中國傳統(tǒng)茶文化融入新時代青年學(xué)生思想政治教育路徑

刁寧寧

（黑龍江職業(yè)學(xué)院思想政治教研部，黑龍江 哈爾濱 150111）

在新時代背景下，將茶文化融入青年學(xué)生思政教育活動中，不但能豐富思政教育內(nèi)容，還能加強(qiáng)學(xué)生對中國歷史發(fā)展的認(rèn)知程度，在“茶藝”和“茶道”中感悟茶文化的精神內(nèi)涵。可見，把茶文化與思政教育融合屬于一種理論創(chuàng)新，“以茶養(yǎng)性”，幫助學(xué)生樹立高尚情操，從而提升茶文化在青年學(xué)生思政教育活動開展中的科學(xué)性與有效性。

1 中國傳統(tǒng)茶文化的概述

中國是茶之鄉(xiāng)，茶文化則是中華文化體系不可缺少的組成內(nèi)容，更是歷史發(fā)展所孕育的“文化精髓”，在文化傳承和社會發(fā)展上發(fā)揮著重要作用。茶文化具有獨(dú)到特點(diǎn)，為各大院校思政工作開展注入不竭動力。首先，茶文化提倡“天人合一”。中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展中主張君子之風(fēng)，身為君子則須具備高尚品質(zhì)和道德情操。在唐宋時期，茶文化發(fā)展達(dá)到鼎盛，其內(nèi)容包括茶事等諸多元素，貼近大自然，使人和自然實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。其次，茶文化倡導(dǎo)“以和為貴”。[1]在中國，茶深受人們喜愛，時常以茶會友，邀請志同道合的友人一同飲茶、論茶，并從中領(lǐng)悟茶的真諦和內(nèi)涵，陶冶情操，促使人和平共處。

2 中國傳統(tǒng)茶文化融入新時代青年學(xué)生思想政治教育的意義

2.1 提高教育質(zhì)量

在新時代背景下，針對各大院校思政教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)觀念局限單一問題，相關(guān)教育者應(yīng)將中華傳統(tǒng)茶文化合理滲透其中，豐富思政教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，推動思政教育成效得以進(jìn)一步提升。第一，在新時代青年學(xué)生思政教育中融入茶文化，應(yīng)結(jié)合茶文化與教育融入實(shí)質(zhì)，轉(zhuǎn)變思政教學(xué)理念，讓思政教育活動在茶文化的支持作用下，積極踐行素養(yǎng)教育理念，充分發(fā)揮思政教育固有的文化育人性，保障思政教育提質(zhì)增效。第二，創(chuàng)新思政教育模式，在中華茶文化正確引導(dǎo)下，助推青年學(xué)生思政教育和現(xiàn)代教學(xué)手段有機(jī)融合，利用現(xiàn)代化教學(xué)方式，圍繞青年學(xué)生成長規(guī)律和發(fā)展需求，為其打造適合探究、協(xié)作的思政教育空間，使青年學(xué)生真正融入課堂，進(jìn)而獲得更多思政知識和茶文化信息。[2]第三，豐富思政教學(xué)內(nèi)容，將茶文化思維、觀點(diǎn)、內(nèi)容與活動等合理融入其中，開展品茶或泡茶活動，豐富思政教育活動內(nèi)容，拓展青年學(xué)生思政知識學(xué)習(xí)面，有效提高青年學(xué)生思政教育水平。

2.2 完善學(xué)生人格

茶文化是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)藏著豐富多樣的育人信息和資源，囊括修身養(yǎng)性、禮儀、利益觀和價值觀等信息，這些信息對青年學(xué)生成長發(fā)展具有積極促進(jìn)作用，不僅能凈化學(xué)生身心，還能使學(xué)生向積極健康的方向發(fā)展。鑒于此，在思政教育活動開展中，各大院校要將茶文化滲透其中，提高青年學(xué)生思想認(rèn)知，完善其人格品質(zhì)。比如，借助思政教育平臺，組織泡茶、品茶活動，以茶文化為主引導(dǎo)學(xué)生深入思考，讓學(xué)生通過實(shí)踐、探討、認(rèn)知進(jìn)一步了解茶文化，以加強(qiáng)青年學(xué)生群體對思政教育內(nèi)容的掌握。另外，在思政教育活動中，教師還可積極組織以茶文化為主題的實(shí)踐活動，圍繞主題引導(dǎo)學(xué)生探究茶文化中存在的利益關(guān)系，讓學(xué)生在溝通探討中學(xué)習(xí)茶的禮儀和修身養(yǎng)性，協(xié)助學(xué)生完善人格品質(zhì)，推動青年學(xué)生全面發(fā)展。

