認知詩學視野下《屋頂麗人》的解讀

曹園園　王利

【摘要】《屋頂麗人》是英國著名女作家多麗絲·萊辛最著名的短篇小說之一，文中講述了一位身穿比基尼的麗人在自家屋頂上曬日光浴導致三位男工人無心工作的場景。本文從認知詩學中圖形-背景理論出發，通過分析麗人、斯坦利和湯姆三個圖形，不斷轉移注意力和焦點，這種突破傳統文學理論批評的方法不但挖掘出文本蘊含的多元主題和多層意義，也為文學批評提供另一種全新視角和可能的路徑。

【關鍵詞】《屋頂麗人》；認知詩學；圖形-背景；多麗絲·萊辛

【中圖分類號】I106.4 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）26-0032-04

一、引言

20世紀英國作家多麗絲·萊辛筆耕五十多年，作品層出不窮，種類繁多，風格獨特多變，思想深邃，其成名作《野草在歌唱》深刻表現了非洲殖民地的種族壓迫與種族矛盾。2007年又憑借其公認的代表作《金色筆記》獲得諾貝爾文學獎。萊辛一生所創作的作品大多數描寫的是女性命運及追求個性、自由、平等。《屋頂麗人》是萊辛創作的短篇小說之一，小說講述了在一個烈日炎炎的夏日午后，三個有著不同年齡和生活經歷的男人在屋頂上干活，他們無意中看到了一位身穿比基尼，將自己大部分身體裸露在外的女性在自家屋頂上邊看報紙邊曬日光浴，一副悠然自得的樣子。對此，三個男人無心工作，他們絞盡腦汁想盡一切辦法引起麗人的注意，他們吹口哨、跺腳、謾罵，然而這位麗人始終無動于衷，對此置之不理，看似一場要爆發的場景最后卻波瀾不驚。

在國內外以往的研究中，專家學者們多運用結構主義理論、福柯權利理論、女性主義、生態女性主義以及拉康式等文學批評方式進行解讀。本文將從認知詩學的視角出發，運用圖形-背景理論，通過突顯小說中麗人、斯坦利、湯姆等不同人物，多層次多方面分析小說中的人物形象、故事情節等因素，進一步揭示出小說所折射出的多元化主題和多重意義。

二、認知詩學

興起于20世紀70年代末的認知詩學，由以色列特拉維夫大學羅文·索爾（Reuven Tsur）首次提出。他指出，認知詩學文學批評并不是徹底否定傳統的文學批評，而是試圖為文學作品的研究尋找一種全新的視角和路徑以解決傳統文學批評。認知詩學是基于一系列與認知有關的語言結構與語言運用理論，試圖把這些理論模型應用于文學文本的研究，以找到能把文學研究與語言和心智研究接通的方法。Stockwell認為，認知詩學“從根本上將是思考文學的一種方法，而不是關于它自身的一個理論框架”。其中，圖形-背景理論是認知詩學的重要方法之一，也是認知語言學的基本概念，由丹麥心理學家魯賓（Rubin）首次提出，所謂“圖形”（figure）指的是用認知去感受或體會某種突顯的事物，“背景”（ground）指的是襯托突顯事物的部分。事實上，何為圖形與背景取決于讀者的定義和感知，即讀者的認知能力。一般說來，人們既不能看到圖形又看到背景，圖形是包含于背景之中但又突出背景的成分，在認知中占優勢，是最為明顯的成分，成為注意的焦點。通常情況下，它是完整的、可移動的、能夠首先映入觀察者眼前的事物。反之，背景則在認知中不那么占優勢，位于不那么明顯的位置，即突顯程度低，只能作為參照物存在于圖形的背后。Stockwell認為，閱讀是圖形和背景不斷形成的過程，是不斷產生令人震撼的形象（images）和回聲（resonances）的過程。因此，運用圖形-背景這一理論方法來分析小說《屋頂麗人》，能夠更好地闡釋認知視野下文學作品與文學效果之間的關系，也能從中挖掘出小說中蘊含的多元主題和深層意義，彰顯文本細節的獨特與魅力之處。

