“四史”教育大中小一體化構(gòu)建邏輯探討

國峰寶 馬其南 陳強

摘?要：“四史”教育大中小一體化建設(shè)是新時代推進“四史”教育發(fā)展的必然選擇。本文從“四史”教育大中小一體化的理論邏輯出發(fā)，通過發(fā)掘“四史”教育大中小一體化進程中存在的教育系統(tǒng)性欠缺、內(nèi)容針對性不足、方法生動性欠佳的問題，淺析“四史”教育大中小一體化的構(gòu)建邏輯，推動“四史”教育大中小一體化進程。

關(guān)鍵詞：“四史”教育；大中小一體化；理論邏輯

中圖分類號：G4?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.23.072

1?“四史”教育大中小一體化的理論邏輯

1.1?人的發(fā)展階段和認知規(guī)律理論

個體從出生到死亡，人生發(fā)展經(jīng)歷的不同階段，生理和心理會呈現(xiàn)明顯的階段性特征。從出生的吸吮、吞咽到行走、奔跑，隨著生理的不斷成熟，心理變化和認知能力的提升也十分明顯。成長是一個不斷發(fā)展的過程，一個發(fā)展階段的結(jié)束，另一個階段將隨之而來。個體在每個階段的生理、心理成熟度不一樣，其滿足自身發(fā)展的需要也大相徑庭。

根據(jù)皮亞杰的認知規(guī)律理論、7～12歲小學(xué)階段的孩子會進入具體運算階段，抽象概念逐漸形成，可以進行邏輯推理，但是思維偏具體。12歲以上則進入形式運算階段，思維發(fā)展趨于成熟，能夠根據(jù)假設(shè)進行推理，得出自身的結(jié)論，行為則具有明顯的價值取向性。

瑪麗亞蒙臺梭利將兒童的發(fā)展以每6年為一個階段進行劃分，第一階段是嬰幼兒時期0～6歲，是從無意識到有意識的成長階段。第二階段6～12歲即小學(xué)階段是兒童在安定幸福的心態(tài)下開始有意識的學(xué)習(xí)階段，是兒童增長學(xué)識和藝術(shù)才干的重要階段，接觸到更多的知識、智力也會在這個階段得到迸發(fā)，心智成熟的程度開始支持他們抽象思考，但是此階段的兒童更傾向于以敏感的思維去分辨社會的是非對錯。在這個階段他的心智得到發(fā)展，渴望承擔(dān)責(zé)任，并加入到群體之中，并善于以自身開放的心靈去接受世界的各種知識。第三階段12～18歲是青少年時期即中學(xué)階段，是深入發(fā)展學(xué)習(xí)興趣的階段，這個階段兒童的生理、心理會發(fā)生巨大變化，情緒容易波動，在學(xué)習(xí)上會出現(xiàn)一些創(chuàng)造性的發(fā)問，可以開始獨立思考、交流和合作，但仍需成人的引導(dǎo)和信任?，旣悂喢膳_梭利還指出12～18歲階段的孩子生理和心理經(jīng)歷的巨大的、活躍的、不穩(wěn)定的變動和發(fā)展，是成長過程中需要重要引導(dǎo)的階段，這個階段是吸收學(xué)習(xí)期，在這期間他們會學(xué)習(xí)很多知識，并加以鞏固發(fā)展，是教育的核心階段，是最有創(chuàng)造力的階段。第四個階段是18～24是成熟時期即大學(xué)階段，這個階段個體已經(jīng)發(fā)育成熟，具備成人的思考能力，會進行規(guī)劃、計劃及系統(tǒng)的思考，對于知識吸收則更注重自主選擇。

個體發(fā)展的每一個階段都有其區(qū)別于其他階段的鮮明特征，但是各個階段并不是孤立存在的，前一個階段是后一個階段的基礎(chǔ)，后一階段是前一階段的發(fā)展和深化。如果前面階段個體得到較好發(fā)展，就會順利進入后面階段，因此由于個體發(fā)展的階段性和不同發(fā)展階段的特征必須要因地制宜根據(jù)不同階段的特征對個體進行教育，在不同的階段為學(xué)生提供最需要的支持和發(fā)展性教育資源，促進其從一個階段向另一個階段的質(zhì)變的飛躍，同時根據(jù)兒童發(fā)展的順序性，個體一以貫之的發(fā)展過程和認知規(guī)律發(fā)展理論，必須要保持教育的連貫性和一體化，從而更好的發(fā)揮教育效果，促進個體的發(fā)展。

