新舊唐書李氏名字例解

胡俊俊 胡瓊

（四川幼兒師范高等專科學校 兒童文學研究中心）

國內外有關新舊唐書的研究成果豐碩，主要集中在古代史學和文學欣賞兩大領域。[1][2][3]其他如版本目錄、校勘正誤、文字句法、經學政治、民族宗教、新舊價值對比、禮樂音樂舞蹈、社會統計等方面也成績斐然。[4][5]如：黃永年《物換星移話唐朝》（中華書局 2013年11月），陳晨《隋末唐初義軍群體的歷史書寫 ——以〈舊唐書〉〈新唐書〉為中心》（延安大學 碩士論文2022），何彬《兩〈唐書·孝友傳〉比較研究》（華中師范大學 碩士論文2022），趙一帆《唐代隱逸群體研究 ——以新舊〈唐書·隱逸傳〉為研究中心》（遼寧大學 碩士論文2021），張藝馨《兩〈唐書·儒學傳〉研究》（上海師范大學 碩士論文 2018），鄧璦敏《〈舊唐書〉“有”字句研究》（湘潭大學 碩士論文 2009），周艷梅《〈舊唐書〉詞匯研究》（四川大學 碩士論文 2002），張景平《中古“譜學”再研究——以〈新唐書·儒學傳〉所附柳芳文箋疏為中心》（蘭州大學學報（社會科學版）2022年第5期），孫利政《〈新唐書〉辨誤一則》（讀書2021年第11期），王震《兩〈唐書〉書法觀念考論——以〈舊唐書·經籍志〉和〈新唐書·藝文志〉為例》（中國書法2021年第5期），余作勝、劉亞男《〈新唐書〉音樂史料謬誤辨正》（音樂藝術 2021年第3期），孫利政《〈新唐書〉人名疑誤考辨六則》（唐史論叢 2021年第1期）等。我們從新舊唐書所見名字切入，以李氏為例，運用訓詁研究方法，[6][7]探析其典型用例，或有小補于新舊唐書研究之闕。

一、新舊唐書李氏名字取用《尚書》例解

李軌，字弘范。按：“恢弘至道，示人主以軌范。”《尚書·序》

李弘乂，字大能。按：“有能俾乂，……克諧以孝，烝烝乂。”《尚書·堯典》又：“九德咸事，俊乂在官。”德才過千人為俊，過百人為乂。《尚書·皋陶謨》

李弼，字景和。按：“允迪厥德，謨明弼諧。”《尚書·皋陶謨》

李鳳，字季成。按：“簫韶九成，鳳皇來儀。”《尚書·益稷》

李龜圖，字玄錫。按：“九江納錫大龜。……逾于洛，至于南河。……禹錫玄圭，告厥成功。”《尚書·禹貢》另，“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，……莫大乎蓍龜。……河出圖，洛出書，圣人則之。”《周易·系辭上》

李忱，字敬一。按：“乃咸大不宣乃心，欽念以忱，動予一人。”《尚書·盤庚上》孔安國傳：“汝皆大不布腹心，敬念以誠感我，是汝不盡忠。”

李航，字殷用。按：“（殷）高宗夢得（傅）說。……若濟巨川，用汝作舟楫。”《尚書·說命上》

李甘，字和鼎。按：“臺小子舊學于甘盤，……。若作和羹，爾惟鹽梅。”《尚書·說命下》孔安國傳：“甘盤，殷賢臣有道德者。”另，“湯得伊尹，……設朝而見之，說湯以至味，……調和之事，必以甘酸苦辛咸，先後多少，其齊甚微，皆有自起。鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志不能喻。”《呂氏春秋·本味》“負鼎操俎，調五味，而立為相。”《韓詩外傳》卷七

李昌謀，字慎機。按：“謀及乃心。”《尚書·洪范》又：“丕顯文武，克慎明德，昭升于上，敷聞在下。”《文侯之命》

李龜謀，字直卿。按：“三德：一曰正直，……平康正直……謀及乃心，……謀及庶人，謀及卜筮。……龜從，筮從，……庶民從，是之謂大同。……子孫其逢，吉。”《尚書·洪范》