三、“麗人”圖形——反父權

從小說題目《屋頂麗人》中讀者會把焦點集中在“麗人”這一圖形，并且通讀小說會發現麗人這一形象貫穿文本始終，因此，初讀小說可以先把“麗人”作為圖形，把三位男士、澆花女人、普利切特太太以及周圍自然環境看作背景，此時小說刻畫的是一位敢于反抗權威，漠視男權文化的新時代女性。小說開篇就描寫到：第一天上午，她胸部裹著一條紅色圍巾，穿著一條紅色比基尼褲，她雪白的肌膚曬得發紅，坐在那里抽煙。故事發生于20世紀60年代，當時正值第二次女性主義運動高潮時期，婦女們為了爭取與男性在政治、經濟、文化、社會及家庭各個方面平等的權利，她們進行了反抗和斗爭。小說中“麗人”這一形象讓讀者眼前一亮，她不是傳統的女性，她敢于光天化日之下穿著近乎裸體的比基尼在自家屋頂上享受日光的沐浴。并且，對于斯坦利吹口哨的挑逗，她連眼皮都不抬一下。西蘇認為，在父權制社會里，女性在二元對立關系中始終處于被壓制的狀態，她的一切正常的生理心理能力、她的一切應有的權利都被壓抑或剝奪了，她被迫保持沉默。在西方傳統文明社會里，女人是供男人消費的性欲對象并從屬于男人，是父權制社會的“他者”，她們沒有主動權和話語權，只能依靠男性生存于世。然而，在這部小說中，“麗人”卻打破了這種扭曲局面，向父權制社會發出反抗的口號，掙脫了父權文化中心的壓抑，勇敢地活出新時代女性形象。第二天上午，三個人一過來就過去看，那女人已經躺在那里了。臉朝下，雙臂伸開。除了那條小小的紅色比基尼褲，一絲不掛。當斯坦利向她吹了口哨后，她只是抬起頭望了望，接著又垂下了頭。在父權制社會，女性面對這樣的情景應該是逃離，然而麗人的反應驚呆了在場的三位工人，她保持沉默，以無聲的語言對抗了斯坦利的挑逗，此時的沉默比憤怒的回擊更有反抗力，正所謂“此時無聲勝有聲”。萊辛筆下的麗人圖形，在三個工人及背景的襯托下，表現出一個條件優越的非傳統女性，她沒有扮演當時社會所安排的角色，她未屈服于以男性文化為中心的父權制的規訓，相反，她以自己無聲的“語言”瓦解了男性對女性的占有欲和控制欲，顛覆了人們對女性的固有認識，粉碎了男權至上的神話。

小說在對麗人描述時提到，第一天她雪白的皮膚曬得發紅，第二天皮膚變成褐色，成了一個棕色肌膚的女人，接下來的幾天膚色一天比一天暗。在當時以白皮膚為美，以白皮膚為優勢的社會，麗人并未迎合這種潮流，她故意將自己的肌膚曬成棕色甚至黑色，表現出對當時種族歧視的一種反抗。因此，以麗人圖形，讀者看到的是一位顛覆傳統的新女性，萊辛通過刻畫這樣一位獨立、自由的女性形象，表達了對當時主流價值文化的叛逆和反抗。麗人是自由的、獨立的，她不依賴于男性而存在，是與男性有平等權利的社會中心人物。她也是個性的、叛逆的、漠視當時種族歧視現象的一位“新”女性。

四、“斯坦利”圖形——“本我”

