“止戰之殤，是科技興國”
——話劇《坦先生》簡評

■ 施 媚

高度真實的藝術形象

黑格爾曾說：“藝術的特性就在于把客觀存在的事物作為真實的東西了解和表現。”[1]P200藝術的生命就在于真實，藝術真實源于現實，是對現實世界的再現，是對時代精神的烘托。藝術形象的真實性，是一切優秀作品的基本要求，歷來的理論家們都十分注重藝術的真實性。話劇《坦先生》取材于新體制雷達理論與技術的奠基人和引領者、國家最高科學技術獎獲得者、“時代楷模”、兩院院士、哈爾濱工業大學教授劉永坦的真實故事，編劇譚博通過真實的再現刻畫了坦先生的藝術形象。從他學成歸國到新體制雷達科研攻關成功，從最初團隊的六人到如今的三十多人，四十年磨一劍，帶領一支掌握海防科技主動權戰略的“雷達鐵軍”，長期致力于對海遠程探測技術的研究的事跡，為我們所展現的是坦先生歷經滄桑、不畏艱辛、矢志報國的科學家的舞臺藝術形象。編劇譚博在創作時，將現實主義與歷史有機結合，以“科技興國”為主題，以坦先生數十年研究新體制雷達為全劇的主線，在人物藝術形象塑造時，不是平鋪直敘，而是通過再現坦先生的經歷，真實地表現了他的個人情感。坦先生在理想與現實、成功與失敗面前不服輸不低頭，一心一意秉持著為實現國家高水平科技的愛國初心，在有限的戲劇舞臺上用真實藝術形象充分表現出了戲劇人物的生命力，立足于科學研究的熱忱，體現了“科技興國”的時代意義。

“把戲劇中描寫真實而廣闊的社會歷史背景的作用提到了足以使被襯托的主體‘顯出本來的面目’的高度，它就能‘使劇本生動起來’。”[2]P520藝術與時代之間存在著密切的關系，藝術作為一種文化表達形式，往往受到時代背景、社會環境和歷史進程的影響。不同的時代會塑造出不同的藝術風格和主題，反過來，藝術也可以成為時代的一面鏡子，反映出社會、政治、文化等方面的變遷。編劇譚博在話劇開幕中巧妙地設計了描述戲劇真實社會歷史的畫外音，也是坦先生內心的聲音，用沉痛的歷史喚起了觀眾的共鳴，這是整個話劇作品藝術真實的體現。“向海而興，背海而衰，歷史一次又一次地警示我們，沒有強大的海防，就沒有穩固的國家安全。”“如果我們自己不夠強大，強盜隨時都有可能再次闖進我們的家園。”我國的海岸線，從1840 年到1940 年，受到外敵的不斷入侵，戰爭的傷痛，歷史的悲哀，使中國民眾苦不堪言。劇中坦先生的人物性格一直是樂觀強大、謙遜溫和的。無論在求學歸國投入新體制雷達理論研究時期，還是在新體制雷達投入實踐失敗時期，我們看到的是坦先生強大的信念與執著。但同時，坦先生也是脆弱的，兒時戰爭的陰霾一直籠罩在他的內心當中，在他無助和彷徨的時候，是父母、老師、妻子，給予了他強大的精神力量，使他不忘兒時立下的興國志向。在這樣真實歷史的大背景下，坦先生才堅定著回國研制新體制雷達的信念不動搖，為新體制雷達研究幾十年如一日地砥礪前行，在面對數次科研失敗時，用鋼鐵一般的精神踏實而艱辛地走著科技興國之路。

“科研，就是守不移之志，以成可大之功，就像大海中的礁石，永遠卓立著，風雨不動安如山。”“我的腳下只有一條路，就是中國雷達的發展之路，因此我永遠不會迷路。”編劇譚博把生活中真實的坦先生用藝術的手法塑造成了典型的藝術形象，塑造了像坦先生這樣為報效祖國而犧牲小我的科學家，其高度真實的藝術典型形象，既是坦先生愛國情懷、報國決心的再現，又凝聚了編劇譚博真摯的情感與獨特的審美創造，拉開了戲劇的主基調，揭示了科技興國的主題。

