氛圍，對學(xué)生的影響，對教師的影響，都將非常深遠(yuǎn)。

二、培育有深度的學(xué)校文化

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，學(xué)校文化作為中華文化脈絡(luò)中的一個重要分支，也經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的歷史演變過程，由此構(gòu)成了學(xué)校文化特有的豐腴質(zhì)感和特殊的校際色彩。學(xué)校文化依附于校園，發(fā)育成長于校園，一部校園史，實際上就是一部學(xué)校文化的發(fā)展史，國家的宏觀政策、地方的經(jīng)濟發(fā)展、社會的文明進步、區(qū)域的文化流派、校園的機制變革、教師的地位變遷，都會以不同的方式，匯入學(xué)校文化河流中，反復(fù)攪動，不斷沉積，慢慢融合，隨著歲月流逝，經(jīng)過不斷凝練，最終形成一條色彩鮮明、頗具歷史厚重感的文明景觀帶。

學(xué)校文化的深度，并非顯而易見，需要在實踐中進行開發(fā)和挖掘。培育有深度的學(xué)校文化，應(yīng)該舍得下真功夫、下實功夫。

（一）用心闡釋文化意蘊

學(xué)校文化是一個復(fù)雜的綜合體，大體分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面，涉及環(huán)境、視覺、行為、規(guī)章、理念、信仰、習(xí)俗、生態(tài)等多重成分，包含景觀文化、標(biāo)識文化、課程文化、教研文化、理念文化、制度文化、禮儀文化等諸多文化元素。其中的非物質(zhì)文化具有抽象性、彌散性和隱蔽性。經(jīng)過長時間的歲月洗禮，在總結(jié)、歸納、提煉后加以高度概括，用簡潔凝練的文字呈現(xiàn)出來，非物質(zhì)文化才會具備形象性、生動性和深刻性；經(jīng)過大力倡導(dǎo)、精心培育、不斷完善、繼承發(fā)揚，終會成為一所學(xué)校的筋骨、魂魄和基因，發(fā)揮出教育、示范、凝聚、創(chuàng)造和熏陶功能，浸潤心靈，啟迪智慧，涵養(yǎng)滋潤無數(shù)后來人的精神世界。

客觀上，學(xué)校文化需要用精煉的詞匯進行形象概括，才有助于落地生根、開花結(jié)果。不過，提煉關(guān)鍵詞，僅僅是學(xué)校文化培育系統(tǒng)工程的起步，核心詞匯所承載的文化意蘊，必須加以準(zhǔn)確的闡釋和精細(xì)的解讀，深刻挖掘內(nèi)涵，準(zhǔn)確生發(fā)外延，不牽強附會生拉硬拽，不回避歷史曲解演變。如果做不好這一點，廣大師生不能領(lǐng)會學(xué)校文化的厚重內(nèi)蘊與價值取向，學(xué)校文化就會缺乏張力，無法淋漓盡致地發(fā)揮教育與營養(yǎng)功能。例如：培育以“責(zé)任”為核心的學(xué)校文化，需要就責(zé)任文化的背景意義、價值追求、校本特色設(shè)計等要素，以及責(zé)任文化與辦學(xué)理念、辦學(xué)愿景、“三風(fēng)一訓(xùn)”和已有文化底蘊之間的內(nèi)在聯(lián)系，進行全面深入的剖析和詮釋，同時注重吸收師生對“責(zé)任”及責(zé)任文化的個性化解讀，用于豐富責(zé)任文化內(nèi)涵。釋疑、解惑、發(fā)揮、創(chuàng)造，達(dá)成共識，責(zé)任文化才可以直抵師生心靈，成為校園的精神風(fēng)尚和師生的行動指南。

（二）精細(xì)挖掘文化淵源

文化是多樣的、復(fù)雜的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，這與其孕育的環(huán)境條件有著密切關(guān)系。每一所學(xué)校，都有獨特的發(fā)展歷史，也有彰顯地方色彩的文化背景，因此，才有與眾不同、獨具特色的學(xué)校文化基因。要想讓學(xué)校文化在淬煉學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀中發(fā)揮重要作用，就需要深刻挖掘?qū)W校文化的歷史淵源，讓學(xué)生真切感受文化的廣博性、豐厚性、傳承性和激勵性，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有敬仰之心、有崇拜之情，心悅誠服地接受熏陶與感染，在修習(xí)中涵養(yǎng)身心，在傳承中發(fā)揚光大。