1.2?教育教學(xué)發(fā)展規(guī)律

在思想政治教育中，個體思想政治素質(zhì)的形成發(fā)展是一個動態(tài)的變化過程，是教育、環(huán)境、自我三種因素共同作用的結(jié)果。思想政治素質(zhì)教育引導(dǎo)規(guī)律的前提就是教育者要從教育對象思想政治素質(zhì)的實際水平出發(fā)實施教育，這就要求教育者根據(jù)受教育者的認識能力和認識水平和實踐能力出發(fā)對受教育者進行指導(dǎo)。教育對象才是教育的出發(fā)點和落腳點，從大中小學(xué)不同發(fā)展階段、不同學(xué)習(xí)階段的特征出發(fā)，加以引導(dǎo)，在引導(dǎo)過程中還要遵循思想政治系統(tǒng)性原則，保持教育的系統(tǒng)性和整體性。根據(jù)教育的階段性和整體性特征，2019年8月，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳引發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，對大中小學(xué)各學(xué)段思想政治理論課的目標(biāo)作出明確規(guī)定和定位，提出：小學(xué)階段重在啟蒙道德情感，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國、愛黨、愛社會主義、愛人民、愛集體的情感，具有做社會主義建設(shè)者和接班人的美好愿望；初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國、人民裝在心中，強化做社會主義建設(shè)者和接班人的思想意識；高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，形成做社會主義建設(shè)者和接班人的政治認同；大學(xué)階段重在增強使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝地聽黨話，跟黨走，爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

1.3?歷史發(fā)展的整體性

歷史是并不是孤立存在的，而是人類社會發(fā)展的一個整體過程。歷史學(xué)是一門系統(tǒng)性極強的科學(xué)，要在整體上加以把握學(xué)習(xí)，不僅要理解各段歷史的特點和內(nèi)容，而且要從整體上了解歷史的主流和發(fā)展規(guī)律。歷史的學(xué)習(xí)要求我們必須按年代順序，從具體實際出發(fā)，堅持內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性的基礎(chǔ)上對歷史時間進行分析，引導(dǎo)學(xué)生注意歷史事件的時空發(fā)展和歷史現(xiàn)象的縱橫聯(lián)系。這就要求運用整體原理從事歷史學(xué)科的教育工作把歷史學(xué)科和通篇歷史教材比作一個大系統(tǒng)。每一個歷史事件的發(fā)生都不是偶然的，背后蘊含著促使其發(fā)生發(fā)展的時代條件和歷史背景，在多種因素的作用下促成了歷史事件的發(fā)生、發(fā)展。因此學(xué)習(xí)四史必須要堅持以聯(lián)系的、繼承的、歷史的眼光去全面學(xué)習(xí)、分析，從而真正讀懂四史。方國瑜先生在研究中國各民族歷史的過程中提出中國歷史發(fā)展的整體性觀點。中華民族的歷史是一個整體，不僅包括空間的演變還包括時間的連續(xù)，“四史”的形成歷經(jīng)漫長的歷史過程，把握其整體性堅持其承繼性不僅是學(xué)習(xí)四史的意義，更是傳承四史的要求。

2?“四史”教育大中小一體化的問題邏輯

2.1?教育系統(tǒng)性欠缺

2020年1月習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上提出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。”（以下簡稱“四史”）“四史”記載了自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，百年間初心不變，使命在肩的奮斗歷程，承載著中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史所形成的強大精神力量，是對學(xué)生進行愛黨愛國主義教育，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀最生動的教科書。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)目前“四史”教育大中小一體化仍然存在很多問題。其中最明顯的就是在“四史”教育大中小一體化融入大中小學(xué)思政課的過程中存在教育內(nèi)容重復(fù)，連貫性欠缺、銜接不夠順暢等問題。從而導(dǎo)致大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教育各階段“四史”教育大中小一體化各行其是、缺乏系統(tǒng)性。

2.2?內(nèi)容針對性不足

2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上旗幟鮮明地指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個問題。”在對調(diào)查數(shù)據(jù)進行整理的過程中發(fā)現(xiàn)，目前選取的“四史”教育大中小一體化內(nèi)容對于大中小學(xué)各階段特征沒有充分認識和區(qū)分，對大中小學(xué)學(xué)生的針對性教育不足，不能根據(jù)學(xué)生所處的不同成長階段為其選擇最適合的、有針對性的教育內(nèi)容從而使學(xué)生缺乏共鳴和認同感。

2.3?方法生動性欠佳

黨的十八大以來，黨中央對于歷史教育越來越重視，習(xí)近平總書記更是多次在各種場所提及“四史”教育大中小一體化的重要性。因此，“四史”教育大中小一體化逐漸融入大中小學(xué)教育課堂，但是經(jīng)調(diào)查表明，高達84%的被調(diào)查者表示“四史”教育大中小一體化主要是以老師課堂講授，穿插提問的方式進行。由此可見，“四史”教育大中小一體化缺乏生動多樣的形式和現(xiàn)代化的宣傳方式，對于不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來說，缺乏生動性的“四史”教育并不能激發(fā)他們的興趣。其實“四史”教育本身極具生動性，一個個英雄的故事，一群群創(chuàng)造歷史的群眾其實都能躍然紙上，只不過是目前“四史”教育大中小一體化融入課程的形式過于單一，單純的課堂講授對于學(xué)生來說實在難以激發(fā)其情感共鳴，使得“四史”教育大中小一體化的生動性、吸引力欠佳，難以激起學(xué)生對于人文課程的興趣，難以真正讓他們感受到歷史背后的“溫度”，難以真正認同黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史。