豐富獨特的戲劇情節

戲劇情節的豐富性和生動性是現實主義戲劇中人物形象與性格塑造不可或缺的。編劇譚博為此精妙地設計了三次坦先生摘眼鏡的戲劇情節，用自由的舞臺時空，將不同時間、空間的事件和人物展現在坦先生的內心世界里，用超脫時空的藝術手法進行深度挖掘，向觀眾展示了坦先生堅定不移的愛國操守，無不將時代愛國精神的烙印深深地刻在每個人心中。“一個人物的性格不僅表現在他‘做什么’，而且表現在他‘怎樣做’。”[2]P521能細致、準確地寫清楚“怎樣做”，正是現實主義創作的簡要特征，戲劇人物也是在“怎樣做”的行動中展示出人物獨特的性格特征。對于觀眾來說，坦先生是一位偉大的科學家，但是離我們很遠，我們只能粗淺地知道他對于國家和對于人民的貢獻，并不真正了解這位科學家的真實性格，更加不能完全體會他的人生經歷。但是通過觀看三次摘眼鏡的戲劇情節，我們不僅看到了戴著眼鏡時，那個無堅不摧、堅守信念的坦先生，也讀懂了摘掉眼鏡后，那個追尋鼓勵、渴求慰藉的劉永坦。獨特的劇情一次又一次向我們剖析了坦先生科研瓶頸背后辛酸的內心世界，也不斷地為劇中人生迷茫的坦先生指明他該“怎樣做”。這獨具匠心的戲劇情節設計，更加生動地突出了人物形象與性格的塑造。

第一次摘掉眼鏡，是在新體制雷達找不到目標時期，坦先生雖然對大家說：“困惑時時都會有的，搞科研不就是為了解決困惑嗎？”可是，面對著浩浩蕩蕩的黃海，坦先生陷入了兒時的回憶。戰爭的苦楚與沉痛，十幾年的逃難生涯，給幼小的坦先生內心造成了永久而無法磨滅的傷痛。他不知道為什么中國人要受到戰爭的迫害，爸爸的回答則是：“中國太落后了。”坦先生在極度悲傷中，想起了兒時強烈的愛國志向，父母和老師告訴過他該“怎樣做”：“我是中國人，中國人要保衛我們的國家，你們長大后要保衛我們的國家，讓我們的國家變得強大。”“位卑未敢忘憂國”，人須立志，志立則功就。于是，他堅守報國初心帶領著團隊用八年時間攻克了科研理論難關，此時坦先生的人物形象與性格的塑造得到了初步升華。

第二次摘掉眼鏡，是在新體制雷達投入實踐失敗時期，坦先生坦然和大家面對了失敗——“理論不能沉醉在書本漂亮的理論里面，得讓這些理論出來解決問題。”面對失敗，坦先生決定對原系統進行徹底返工，其實他的內心是崩潰、迷茫且無助的。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”這時，坦先生的父母又一次出現了。“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼。仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”這是父母隔著時空給予坦先生堅定的支持和鼓勵，也又一次告訴了坦先生該“怎樣做”——像岳飛一樣，修得一身本領，報效國家，要記住中國要強大，就必須發展自己的科技，“要胸懷大我，才能精忠報國”。于是，他重拾愛國信念和報國決心乘風破浪、勇敢向前，帶領著團隊從頭再來，坦先生的人物形象與性格的塑造得到了進一步的升華。

第三次摘掉眼鏡，是新體制雷達投入到國家海防建設時期，坦先生帶領著團隊科研攻關成功。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”坦先生重新戴起眼鏡，跨越時空向父母、老師、及遠方的愛人匯報成功的喜悅，回顧與團隊幾十年如一日的科學堅守，他在愛國信念和護國信仰的意志支撐下，堅定了“怎樣做”的最終使命，止戰之殤，是科技興國，坦先生人物形象與性格的塑造也升華到了空前的高度。

三次摘眼鏡戲劇情節的精巧設計，充分體現了坦先生科技興國的決心與毅力，一步步深化了科技興國的主題。

匠心獨具的藝術意境

“情景為二，而實不可離。巧者則有情中景，景中情。”[3]P278正所謂“意境”，是情與景的交融。編劇譚博在現實主義戲劇的基礎上，融入了寫意的手法，以實求虛、以有求無、以真求神，把無限寓于有限之中，創造出“象外有象”的意境，運用了詩詞穿插、舞臺寫意、音樂襯托等手法，不僅使坦先生的人物形象至于臻化，還為觀眾提供了對戲劇人物精神內涵再次解讀的審美意象。