2.3 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

茶文化是中華文化體系中不可缺少的組成內(nèi)容，在新時代視域下，茶文化呈現(xiàn)的育人性、引導(dǎo)性與藝術(shù)性特征具有教化作用，應(yīng)在時代發(fā)展中傳承弘揚(yáng)。隨著時代發(fā)展變遷，國際貿(mào)易往來愈發(fā)頻繁，各國文化大量涌進(jìn)我國，文化多元化趨勢明顯，致使社會群眾思想意識發(fā)生巨變，如“崇洋媚外”等不良思想，直接影響了中華傳統(tǒng)文化更好傳承和發(fā)展。因此，在各大院校思政教育中，專業(yè)教師要合理利用思政教育平臺，將茶文化滲透其中，借助思政教育途徑，加強(qiáng)青年學(xué)生對中華茶文化的理解和認(rèn)識，讓青年學(xué)生自覺踐行茶文化，促使茶文化在我國社會發(fā)展層面得到有效推廣，這樣不但能真正實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，還可有效提高思政教育開展成效，為培育新時代社會發(fā)展建設(shè)所需的綜合性人才奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

3 新時代青年學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

3.1 文化思想意識薄弱

在新時代背景下，人們獲取信息的方式和渠道趨于多元化，學(xué)生生活條件優(yōu)越，缺少一定社會經(jīng)驗(yàn)，抗壓能力與抗挫折能力相對薄弱，思想觀念與政治覺悟存有諸多不足和問題。基于此，將中華傳統(tǒng)茶文化融入新時代青年學(xué)生思政教育時，教師要明確青年學(xué)生存在的心理問題。部分學(xué)生將自我作為中心，在處理問題或者與他人進(jìn)行交往時過于重視個人利益，缺少集體意識和包容性；還有一些學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以及不良社會風(fēng)氣干擾，極易受到錯誤輿情影響，崇尚拜金主義和享樂主義，不利于青年學(xué)生未來更好成長和發(fā)展。[3]故而，青年學(xué)生思政教育活動開展勢在必行。在制定教學(xué)內(nèi)容時，教師要適當(dāng)滲透茶文化內(nèi)容，向青年學(xué)生傳遞傳統(tǒng)文化思想，以更好培育其吃苦耐勞、勇于奉獻(xiàn)的精神。但是，部分青年學(xué)生在面對困難和挫折時普遍存在缺少解決問題的能力及信心，一味退縮逃避，進(jìn)而喪失發(fā)展機(jī)遇，影響未來發(fā)展成長。

3.2 思政教育內(nèi)容單一

基于素養(yǎng)教育視域下，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念，豐富教育內(nèi)容。然則部分院校在開展思政教育工作時，依舊運(yùn)用傳統(tǒng)教育思想和方法，在課程教育內(nèi)容選用上，過于重視教材思想內(nèi)容，要求學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中機(jī)械記憶與思政有關(guān)的知識和概念，致使思政課堂教育水平差強(qiáng)人意。為改變此種情況，在思政教育活動開展進(jìn)程中，思政教師要根據(jù)青年學(xué)生心理特征和成長需求，選用青年學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容，如茶文化。將茶文化與思政教育有效融合，在潛移默化中強(qiáng)化青年學(xué)生文化素養(yǎng)，提高學(xué)生思政水平，并引導(dǎo)學(xué)生積極自主參與到思政課堂教學(xué)中，以幫助學(xué)生更好學(xué)習(xí)思政知識。

3.3 學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣固化

眾所周知，每個階段的教育模式和方法均存在很大差異性，大學(xué)階段更加強(qiáng)調(diào)青年學(xué)生自主學(xué)習(xí)、科學(xué)運(yùn)用碎片化時間，以提升自我綜合素養(yǎng)和道德品質(zhì)。在此背景下，青年學(xué)生可養(yǎng)成獨(dú)立個性，在后續(xù)學(xué)習(xí)和工作中合理應(yīng)用自身既有知識解決現(xiàn)實(shí)問題和困難。然而，由于部分青年學(xué)生缺少一定自制力，難以在短期內(nèi)適應(yīng)大學(xué)教學(xué)模式。還有部分青年學(xué)生對思政教育缺少正確認(rèn)識，過于注重專業(yè)課程知識學(xué)習(xí)，忽略了思政課程對自身未來成長發(fā)揮的作用。故此，思政教師要合理運(yùn)用茶文化的教育資源，集中學(xué)生課堂注意力，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，改正學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)思政知識和茶文化理念。