文學作品的欣賞是一個動態過程，是一個不斷更換注意力的過程，每一次閱讀后得到的信息和價值并非都一樣。特定的解讀方式能夠從文本中挖掘出更多信息，熊沐清指出，認知詩學的根本任務和存在根據是“從解釋到發現”，就是要力求發現作品效果的新的原因、作品新的涵義。所謂“發現新的原因”，即對人們已感知的文學效果做出新的解釋，或對讀者的閱讀做出新的解釋；“發現新的涵義”則是要對文本讀出新意，發現別的閱讀方法未能讀出的涵義或未曾關注的某一側面。因此在理解完大多數讀者都熟悉的麗人這一形象之后，筆者把認知焦點轉移在斯坦利身上，因為認知焦點，即注意，是有選擇性的，而不是不加區分包攬一切的現象。此時的圖形是斯坦利，背景為他的兩個同伴，哈利和湯姆。細讀小說會發現，萊辛在描寫麗人的同時也刻畫了一個占有欲極強的男性形象斯坦利，面對麗人裸露在外的肉體，斯坦利比其他兩位男主人公反應更激烈。在麗人剛出現在屋頂時，斯坦利看到她一絲不掛的樣子很是生氣，挑逗地向她吹起了口哨，在哈利離開時，他又偷偷地跑出來去偷看那個女人，又吹口哨又喊叫，對此十分感興趣。根據弗洛伊德精神分析理論的“人格三重結構說”，即：本我（id）、自我（ego）和超我（superego），斯坦利正是表現出本我的人格居多，弗洛伊德認為，本我是“一團混沌，云集了各種沸騰的興奮”。本我受本能的驅使，遵循“享樂原則”，盡最大努力使原始欲望和沖動獲得滿足。這些欲望和沖動是本我運作的原動力，不受時間空間的約束，長期積淀在自我之中。受本我人格的支配，斯坦利根本無心工作，時不時地向麗人望去、喊叫，一遍又一遍地吹口哨，完全像一個瘋子一樣，然而麗人并未做出任何回應，她依然安靜地躺在那里，沉浸于自己的世界。對此，斯坦利更憤怒，他想盡一切方法想引起麗人的注意，在斯坦利的觀念里，他是有話語權和支配權的，他可以隨心所欲地占有未能掌控自己人生命運的女性。因此，他挑逗、跺腳、謾罵，想與麗人持有非正常關系，然而這一切都不在他預料之內。他這種本我的人格運作能量來自人的“本能”（instincts），弗洛伊德指出，本我中的種種本能欲望必須通過各種途徑得到宣泄，比如夢、口頭語言、肢體動作等，否則就會出現神經癥狀（neurosis）。小說中斯坦利種種反應正是他宣泄情緒的表現。他無法抵擋這肉體對他的誘惑，他無法控制自己的想法和動作，盡管屋頂熱得讓人揮汗如雨，他還是本能地往高處爬，想近距離地靠近這位麗人。而在場的哈利和湯姆雖然也對此景饒有興趣，但并未表現出像斯坦利那種瘋狂狀態，哈利甚至對斯坦利的某些舉動感到惱火和反感。他是三人中年齡最長的一位，也是萊辛筆下最穩重、最理性的一位，他可以忽視麗人埋頭工作，也可以在斯坦利情緒最激動的時候制止他。哈利為了避免斯坦利做出愚蠢的事情以引起不必要的麻煩，他臨時決定提前收工并向馬修申請暫停工作幾天。哈利所表現出的冷靜和小湯姆的天真襯托出斯坦利易沖動暴躁、難以控制自己本能和欲望的本我特征。

