育心育德 用心育人
——學思踐行班華的積極育人之道

崔景貴

班華先生一直倡導教育要“以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”，在積極育人的創新實踐中自覺地融為一體，主張實施積極的心理教育，努力探索富有中國特色的心理教育與道德教育融合之道。概言之，班華先生的積極育人理念體現在以下三個方面。

一、育人必先育心

班華先生是我國現代心理教育的奠基者、倡導者和開拓者，主張主體性、發展性心理教育，“我們實施的發展性心理教育，也是一種積極心理教育，是有目的地培養受教育者的優良心理素質，發揮其心理潛能，促進受教育者整體素質和個性發展。”他認為，心理教育與其他方面教育的不同之處是心理教育就是要影響、作用于人的心理機能，其宗旨是“優化心理機能，提升精神品質，促進人格和諧，服務人生幸福”。他指出，主體是人，在我們的心理教育和道德教育中，“人”是大寫的，是以人為中心的教育。“主體—發展性”心理教育要在緩解現代人的心理焦慮，預防和矯治形形色色的“現代病”方面起作用；而更重要的是提高人的心理素質，發揮人的心理潛能，促進人的自我實現。心理教育為人的幸福生活服務，就是要幫助人們處理好“心理與人生”的關系問題。心理教育是時代性課題，既要有全球視野，又要關注本土化探索，從人的建設的需要、社會轉型的需要、時代發展的需要開展研究。班華先生主張，在教育教學過程中突出學生的主體地位，重視學生自主合作參與，努力促進學生實現適合自身的最優化發展。班華先生最為關注學生的責任心、事業心、進取心，注重培育學生的自信、樂觀、希望、堅韌之心，總是無條件地關愛著每一個學生的心理成長。

二、育人重在育德

班華先生在國內率先論述德育“隱性課程”，提出德育與心育融合的思想，為構建我國現代道德教育體系做出了重要貢獻。班華先生強調教育要以德為先，德育應以人為本、人性關懷，形成了有原創性的理論體系和實踐模式。他說：“我特別強調心理教育與道德教育的關系問題，因為心理教育和道德教育都應當是最具人性化的教育，在教育實踐中，二者常常是結合在一起的。”班華先生倡導創辦并連續舉辦“心理—道德教育”高層論壇，從理論構建到實踐探索，從學術交流研討、“心理—道德教育”叢書編寫到中小學校實驗實施，對心理教育與德育學科建設、專業發展與課程教學的默默奉獻，探索出一條具有本土特色的“心理—道德教育”育人之路。班華先生的學術思想和教育主張總是充滿活力、富有魅力。他總是樂意做學生發展的重要他人和精神關懷者，著力培養和鼓勵學生成為一個德才兼備、德技雙修、德藝雙馨的教育學人，成為精神高尚、崇尚品格、人格大寫的教育真人。

三、育人貴在用心

班華先生常說，心理教育是精神教育的組成部分，是一種精神教育。教師應是學生的精神關懷者。“心理—道德教育”強調人與人之間的心靈溝通，教師應當首先成為學生的精神關懷者，即關懷學生的精神生活，關懷學生的精神成長，促進學生的精神發展。當然，關懷是相互的，教師在關愛學生中也會得到學生的關愛。師生在相互關懷中共同發展。他主張的鑄魂育人之策，是人格與人格的對話，心靈與心靈的交流，精神對精神的影響，如春風化雨般潤物細無聲。班華先生堅持嚴愛相濟、潤己澤人，以人格魅力呵護學生心靈，以學術造詣開啟學生智慧，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，讓每一個學生都健康成長，讓每一個學生都有人生出彩的機會。他的心中總是裝著他人。我們在生活細微處總能感受到先生常為別人著想，總是在關心別人、關愛他人、關懷后人。班華先生總是知行合一、以身立教，始終給我們當表率、做示范、走在前，做學生為學、為事、為人的“大先生”。

談及先生真心、愛心、潛心、用心、育人之心，身教、言教、以德立教、育人之德，總讓人心中頓生敬意、無限敬重。依筆者之所見，以人為本、為學而教，助人自助、育人至上，以心育心、以德育德，以心育德、以德育心，育心與育德有機融合，這就是班華先生的教育智慧之魂，積極育人之道。他的積極育人主張就是要讓每一個學生能夠體驗快樂幸福的教育生活，構建創新實踐的學術生活；讓每一個學生的心靈更加積極陽光，潛能和優勢得到充分開發；讓每一個學生的人性德性之美得到陶冶，現代化人格得以提升，都能個性化的專業卓越發展。

積極育人其實是真正做好教育的學問、藝術和智慧。班華先生對積極教育的深入思考，完全浸潤到他堪稱典范的教育人生與創新實踐中。他自覺扎根中國教育大地，堅持恪守學思用貫通、知信行統一，推動育心與育德真正融為一體，相互滋養、雙向賦能，用赤誠之心、仁愛之心和奉獻之心，用心書寫出立德樹人、培根鑄魂的積極育人篇章。“我們期望有更多的教育者，能以兒童的方式實施積極的教育”，我們要大力弘揚班華先生的積極育人理念，樹牢“為積極而教、與積極同行”的實踐信念，自覺“育積極之人、更積極育人”，努力“做積極教育、積極做教育”，踔厲奮發、勇毅前行，奮力開創展現中國特色、中國風格和中國氣派的積極教育學新格局。