4 中國傳統(tǒng)茶文化融入新時代青年學(xué)生思想政治教育路徑

4.1 轉(zhuǎn)變思政教育思維

在青年學(xué)生思政教育中融入茶文化，既能弘揚(yáng)中華茶文化，又能對思政教育進(jìn)行創(chuàng)新。因而，要想將思政教育與茶文化完美融合，則應(yīng)積極改變傳統(tǒng)教育思想和方式，從思政教育源頭入手，解決教育實(shí)踐不足和模式單一等問題。鑒于此，中華傳統(tǒng)茶文化融入新時代青年學(xué)生思政教育，應(yīng)積極改變思政教育思維，提高教師與學(xué)生對茶文化的了解和思維認(rèn)知，進(jìn)而使茶文化和思政教育有機(jī)結(jié)合，徹底改變傳統(tǒng)思政教育理念和模式。[4]第一，在多元文化發(fā)展背景下，各大院校要根植于本土文化，了解本土文化傳承弘揚(yáng)的價值性和重要性，結(jié)合學(xué)校教育優(yōu)勢和路徑，實(shí)現(xiàn)文化傳承。比如，在具體教學(xué)中，教師要對茶文化進(jìn)行全面剖析，掌握茶文化固有思維模式，促使中華傳統(tǒng)茶文化思維貫徹落實(shí)到思政教育中。第二，提高教師思想認(rèn)知，使思政教師真正認(rèn)識到思政教育實(shí)踐活動存在的不足，并將茶文化合理融入其中，發(fā)揮茶文化思維導(dǎo)向作用，創(chuàng)新教育模式和手段。第三，明確青年學(xué)生思政教育活動開展目標(biāo)，以文化目標(biāo)為核心，為茶文化與思政教育結(jié)合提供保障，從而真正實(shí)現(xiàn)在新時代青年學(xué)生思政教育中弘揚(yáng)茶文化。

4.2 組織主題教育活動

以茶會友，舉辦以“茶”為主題的思政教育活動，在輕松愉悅的茶時光中融入思政教育，讓青年學(xué)生在活動中不知不覺接受思政引導(dǎo)。針對各大院校而言，可定期組織與茶文化有關(guān)的實(shí)踐活動，活動規(guī)模不用過大，要強(qiáng)調(diào)活動的針對性、有效性與精致性，合理運(yùn)用談式模式，關(guān)注青年學(xué)生成長規(guī)律與個性化特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“對癥下藥”和“因材施教”。在茶文化主題活動中，思政教師應(yīng)有意識引導(dǎo)學(xué)生成為社會主義價值觀的信仰者、傳播者和踐行者，并以校園文化為依托，對學(xué)生展開思政教育。[5]具體可從以下幾方面入手：利用對話式教育模式，充分發(fā)揮校園文化特有素質(zhì)養(yǎng)成功能，以提高思政教學(xué)的針對性與影響力；利用浸潤式教育模式，發(fā)揮校園文化價值導(dǎo)向功能，以滿足青年學(xué)生成長發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)“知行”統(tǒng)一；利用休閑式體驗(yàn)教學(xué)模式，發(fā)揮校園文化人格完善功能，幫助學(xué)生形成正確生活方式與學(xué)習(xí)習(xí)慣，打造風(fēng)清氣正的良好校園文化。通過長時間的實(shí)踐和摸索，以茶文化為主題的實(shí)踐活動已經(jīng)能和課堂教學(xué)同向同行，構(gòu)成協(xié)同效用，進(jìn)一步加強(qiáng)思政育人的有效性。

4.3 合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

在新時代青年學(xué)生教育活動開展進(jìn)程中，傳統(tǒng)教育模式以理論知識講解與政治名詞作為主導(dǎo)，極易使思政課堂陷入沉悶乏味的氛圍中。故此，各大院校要積極進(jìn)行創(chuàng)新改革，擴(kuò)展思政教學(xué)文化元素以及載體，合理運(yùn)用中華傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵與優(yōu)勢，對青年學(xué)生實(shí)施形式多樣且生動有趣的思政教育，并組織青年學(xué)生參加各種與茶有關(guān)的實(shí)踐活動，如采茶、品茶等，讓學(xué)生通過茶活動側(cè)面了解茶文化發(fā)展歷史與變遷，掌握傳統(tǒng)茶文化，對社會發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，加強(qiáng)青年學(xué)生對中華歷史的了解和認(rèn)同，繼而充分激發(fā)其愛國主義熱情。在新時代背景下，將中華傳統(tǒng)茶文化與青年學(xué)生思政教育有機(jī)結(jié)合，還要注重與新媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合，利用現(xiàn)代技術(shù)深層次挖掘茶文化隱藏內(nèi)涵，借助多媒體設(shè)備呈現(xiàn)與茶文化有關(guān)的歷史畫面，以加深青年學(xué)生對中華茶文化的理解程度。在青年學(xué)生思政教育活動中，通過形象的茶文化再現(xiàn)，既能完善青年學(xué)生道德品質(zhì)與思想人格，又能引導(dǎo)青年學(xué)生積極學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，幫助他們修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。另外，在新時代背景下，網(wǎng)絡(luò)信息資源強(qiáng)大，思政教育要想充分發(fā)揮自身效用和價值，且與茶文化完美融合，則要利用網(wǎng)絡(luò)正能量資源，加強(qiáng)對青年學(xué)生的宣傳及引導(dǎo)。基于多媒體與網(wǎng)絡(luò)手段作用下，茶文化內(nèi)涵與精神力量能引導(dǎo)青年學(xué)生進(jìn)行深度思考，強(qiáng)化學(xué)生鑒別是非曲直的能力，了解茶文化的價值和意義，推動青年學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化形成強(qiáng)烈認(rèn)同感，從而為學(xué)生日后更好成長發(fā)展奠定扎實(shí)文化基礎(chǔ)。