李逢吉，字虛舟。按：“子孫其逢，吉。”《尚書·洪范》另：“方舟而濟于河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。……人能虛己以游世，其孰能害之！”《莊子·山木》

李構，字承業。按：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？……厥考翼，其肯曰：‘予有后，弗棄基？’”《尚書·大誥》孔傳：“父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？……其父敬事創業，而子不能繼成其功，其肯言我有后，不棄我基業乎？”此典喻子承父業。

李長宗，字伯禮。按：“未定于宗禮。”《尚書·洛誥》

李程，字表臣。按：“立政，任人、準夫、牧，作三事，……大都小伯、藝人表臣、百司。”《尚書·立政》孔安國傳：“小臣猶皆慎擇其人，況大都邑之小長，以道藝為表幹之臣及百官有司之職，可以非其任乎？”另：“引重鼎，不程其力。”《禮經·儒行》孔穎達疏：“此攫搏、引鼎，喻艱難之事，言儒者見艱難之事，遇則行之，不豫度量也。”

二、新舊唐書李氏名字取用《周易》例解

李光進，字太應。按：“進德修業，欲及時……同聲相應，同氣相求。”《周易·乾卦》

李承乾，字高明。按：“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？”《周易·乾卦》

李弨，字存誠。按：“閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。”《周易·乾卦》另：“弨，弓反也。”《說文解字》另：“仁者如射，……發而不中，不怨勝己者，反求諸己。”《孟子·公孫丑上》

李亨，字嘉會。按：“亨者，嘉之會也。……體仁足以長人，嘉會足以合禮。”《周易·乾卦》

李從晦，字含章。按：“含章可貞，或從王事，無成有終。《象》曰：含章可貞，以時發也，或從王事，知光大也。”《周易·坤卦》王弼等注：“不為事始，須唱乃應，待命乃發，含美而可正者也，故曰含章可貞也。有事則從，不敢為首，故曰或從王事也。不為事主，順命而終，故曰無成有終也。”晦、章反意相對。

李崇，字伯祐。按：“自天祐之，吉無不利。《象》曰：大有上吉，自天祐也。”《周易·大有卦》王弼等注：“居豐有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚賢者也。”

李道宗，字承范。按：“范圍天地之化，而不過。”《周易·系辭上》鄭玄注：“范，法也。”孔穎達疏：“范，謂模范。”另：“江漢朝宗于海。”《尚書·禹貢》孔安國傳：“宗，尊也。”

三、新舊唐書李氏名字取用《論語》例解

李重耳，字景順。按：“（孔圣人）十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”《論語·為政篇》

李德鄰，字朋言。按：“德不孤，必有鄰。”《論語·里仁篇》又：“與朋友交言而有信。”《學而篇》又：“朋友信之。”《公冶長篇》又：“朋友切切、偲偲。”《子路篇》馬融注：“切切偲偲，相切責之貌。”孔穎達疏：“朋友以道義切瑳琢磨，故施于朋友也。”

李昶，字仲堅。按：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。……博我以文，約我以禮，欲罷不能。”《論語·子罕篇》“仰之彌高，鉆之彌堅”，不可窮盡之意，關系昶字形之永日。

李翻，字士舉。按：“色斯舉矣，翔而後集。”《論語·鄉黨篇》孔穎達疏：“此言孔子審去就也。……以飛鳥喻也。”《玉篇》：“翻，飛也。”

李洪，字道弘。按：“人能弘道，非道弘人。”《論語·衛靈公篇》另：“無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平。”《尚書·洪范》

李大師，字君威。按：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”《論語·堯曰篇》

李德休，字表逸。按：“興滅國，……舉逸民，天下之民歸心焉。”《論語·堯曰篇》孔穎達疏：“節行超逸之民，隱居未仕者，則舉用之。……天下之民歸心。”另：“欽若先王成烈，以休于前政。”孔安國傳：“敬順文武成業，以美于前人之政。”《尚書·畢命》

四、新舊唐書李氏名字取用《詩經》《禮經》例解

李亶，字景信。按：“宜爾家室，樂爾妻帑，是究是圖，亶其然乎。”《詩·小雅·常棣篇》毛傳：“亶，信也。”鄭玄箋：“女深謀之，信其如是。”