“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之，入乎其內，故又生氣，出乎其外，固有高致。”[4]P31編劇譚博運用“觀”和“高致”的審美理念，用詩詞將坦先生的愛國信念推到思想與審美的高度，又博古通今站在時代的高度，將坦先生的藝術形象塑造得頗具廣泛的社會意義和不朽的審美價值。“古今成大事業大學問者，不可不歷三種之階級：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’（晏同叔《蝶戀花》）此第一階級也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’（柳永《蝶戀花》）此第二階級也。‘眾里尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處。’（辛幼安《青玉案》）此第三階級也。”[4]P31劇中坦先生研究新體制雷達從成功到失敗再到最終的成功，通過詩詞的隱喻和意象，以晏殊《蝶戀花》、柳永《蝶戀花》、辛棄疾《青玉案》為主線詩詞，再配以陸游《病起書懷》、毛澤東《憶秦娥》、岳飛《滿江紅》等輔線詩詞，將坦先生事業的成功與報國的志向融合為一。這些詩詞無不滿懷精忠報國之志，歷歷在目的辭藻和雋美壯麗的語言為話劇創造出獨特的情感氛圍，讓觀眾在詩詞營造的意象氛圍中與坦先生感同身受，悲他所悲，喜他所喜，意境融徹“超以外像，得其環中”[5]P483，引發愛國情懷的共鳴。

整部話劇的舞美設計，也充分體現了對傳統審美意象的借鑒。《周易·系辭》中“圣人立象以盡意”[6]P96，是寓意和物象的統一，當審美意象在同一語境中多次出現，就往往會在這個文化語境下形成約定俗成的傳統審美意象。話劇《坦先生》在舞美的整個大屏幕上，覆蓋了一個“海浪”的背景，從坦先生留學歸國、科研立項、創建理論、建實驗站等幕中都在使用，當完成應用工程時，“海浪”的背景全屏化，為觀眾展示出遼遠而廣闊的大海，這無不是劇情推向高潮的寫意體現。觀眾看到的是海，進而聯想到的就是“雷達凌波衛海疆”的坦先生為著我國海防潛心攻關，在艱難和挫折中激昂奮進的一幕幕劇情的遞進，感受到的是為國分憂、為國解難、為國盡責的愛國情懷。編劇譚博這種審美意象的塑造無疑是成功的。

音樂的意境是指通過音樂所創造出的情感、形象、場景和氛圍等，使聽眾在欣賞音樂的過程中產生特定的心理體驗和情感共鳴。音樂本身具有審美價值，可以借助旋律、和聲、節奏、音色等音樂元素，以及樂曲的整體結構來傳達和營造各種不同的意境。話劇《坦先生》中意境的創造，離不開音樂的襯托，音樂可以通過旋律、節奏和音色來表達角色的情感，強化劇中人物的內心世界。音樂也可以創造出特定的氛圍，幫助觀眾更好地理解劇情和場景。在劇中，坦先生因為新體制雷達的設計與實踐失敗的時候，背景音樂則是運用大提琴沉重的音響效果來詮釋坦先生內心的傷感與挫敗，悲傷的音樂可以讓觀眾感受到悲傷的情緒；坦先生在與伉儷秉瑞回顧感情歲月時，柔美的音樂突出了幾十年相濡以沫愛情中的浪漫和溫情；坦先生在超脫時空回憶兒時戰亂東躲西藏時，激烈的音樂則表達著緊張和驚心的氛圍；當坦先生帶領著團隊再次回憶科技興國志向的時刻，宏偉的交響樂莊嚴而崇高，雄渾的音色、渾厚的和聲和莊重的節奏可以營造出肅立、崇高的意境。尾聲激昂的交響樂，用肅穆和儀式感，凸顯出坦先生為海防建設奮斗終身的信念和意志，升華了科技興國的主題。

習近平同志在文藝座談會上指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”中華民族的偉大復興，需要科技強國。話劇《坦先生》中，編劇譚博用高度真實的藝術形象、豐富獨特的戲劇情節、匠心獨具的藝術意境，向我們展現了滿懷深厚家國情懷和科學探索精神的劉永坦先生從孩童時期萌生報國志向、到學成歸來打造“海防長城”的真實事跡，不光契合當代觀眾的審美心理，也是緊跟時代潮流的。坦先生的藝術形象是真實可感的，他為追尋科學真理更是真實可贊的，觀眾可以跟隨著戲劇情節感受坦先生勇攀科技創新高峰的艱辛，也可以通過藝術意境與坦先生科技報國的宏圖之志而產生精神共鳴。話劇《坦先生》是成功的，它既能彰顯出文藝的力量，又能在不同時代、不同時空、不同時間持續影響和啟發人們，成為跨越時空、引領時代的共同語言。話劇《坦先生》用舞臺藝術謳歌科學精神，用科技題材表現科研人員愛國情懷和科技報國的頑強意志，是一部具有引領“科技興國”時代意義的優秀文藝作品。