以偉人風范引領青年大學生道德實踐的邏輯進路

李偉健

（江蘇財經職業技術學院，江蘇淮安 223001）

在紀念周恩來同志誕辰120周年座談會上，習近平總書記強調，“周恩來，這是一個光榮的名字、不朽的名字。……每當我們提起這個名字就感到很溫暖、很自豪?！芏鱽硗驹跒橹袊嗣裰\幸福、為中華民族謀復興、為人類進步事業而奮斗的光輝一生中建立的卓著功勛、展現的崇高風范，深深銘刻在中國各族人民心中，也深深銘刻在全世界追求和平與正義的人們心中”。

一、周恩來的偉人風范是高校思想政治教育的重要資源

周恩來是一位信仰堅定的馬克思主義者，是一位擁有徹底唯物觀的中國共產黨人。因此，他堅信人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的決定力量。不論是革命時期還是建設時期，周恩來同志心中始終裝著人民，牢記為人民服務是一切的準繩。周恩來同志從年輕時就確立共產主義信仰，不論革命力量多么弱小，黨和國家事業面臨多么嚴峻的挑戰，他都初心不改、百折不撓。周恩來同志的精神品格是紅色文化的重要內容，也是高校思想政治教育的重要資源。

周恩來同志是不忘初心、堅守信仰的杰出楷模，是對黨忠誠、維護大局的杰出楷模，是熱愛人民、勤政為民的杰出楷模，是自我革命、永遠奮斗的杰出楷模，是勇于擔當、鞠躬盡瘁的杰出楷模，是嚴于律己、清正廉潔的杰出楷模。周恩來的政治品德、思想道德、為政官德、社會公德、家庭道德是對道德具體、生動、有層次的詮釋。

高校將周恩來精神品格融入思想政治教育中，有利于營造思政教育重要氛圍。思政教育涵蓋了諸多要素，包括教育活動和教育對象，涉及諸多對教育對象思想品德產生影響的因素，比如周恩來紀念館、周恩來為民公仆心等，這些物質和非物質的資源均是周恩來精神品格的體現。在這樣的文化氛圍熏陶之下，青年大學生的世界觀、人生觀、價值觀勢必會受到重要影響。在現代思想政治教育的發展中，提高思想道德素養是主要目的。高校在開展思想政治教育時，要對學生進行歷史教育、理想信念教育和世界觀、人生觀、價值觀教育。周恩來的精神品格在反對歷史虛無主義，培養高校學生的歷史思維、大局思維，牢牢樹立愛國主義情懷中起到了重要的作用，能促使大學生對馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系產生自豪感，進而發揮思想政治教育的思想引領作用，堅定青年學子的政治立場，提高他們的政治判斷能力和政治領悟能力。

育才造士，為國之本。高校是培養專業人才的地方，更是培養理念信仰、促進人才全面發展的重要場所。高等教育是要為人民服務、為黨育人、為國育才。高校思想政治教育應該是包括人生教育、道德教育、思想教育等在內的教育體系。周恩來的精神品格與高校思想政治教育在內容上具有一致性，可以融入高校各門思想政治教育課程當中。無論是周恩來在學習成長時期以及革命斗爭時期留存下來的舊址舊居、遺址遺物等物質形態的紅色文化資源，還是他身上蘊含的為人民服務、鞠躬盡瘁的精神品格，都是高校思想政治教育所需要的天然教材[1]。

周恩來文化館、周恩來紀念館等資源都是周恩來精神品格的物質精神結合體，這些文化結合體蘊含了歷史邏輯、歷史事件、歷史人物、精神風范等諸多要素，為青年學子在接受思政教育的過程中增強獲得感和滿足感提供了強有力的支撐。高校利用這些載體開展思政教育，能夠更加深刻具體地引起青年大學生的共鳴，提高他們的個體道德能力，從而使他們堅定信仰，實現思想上的培育和行動上的指導，從而契合高等教育當中立德樹人的根本任務。