李洸，字正武。按：“江漢湯湯，武夫洸洸。”《詩·大雅·江漢篇》

李重潤，字懿德。按：“富潤屋，德潤身，心廣體胖，……必誠其意。”《禮經·大學》

李公緒，字穆叔。按：“武王纘大王王季文王之緒……所以序昭穆也。”《禮經·中庸》鄭玄注：“緒，業也。”另：“辨廟祧之昭穆。”《周禮·春官·小宗伯》鄭玄注：“父曰昭，子曰穆。”

李轂，字致之。按：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《禮經·中庸》另：“上古王者之遣將也，跪而推轂。曰：閫以內者，寡人制之，閫以外者，將軍制之。”《史記·張釋之馮唐列傳》

李軌，字文逸。按：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”《禮經·中庸》又：“善學者，師逸而功倍。”《學記》

李弘澤，字德潤。按：“比德于玉焉，溫潤而澤，仁也。”《禮經·聘義》另：“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡！”《論語·子張篇》

五、新舊唐書李氏名字同義近義及相協例解

李璨，字世顯。按：“璨，玉光也。”《說文解字》又：“顯，頭明飾也。”

李磁，字景山。按：“其中多磁石。”《山海經·北山經》郭璞注：“磁石，可以取鐵。”又：“磁石取鐵。”《春秋繁露·郊語》

李槩，字季節。按：“漂然皆有節概，知去就之分。”楊惲《報孫會宗書》槩、概，形異意同。

李次公，字仲君。按：君、公皆政事名位。

李誥，字思翰。按：翰林學士專掌皇帝所發機要文誥，如任免宰相、宣布討伐令等。

李承，字伯業。按：承傳前代事業。

六、新舊唐書李氏名字取用名人圣賢事跡例解

李昌符，字巖夢。按：《尚書·說命》和《史記·殷本紀》皆載錄：商王求賢，夢得圣人，醒后派人以夢中形象尋得傅說于傅巖，拔舉之以為國相，國政終于大治。

李晧，字仁沼。按：《孟子·梁惠王上》有一段對《詩經》的著名解釋：“王立於沼上，……《詩》云：‘經始靈臺，……王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力為臺為沼，而民歡樂之。謂其臺曰：靈臺；謂其沼曰：靈沼。樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂。”周文王為仁君典范。

李崇鼎，字重周。按：周代看重鼎祚。到東周時，周室政權衰微，南方的楚莊王將軍隊陳列在洛水旁，故意給周天子顯示楚國的威力。周天子派使者慰勞，“楚子（也就是楚莊王）問鼎之大小輕重焉，對曰：‘在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。’”事件載錄于《左傳·宣公三年》

李超（伉），字仁高。李超，字仲舉。按：《楚辭·卜居》：“屈原曰：‘……寧超然高舉以保真乎？’”屈原盡忠成仁。

李蚡，字漢山。按：漢初宰相田蚡，好儒術，固江山，立五經博士。

李道廣，字太丘。按：《后漢書·許劭傳》：“（陳）太丘道廣。”陳寔為太丘長官，很有名望，交游甚廣。

李丹叔，字南誠。按：《文選·任昉〈百辟勸進今上牋〉》：“近以朝命蘊策，冒奏丹誠”。張銑注：“丹誠，赤心也。”任昉，字彥升，南朝文學家。

七、結語

通過對新舊唐書李氏名字的探析，尤其是對名與字關系的詁解，可以看出，唐代李氏對中華優秀文化經典的尊崇，特別是對儒學經典的尊崇達到了新的高度。因而，我們可以更好地理解，為什么唐代會出現顏師古校正的《五經定本》？為什么唐代會出現孔穎達領銜主持的《五經正義》？為什么唐代會出現官修的《開成石經》？為什么唐代會出現陸德明編撰的《經典釋文》？唐代李氏命名取字對《尚書》《周易》《論語》《詩經》《禮經》的特別尊崇充分表現了個人理想與政治情懷的密切聯系，充分表現了個人成長與政治行為的相互影響。