4.4 積極開設(shè)茶藝課程

茶藝課程是將茶藝作為核心內(nèi)容的教學(xué)課程。在青年思政教育活動開展中，為充分發(fā)揮茶文化教育資源輔助作用，各大院校可依托自身現(xiàn)實(shí)情況合理開設(shè)茶藝課程，結(jié)合自身需求對茶藝課程進(jìn)行定位，以便更好將思政教育內(nèi)容融入其中，降低問題產(chǎn)生概率。在茶藝課程中融入思政理念與教育內(nèi)容，可從以下幾點(diǎn)著手：首先，重視“規(guī)矩”的有效滲透與養(yǎng)成。常言道：“無規(guī)矩，不方圓”，懂規(guī)矩、守規(guī)矩方能成大事。而茶藝尤為重視規(guī)矩，所以在茶藝課程開展中，相關(guān)教育者要向青年學(xué)生講解規(guī)矩的重要性，重視培育學(xué)生規(guī)矩，對青年學(xué)生學(xué)習(xí)茶藝所涉及的一招一式均要提出具體規(guī)矩要求，使青年學(xué)生體會到規(guī)矩的嚴(yán)格性、不容更改，在潛移默化中協(xié)助青年學(xué)生形成正確茶藝習(xí)慣，并把規(guī)矩感與秩序感烙印在青年學(xué)生內(nèi)心深處。另外，在茶藝課程中，相關(guān)教育者還要為青年學(xué)生講解古代師徒教學(xué)思想和理念，還可嘗試運(yùn)用古代師徒教育模式。[6]譬如，針對課堂表現(xiàn)不好的學(xué)生，教師要對其進(jìn)行懲戒，利用這種方式讓青年學(xué)生掌握界限具體位置，了解規(guī)矩實(shí)質(zhì)，切記在課堂教學(xué)中不可做出違反規(guī)矩的行為。其次，注重講解文化史內(nèi)容。第一，在茶藝課程開展中，相關(guān)教育者要為學(xué)生詳細(xì)介紹茶的發(fā)展歷史，使青年學(xué)生體會到中華傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵的博大精深。在古代時期，茶不只是飲品，更是一種藥材，讓青年學(xué)生認(rèn)識到茶的價值和重要性，以提升青年學(xué)生對茶的了解和認(rèn)知程度，從而端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。第二，相關(guān)教育者要為學(xué)生講解與茶具有關(guān)的歷史知識。教育者在為學(xué)生闡述茶具歷史文化內(nèi)涵時，青年學(xué)生會不知不覺對茶具以茶道形成崇敬感，更加認(rèn)真了解和學(xué)習(xí)茶道禮儀，仔細(xì)呵護(hù)各種茶具，使學(xué)生課程學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量達(dá)到最大化。最后，融入哲學(xué)思想。從特定角度而言，哲學(xué)思想在茶文化中占有重要位置，在茶藝課程教學(xué)中，教育者必須加強(qiáng)哲學(xué)思想滲透力度，把茶文化蘊(yùn)藏的哲學(xué)思想與茶藝課程教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，側(cè)重滲透“明禮”和“知止”思想。在實(shí)際教學(xué)中，教育者應(yīng)利用“明禮”思想引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確思想與奉獻(xiàn)精神，讓青年學(xué)生深刻感受到“禮”的意義，要求學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中以禮待人。而“知止”思想則以虛懷若谷的寬大心胸姿態(tài)以及謙讓的待人之道為核心，在茶藝教學(xué)中，教育者應(yīng)合理融入“知止”思想，讓青年學(xué)生擺正心態(tài)，以包容謙遜的態(tài)度待物接人，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自我，更好提高自身道德品質(zhì)與綜合素養(yǎng)。

5 結(jié)語

基于新時代背景下，各大院校要依托社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況和現(xiàn)實(shí)背景對思政教育模式展開革新，以茶文化為依托，彰顯思政教育的文化性和時代性，將思政理論知識形象具體呈現(xiàn)給學(xué)生，提高思政教育職能，推動學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而充分彰顯中華傳統(tǒng)文化與思政教育工作相融合的意義，保證學(xué)生成為現(xiàn)代社會發(fā)展所需的精英型人才。