五、“湯姆”圖形——拉康鏡像論

文學理解是一種富有創造性和想象力的實踐，讀者與文本交流時得出的文本涵義就是在這一富有創造性的機制中產生的。作為這種從實踐中出發的文學研究，認知詩學總體目標即是富有創造性的文學文本理解實踐。此時再把“聚光燈”投射在湯姆身上，斯坦利和哈利作為背景。湯姆是他們中最小的一位，年僅17歲，正處于情竇初開，愛情懵懂時期。萊辛描寫的三位男性中，湯姆是語言最少但心理活動最豐富的一位。當湯姆初次看到麗人一絲不掛的樣子時，他沒說話只是興奮地咧嘴笑，當斯坦利說會有人告發她時，湯姆則為她辯護道：她認為沒人看到她。一邊說著一邊將自己身子往外探，想多看一眼。湯姆甚至在想象著自己坐在起重機上工作，將臂膀伸過去抓起那女人，再隔空把她吊回來放在自己身邊。面對同樣的場景，斯坦利是又罵又叫，吹口哨，哈利則是一副平靜如水，偶爾跟著起哄的模樣，唯有湯姆時而興奮時而緊張，他覺得自己跟哈利和斯坦利不一樣，哈利是又呆又蠢，斯坦利是粗暴無禮，而他是愛麗人的，他想保護她、擁有她，跟她一起過幸福美好的生活。根據拉康鏡像階段，一個尚不能行走、倚母待哺的嬰兒，高興地認定了鏡中自己的形象，這是在一種典型的情境中表現出來的象征性模式。湯姆在未跟麗人對話前始終將她認為是自己的戀人，他想象著他們如何交流和親昵，他深深地陷進了充滿幻影的愛河，無法自拔，并自認為麗人對他也是一見鐘情的，麗人看他的眼神都是不同于哈利和斯坦利的。湯姆的這種意識就是鏡像階段主體自我的身份認同，是一種誤認、一種“妄想癥”，正是這種沉溺于自己的世界無法自拔的狀態驅使他一次又一次自欺欺人。哈利和斯坦利不在場的時候，湯姆更覺得麗人就屬于他了，他是那么愛她，渴望擁有她。而斯坦利眼中的麗人，顯然是一個不守規矩的放蕩之婦，所以他憤怒、謾罵、嘲弄，以粗暴的言行挑逗麗人，表現出一種近乎瘋人的癥狀。哈利則截然不同，他是最年長最穩重的男人，面對麗人身穿火紅比基尼的誘惑，絲毫不為所動。終于有一天他做了一個決定：停工離開這個危險的地方。因為他覺得此時的斯坦利要爆發了，作為長者，為了減少不必要的麻煩，哈利理智地帶他們離開。就在他們要離開的那一刻，湯姆心中還一陣竊喜，脈搏都興奮地跳動著，悄悄地向那個女人保證：等著我，我還會回來的。湯姆的這種缺乏任何確定的自身中心的生存狀態，拉康稱之為“想象態”。這種想象積壓在湯姆心中已久，他終于按捺不住了，他悄悄地溜回麗人那棟樓，輕快地爬上屋頂來到了麗人的身邊，他興奮得滿臉通紅，結結巴巴地說出了埋藏心中已久的話，就在此刻他還想象著眼前的這位女人是怎樣把他擁入懷抱，并且還天真地認為麗人會轉身抱住他。然而，麗人冷冰冰的態度和回答讓他大失所望，他呆呆地站在那里足足幾分鐘，卻還是不甘心，一直站在那里，認為她總要說點什么吧，可是麗人根本沒有要說話的意思。湯姆頓悟了，徹底從“夢”中醒來，他望著天空，心中充滿怨恨。麗人短短的幾句話把他從虛擬世界打回了現實。在麗人做出回應那一刻之前，湯姆始終處于自我虛構的一種狀態，他一直生活在想象之中，正如拉康鏡像階段所謂的“想象態”。“醒來”后的湯姆認清了自我，回到了現實。

六、結語

打破傳統的純粹文學式理論批評，運用認知詩學中的圖形-背景理論來解讀《屋頂麗人》，分析小說中麗人、斯坦利以及湯姆的性格特征及心理活動，引導讀者隨著不同的圖形和背景來調整自身的注意力和認知思維，從而揭示小說所蘊含的多重主題和多層意義。圖形中麗人的蠻橫霸氣、特立獨行的性格特征，折射出她是一個敢于反抗傳統主流價值，爭取自己獨立價值和權利的“新”女性。萊辛正是通過刻畫這樣一個與眾不同的形象來批判父權制社會中男性高高在上的扭曲的社會現象，從而顛覆了人們對女性的固有認識，瓦解了男權占統治地位的局面，同時也勇敢地向種族歧視提出挑戰。圖形斯坦利，性格暴躁沖動，占有欲強，表現出弗洛伊德人格倫中“本我”的人格特征，他喜歡看麗人的肉體但卻得不到她，為了滿足自己的欲望，他樂此不疲地吹口哨、喊叫，最后他又破口大罵，跺腳來發泄內心情緒，以獲得“生”的本能。圖形湯姆，一個天真爛漫的年輕小伙子，面對性的誘惑始終蠢蠢欲動，但又因為膽小一直沉浸于自我虛構的世界，處于拉康鏡像階段的“想象態”，最終麗人對他的打擊讓他走出了虛幻，回到現實自我。不同的圖形、不同的背景，折射出不一樣的主題思想。萊辛正是通過刻畫不同人物的性格特征及心理活動，表達自己對當時社會主流的反抗和叛逆，同時也警醒人們，認清自我、回歸現實才是人類長存于世的不二法則。

參考文獻：

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[8]張葉鴻.認知詩學與跨學科文學理解研究[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2015（02）：139-147.

作者簡介：

曹園園，女，漢族，河南蘭考人，蘭考三農職業學院，大學英語教師，助教。

王利，女，漢族，河南永城人，蘭考三農職業學院，英語專任教師，講師。