在經(jīng)歷了以公平性為價值追求的資源配置后，不管是百年老校，還是新建學(xué)校，都在尋求以特色文化促進學(xué)校特色發(fā)展的治校策略。特色，不光表現(xiàn)在學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)上，還與學(xué)校生存地域的歷史事件、著名人物、風(fēng)土人情、文化習(xí)俗息息相關(guān)，畢竟學(xué)校文化不可能獨立于區(qū)域文化環(huán)境之外，況且學(xué)校也要承擔(dān)服務(wù)社區(qū)、教化民眾的社會責(zé)任，學(xué)校文化對區(qū)域文化也有引領(lǐng)、補充與哺育作用。所以，挖掘?qū)W校文化淵源，除了立足校園進行內(nèi)部挖潛，還要注意拓寬視野搞好外部開源，將學(xué)校文化投放到區(qū)域歷史文明的大環(huán)境中，以開放的視野、拓展的眼光和創(chuàng)新的思維，謹(jǐn)慎地進行審視和塑造，充分吸納地域文化的特色與精華，加以挖掘、提煉、萃取和升華，尤其要重視區(qū)域歷史變遷、著名歷史人物、傳統(tǒng)文化習(xí)俗對學(xué)校文化的深厚影響。尋到根系，找到源頭，學(xué)校文化的孕育才會有充足的條件，學(xué)校文化的培植才會有肥沃的土壤，學(xué)校文化才會因為有源頭活水而顯得生機勃勃、活力無限。

（三）不斷豐富文化內(nèi)涵

文化具有時代性和發(fā)展性，這是文化能夠不斷延續(xù)、不斷豐富的根本原因。傳承和培育學(xué)校文化，要有歷史眼光和使命擔(dān)當(dāng)，善于去其糟粕取其精華，在弘揚傳統(tǒng)文化精髓的同時，注重革故鼎新、與時俱進，不斷充實新內(nèi)容、發(fā)展新內(nèi)涵。要順應(yīng)時代的特點和經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律，與國家發(fā)展同步，與世界文明接軌，源源不斷地注入新的物質(zhì)文明和精神文明因子，促使學(xué)校文化慢慢豐厚、逐漸充盈，始終保持文化的先進性，不斷煥發(fā)新的生機與活力。

有的學(xué)校倡導(dǎo)孝道文化，這不是不可以，畢竟孝道是中華民族傳承幾千年的美德，是文明社會不可或缺的道德規(guī)范，不管處于什么年代，孝道，都是一個人必須具備的優(yōu)良品質(zhì)，是一個社會必須倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚。但現(xiàn)代社會提倡的“孝道”，跟過去有很大區(qū)別，起碼重視人格獨立和人格尊嚴(yán)，講究財富共享與代際和諧。[3]所以，中小學(xué)要倡導(dǎo)和培育孝道文化，既要繼承傳統(tǒng)孝道孝敬父母、修身養(yǎng)性等精華成分，又必須徹底拋棄愚孝思想、喪失人性和三綱五常等封建糟粕，賦予孝道以明禮誠信、崇尚英雄、報國敬業(yè)、勤儉自強等嶄新內(nèi)涵，讓孝道文化呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。只有推陳出新，傳統(tǒng)孝道才容易被新時代學(xué)生所接受，激勵他們珍惜時光、不負(fù)韶華，成為他們?yōu)槿颂幨赖囊?guī)范和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的遵循。