3?“四史”教育大中小一體化構(gòu)建邏輯

3.1?遵循個體成長邏輯，增強教育的針對性

大中小學(xué)學(xué)生年齡跨度較大，不同階段的學(xué)生有其特有的階段性特點，要加強其對各種教育內(nèi)容和教育方法的整合，以選擇最適合的內(nèi)容和方法，加強對大中小學(xué)學(xué)生的針對性教育，提升教育的效果。思想和心理在一定條件下是相通的，“四史”教育大中小一體化必須要抓住當(dāng)代學(xué)生群體的心理特征，把握思想和心理的相通性，以大中小不同階段的學(xué)生的不同特征為切入點，遵循學(xué)生認知規(guī)律設(shè)計課程內(nèi)容，體現(xiàn)不同學(xué)段特點，小學(xué)階段重在開展啟蒙性學(xué)習(xí)，中學(xué)階段重在開展理論性學(xué)習(xí)，大學(xué)階段重在開展體驗式學(xué)習(xí)。“四史”教育作為一種價值觀，以思想政治教育資源的形式存在于日常的教育活動之中，學(xué)生接受“四史”教育首先是以接受知識的心理對其加以學(xué)習(xí)，但是歸根結(jié)底，“四史”教育大中小一體化絕不只是以教授黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的知識為目的，更多是對浸透其中的世界觀、人生觀、價值觀加以傳播。從學(xué)生個體的成長邏輯出發(fā)，針對不同階段的學(xué)生思想和心理特點，采取不同的教育方式和方法，增強教育的針對性，促進學(xué)生將“四史”教育大中小一體化內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)從知識到思想的轉(zhuǎn)化。

3.2?把握教育的整體邏輯，增強教育系統(tǒng)性

深入挖掘“四史”教育大中小一體化相關(guān)資源，把握教育教學(xué)的整體性，必須增強教育的系統(tǒng)性。深入挖掘中國共產(chǎn)黨成立百年以來的英雄人物，將為中國革命、建設(shè)、改革做出重大貢獻的英雄人物資源加以整合，以英雄人物感召學(xué)生。以中國歷史上感人的故事為資源，深入整合故事背后的教育元素，挖掘故事中的思政元素，深化“四史”教育大中小一體化資源整合。無論是英雄人物還是黨史故事，其背后都有著深厚的感情因素，可能是朋友的友情，可能是家庭的親情，也可能是拳拳的愛國情，深入整合“四史”教育大中小一體化的情感資源，有利于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，以情育人。對于“四史”教育大中小一體化資源的整合一定要把握教育教學(xué)的整體邏輯，一方面要立足于充分挖掘“四史”教學(xué)資源，整合遺跡文物、紀(jì)念場館、歷史文獻、文藝作品等物化形態(tài)和精神形態(tài)資源，找到教育的切合點。另一方面，要聚焦對“四史”教育大中小一體化資源和現(xiàn)今的抗疫英雄人物和偉大抗疫精神的挖掘，增強“四史”教育大中小一體化的深度和廣度。把握教育的整體邏輯，進行教育資源的深入開發(fā)和整合，不僅提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容，而且有利于更好的發(fā)揮教育育人作用，實現(xiàn)教育合力，增強教育的系統(tǒng)性。

3.3?緊跟時代發(fā)展邏輯，增強教育的生動性

隨著時代的發(fā)展，“四史”教育大中小一體化也要與時俱進，不能只停留在傳統(tǒng)的課堂教授，也要善于運用新技術(shù)，新手段對“四史”教育大中小一體化的內(nèi)容進行現(xiàn)代化傳播。因此對于“四史”教育來說，傳統(tǒng)的課堂講授仍然是主渠道，是我們不能舍棄的重要手段，但是現(xiàn)代新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以方便、快捷、內(nèi)容豐富等特點逐漸引起了學(xué)生群體的關(guān)注。作為隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展不斷成長的新一代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，因此學(xué)生“四史”教育大中小一體化必須要采取采用線上和線下相結(jié)合的方式，豐富課程教學(xué)方式。以線下課堂為主陣地，輔以線上將百年發(fā)展史的內(nèi)容和新冠疫情期間的感人故事錄成微課、慕課的方式，擴大傳播途徑和傳播速度，實現(xiàn)教育方式多樣化。以學(xué)生所喜愛的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺為載體，認真選取“四史”教育中的教學(xué)內(nèi)容，以微信、微博等新興媒體利用碎片化時間加以傳播。以生動的形象化的圖片和視頻、翔實的文字激發(fā)學(xué)生對百年發(fā)展史的興趣，增強“四史”教育大中小一體化的生動性，不僅要吸引學(xué)生成為“四史”教育的學(xué)習(xí)者，更要激發(fā)他們成為“四史”教育的傳播者，推動“四史”教育大中小一體化傳播。

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