二、青年大學生道德實踐的現狀

（一）青年大學生道德序列的變化

道德與社會經濟并非毫不相關的兩個要素，反而是緊密聯系的。隨著經濟、文化、社會的快速發展，青年大學生的價值體系隨著時代的進步產生裂變，變得更加具有不確定性和可能性。在近代，在國家蒙辱、文明蒙塵、人民蒙難的歷史背景下，當時的青年大學生對國家獨立、人民自由、民族復興的渴望是內心最為堅持的道德第一序列。新中國成立以來，國家開啟了社會主義建設，青年大學生對國家富強的渴望成為道德第一序列。在全面建成小康社會的今天，青年大學生在生活水平上已有巨大的提升，他們的道德價值體系發生了裂變，道德序列也在悄然發生著變化。青年大學生處于特殊的心理時期和成長期，他們的道德水平和道德能力可以說影響著國家的未來。因此，我們明確時代發展下青年大學生們的道德水平和道德能力發展所面臨的新問題、新情況至關重要。

（二）科技網絡對青年大學生主體性的剝奪

科技的發展除了體現在國家的軍工、航天、生物等方面以外，也在深深影響著世界青年大學生的生活點滴?？萍冀o我們提供了巨大便利的同時，也在悄然吞噬著人的主體性。碎片化的信息和娛樂使得人們無法再聚焦于系統性的閱讀和學習，給青年大學生這個道德認知還未完全成體系、心理個性還未完全成熟的群體帶來了重要影響。在網絡中，青年大學生稍有不慎可能就會逐漸迷失自我。互聯網上充斥著大量的駁雜信息和文化，時刻刺激著青年大學生的大腦和思維。通過科技網絡，學生獲得了大量的信息。同時，流量體量較大的自媒體也在網絡中占據一席之地。此刻，權威在科技網絡場域中被瓦解。青年大學生輕易被駁雜的信息所感染、所影響，甚至對他們的道德、思想、性格造成潛移默化的影響。

在科技信息化日新月異的今天，青年大學生也容易出現被信息化影響、碎片化接收信息的現象。青年大學生的道德實踐面臨著新的阻礙。在種種因素的影響下，青年大學生道德實踐所面臨的誘惑和誤導也產生了新的特點。在世界百年未有之大變局的背景之下，青年大學生群體又是國家的未來，他們的道德實踐緊密關聯著個體道德能力和道德水平。社會主義核心價值觀應當成為青年大學生所堅定的主流，指導著他們在家庭、校園、社會中的道德實踐，促進青年大學生的全面發展。

三、理論內化于心：周恩來精神品格培育青年的責任意識和擔當意識

習近平總書記強調，“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。人無精神則不立、國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。周恩來的偉人風范其蘊含的道德修養、文化自信、政治品格、堅定信仰都是涵養青年大學生道德養成的肥沃“土壤”，也引領青年大學生道德實踐的指向。

在時代發展的過程中，阻礙青年大學生道德實踐的因素越來越復雜，這些因素的多樣性和復雜性導致青年大學生道德實踐的缺失，從根本上甚至可能導致青年大學生自我的迷失。青年大學生在學習周恩來精神品格時，應該思考其形成的歷史背景，把握其歷史規律，通過追根溯源，順著周恩來精神的形成脈絡在腦海中確立思想知識理論框架。青年大學生要在已有的思想知識理論框架的基礎之上，結合百年未有之變局的內涵和自身的人生目標，對理論學習過程中形成的知識框架進行進一步的思考和梳理，使之與我們所處的歷史背景和目標規劃相契合，進而以自己的理解來指導道德實踐，實實在在地提升綜合能力。在理論學習的過程中，青年大學生應當時刻開展道德自省，不斷地發現自身存在的問題，從思想上認同周恩來精神，真心地去研讀周恩來精神的理論知識。

教師在開展理論教學時，應當厘清歷史脈絡和歷史發展邏輯，抓住歷史規律，在主要事件、重要節點中挖掘主題內核。在特定的歷史氛圍中，學生更容易產生代入感，從整體層面深入理解和認同周恩來精神品格。學生要清楚所處的時代，明確時代所賦予的任務和使命，擔負起應該承擔的歷史責任。在黨的百年征程中，高校要將周恩來的歷史事件展現在學生面前，引導學生感悟黨的偉大歷程和周恩來的偉人風范。

高校要找尋周恩來精神品格與思想政治教育的契合點，并開設校本課程。周恩來精神品格是中華優秀傳統文化的濃縮，是先進文化不可或缺的一部分，是時代精神的生動體現。高校可以深入挖掘周恩來精神品格形成的歷史過程，找出與中華傳統優秀文化、四個自信、中國夢相契合的點，針對契合點開設符合思想政治教育規律的校本課程。周恩來的精神品格以一種隱性的方式將民族革命情操、堅定不移的信念、勇于奉獻的精神、艱苦奮斗的美德、團結互助的品格、慷慨激昂的情感等折射出來，能在很大程度上感染學生。