三、培育有長度的學(xué)校文化

優(yōu)秀的學(xué)校文化，必須既有深刻的歷史淵源，能發(fā)揮育人作用，同時又能持續(xù)不斷發(fā)展下去，涵養(yǎng)一代又一代學(xué)子。華中科技大學(xué)涂又光先生有個“泡菜壇理論”，很好地說明了學(xué)校文化的作用及其傳承性：校園是泡菜壇，文化就是泡菜水，學(xué)生就是泡菜；有什么樣的泡菜水，就將泡制出什么樣的泡菜。[4]沒有一個校長不懂文化的繼承性特點，但現(xiàn)實中我們卻看到，有很多校長確實不愿意做學(xué)校文化的承接者，總是挖空心思做學(xué)校文化的策劃者、發(fā)明者、開創(chuàng)者，期望在最短的時間內(nèi)完成獨具特色學(xué)校文化的培植和發(fā)育，并希望盡最大可能將文化概念快速傳播下去。勇于創(chuàng)新、敢于嘗試確實可貴，但前提是尊重客觀規(guī)律、尊重學(xué)校歷史，如果以扭曲的政績觀作為指導(dǎo)思想，學(xué)校管理就會走向歧路。唯我獨尊，一味標(biāo)新立異，不會培育出有足夠長度、能經(jīng)得起時間考驗的學(xué)校文化。

以現(xiàn)實和歷史的眼光看，培育有長度的學(xué)校文化，必須做到“三忌”：忌急功近利，忌否定一切，忌華而不實。

（一）忌急功近利

學(xué)校文化的培植，有一個凝練內(nèi)核、發(fā)育內(nèi)質(zhì)、豐富內(nèi)涵的漫長過程，需要遵循事物發(fā)展變化的一般規(guī)律，不是主觀上說成型就能成型、說成熟就能成熟的，誰都不要指望學(xué)校文化在一朝一夕之間就可以快速成長、發(fā)展壯大起來。學(xué)校文化就像一株樹苗，要長成有氣度、有境界的參天大樹，必須有時間接受陽光雨露的滋潤、經(jīng)受風(fēng)霜雷霆的歷練。只有在歲月的蝕刻與時間的打磨中，學(xué)校文化才會愈發(fā)變得強勁韌性、富有生機，才會不斷煥發(fā)出力量的光芒，成為一代又一代師生共同的精神向往和心靈歸宿。在學(xué)校文化的培育過程中，教干教師都需要有耐力、有毅力、有定力，能沉下心來關(guān)注、呵護、澆灌它。其間萬萬不可急功近利，不能不顧實際地揠苗助長。

這是一個文化繁榮的年代，物質(zhì)文化豐富多彩，精神文化光照千秋，令人目不暇接，讓人陶醉其間。身處這樣偉大而美好的時代，教育事業(yè)應(yīng)該大有作為，學(xué)校文化應(yīng)該五彩斑斕。順應(yīng)時勢的需求，眾多中小學(xué)校都在提出培育學(xué)校文化的宏偉設(shè)想并大刀闊斧地付諸實際。這是非常好的現(xiàn)象，應(yīng)該給予充分的肯定。但是，我們也應(yīng)該看到，有些管理者忽視學(xué)校文化成長發(fā)育的長期性、復(fù)雜性、內(nèi)隱性，貿(mào)然提出一個文化概念之后，就開動宣傳機器，不遺余力地鼓噪，急不可耐地推銷，期望利用三年兩年時間，就能形成一種穩(wěn)定的學(xué)校文化，打造成為所謂的“特色文化品牌”。這種思維方式顯然太過幼稚，太過功利。如此不顧客觀實際策劃包裝形成的所謂“學(xué)校文化”，脫離校園實際，沒有歷史底蘊，缺乏應(yīng)有的思想境界、精神氣質(zhì)和文化品位，僅僅只是一個概念而已，根本不可能成為真正的文化。校長卸任之后，其在任時著力叫賣的“學(xué)校文化”，往往很快就會煙消云散，繼任者根本沒有任何承接的愿望和可能。如此急功近利，其實就是毫無意義甚至起反作用的勞民傷財。

（二）忌否定一切

文化的穩(wěn)定性，決定了文化的傳承性；而文化的傳承性，又決定了文化的長度。學(xué)校文化的穩(wěn)定性，來源于悠久的歷史淵源和深厚的文化沉淀。就像泡菜水一樣，孕育、傳承的年代越久遠(yuǎn)，學(xué)校文化才越具有豐富性和厚重感，才能充盈著生長的力量，彌漫著發(fā)展的欲望，成為師生生存的信條、生活的信仰，從而像遺傳基因一樣，融合在師生的血脈中，鐫刻在師生的骨髓里，成長在師生的生命里。培育學(xué)校文化，需要帶著敬仰之心承接前人傳遞過來的接力棒，帶著歷史使命感發(fā)揚光大并傳遞下去。在這個過程中，可以根據(jù)時代的變遷、形勢的發(fā)展、社會的變化，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，給出新的解讀，但卻不能唯我獨尊否定一切，更不能毫無顧忌打亂重來。

培育學(xué)校文化忌大開大合、大起大落，否則，就是沒有文化、不懂文化，甚至?xí)呱掀茐奈幕钠缏贰Ｓ械膶W(xué)校管理者，特別是校長，根本不重視學(xué)校文化的長度，不尊重學(xué)校的演變歷史，常常以創(chuàng)新的名義，獨出心裁，打亂學(xué)校既有的良好文化傳統(tǒng)，不顧客觀實際，按照自己的想象，重新構(gòu)架符合自己主觀愿望的學(xué)校文化體系。這種做法不可取。學(xué)校文化不能沒有歷史，不能憑空產(chǎn)生。如果人為割裂文化與歷史的關(guān)系，看似獨樹一幟，實則空中樓閣，不但很難落地生根，甚至根本就不具備生機和活力。不尊重前人的人，不會輕易得到后人的尊重；沒有歷史淵源的學(xué)校文化，也不會輕易就能傳遞下去，更不會永恒地成為人們精神的營養(yǎng)品。

（三）忌華而不實

文化是素質(zhì)的源泉，文化的實質(zhì)是以文化人。文化包含生活生存的理論和方法、理念及認(rèn)識，是人們自覺遵守的規(guī)則、規(guī)范和秩序。文化能以豐富的物質(zhì)財富和恒久的精神財富等方式，持續(xù)地影響人、培養(yǎng)人、造就人，成為一個群體生活的狀態(tài)，引導(dǎo)人們向著共同的目標(biāo)奮進。文化的化育力量看似無形實則博大，常常蘊含在異彩紛呈的物質(zhì)構(gòu)成中，而不是單靠一個徒有其表的概念框架就能具備的。因此，文化必須有豐富的內(nèi)涵，包括物質(zhì)內(nèi)涵、制度內(nèi)涵、風(fēng)俗習(xí)慣內(nèi)涵、思想與價值內(nèi)涵等等，在日常生活中，能生發(fā)特有的魅力，閃爍耀眼的光芒。同樣的道理，培育學(xué)校文化，需要有腳踏實地的思想，有一以貫之的心態(tài)和滴水穿石的韌勁，能夠踏石留印、抓鐵有痕，切忌認(rèn)識膚淺、心態(tài)浮躁，最怕嘩眾取寵、華而不實。

現(xiàn)實生活中，因為沒有擺正心態(tài)，過于急功近利，一些學(xué)校提出的學(xué)校文化，大有嘩眾取寵之嫌。例如：只知道用華麗的辭藻進行精美的外部包裝，不能沉下心來對豐富內(nèi)涵進行精心萃取和提煉，理論上一套一套的，似乎高大上、很完美，但也僅僅止步于文本的解讀，根本不考慮歷史的積淀、制度的變革與資源的調(diào)配，實質(zhì)上很空洞。如此空乏無力的學(xué)校文化，或者找不到歷史淵源，沒有多少可以吸收的營養(yǎng)成分和可以傳承的文化元素，或者脫離現(xiàn)實生活，沒有多少可以變成師生的行動指南，根本沒有人愿意親身實踐，更不會成為浸潤師生心靈的“泡菜水”。以嘩眾取寵的心態(tài)營造學(xué)校文化，不管多么賣力鼓噪，都只能是自話自說，最終只能停留在規(guī)劃中、口頭上，永遠(yuǎn)不會成為師生渴望的精神財富，不會激發(fā)持久的精神力量。