高校要開展以道德實踐為核心的周恩來精神品格情感體驗類實踐教學，營造真實情感的氛圍，利用多媒體手段、場館、VR科技等要素讓學生深入了解周恩來的精神思想與共產主義理想之間的關聯，引導大學生體驗周恩來的一生，感悟周恩來的偉人風范。道德情感是一種內心體驗，當青年大學生從內心體會到了一種感情，對他們的影響有時是終身的。在實踐教學的過程中[2]，教師要突出理論性和實踐性的統一。在講述周恩來故事時，教師首先必須被感染，帶著感情才可以更好地去感染學生。教師應當以飽滿的愛國熱情去講述周恩來的精神品格和歷史事件，讓學生可以在實踐課程中產生情感上的共鳴，達到良好的教育教學效果。

四、實踐外化于行：周恩來精神品格引導青年的價值觀念和價值實踐

（一）建立多維度的周恩來精神品格宣傳機制

高?？梢酝ㄟ^創建文化場館、語音實時講解、圖文視頻、音樂歌曲等方式，讓學生理解共產黨人不畏生死、勇于拼搏的精神，讀懂共產黨人在革命時期自省的基因密碼。例如，教師講述以周恩來為代表的共產黨人為實現民族獨立、人民解放和國家富強而奮斗的故事。從文明宿舍到文明校園，從微信公眾號到抖音賬號，從學生到教師，高校都要增強青年價值觀宣傳教育的協同性、持續性和有效性，多維度影響青年的思想認識、道德實踐以及道德修養。

（二）創新提升青年大學生道德建設水平

高校要以青年大學生感興趣的社會時事為引、實踐活動為載體，通過發現問題、討論問題、樹立觀念的要素調動，形成完整的教育鏈，以青年大學生喜聞樂見的形式開展系統、生動的主題教育。高校通過組織學生觀看與周恩來同志相關的電影或紀錄片、舉辦一定規模的演講比賽、打卡紅色地點、開展相關志愿服務等方式加深學生對周恩來精神的理解。同時，高校也可以結合黨史學習教育和“四史”教育活動，精準追溯中國共產黨百年奮斗歷程下青年周恩來的鮮活事跡，闡釋青年不僅是歷史發展與進步的主角，而且是進行道德實踐和道德自省的道德主體，激勵其在內心歸屬上更加認同，在社會實踐中更易踐行，使其道德實踐更具備明確的目標。

（三）將思政“小課堂”同社會“大課堂”結合起來

教師要堅持理論與實踐相結合、相促進。地區高校之間要加強合作，與社區加強溝通，建立道德實踐庫，讓青年大學生都有機會參與到有組織有規模的社會志愿服務中來。教師要引導學生在社會實踐中帶頭宣傳周恩來的精神品格和偉人風范，帶領青年學生走出教室、走出學校，接受鮮活的教育。在道德實踐的過程中，學生要自覺更新自己的思想認知，更新自身的道德觀念，提升道德能力。同時，高校要注重思政類學生社團的引導和建設，配備專門的教師專注于思政類社團的建設，確保思政類社團的規模、數量、質量能滿足相關要求，讓思政類社團也可以像其他社團一樣吸引青年大學生加入，在思政青年大學生群體中成為一種新風尚。

高校要以自身為紐帶，串聯好與政府和社會的關系，形成外部多維合力機制。以周恩來精神品格為核心的紅色文化已經融入淮安市的各大高校、企事業單位和黨校之中。相關部門要充分利用各個高校已有的基礎和特色，建立高校、政府、社會之間的長效合作渠道。高校要從網絡思政育人的特點和形式出發，將資源有效融入網絡“新課堂”，在形成市際合作網絡的基礎之上，結合百家所長，推陳出新，形式不能落入俗套，推出具有歷史性、學理性、親切感的符合時代特征和育人規律的精品。高校要在黨的領導下打破壁壘，組建團隊，建立資源庫，形成全覆蓋式、開放式的教育網，做到資源共享互通、資源庫及時更新，利用好科技發展要素，促進多方位優勢融入高等教育范疇。