“師道尊嚴”的當代價值與路徑探索

李琦蘭

（首都師范大學音樂學院，北京 100000）

“師道尊嚴”是我國歷史長河中經久不衰、源遠流長的文化傳統，是人們心中深刻的意識文化形態。“師道尊嚴”體現中華文化中“尊重教師”“敬畏知識”的良好品質，符合教育本質，也有利于教育傳承。但一些不尊敬教師的行為使“尊師重道”受到挑戰，也使教師的尊嚴受到沖擊。本文從“何謂師道尊嚴”“為何要提倡師道尊嚴”入手，探究其理論內核，闡釋其內涵特征，分析其當代價值，并對此提出新時代“師道尊嚴”的轉向路徑。

一、“師道尊嚴”的內涵解讀

“師道尊嚴”一詞的表述最早出自《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”這句話的意思是在求學的“道”中，尊敬教師最難做到，只有尊敬教師，才能尊重教師傳授的知識，人民才會敬重學業。《荀子·大略》中有言：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。”這句話的意思是國家要興旺，必須尊重教師和有技能的人，只有尊師重傅，法令制度才會得到實現。

在中國文化歷史中，“師”與“道”是緊密相連的。“師”的記載極其豐富，有畫師、樂師、巫師等，這里主要探討教師，即傳授知識的人。“道”屬于中國古代哲學思想的重要范疇，指世界的本源、本質、規律和原理。“道”有天道和人道之分，天道即天地自然界運行的客觀規律，人道則是人類生活中必須遵循的社會法則[1]。“道”在不同領域有不同闡釋，如為官之道、經商之道、父母之道等，放在教育中就有了“師道”。教育中的“道”需要“師”來傳遞，教師的義務就是授人于道。《師說》云：“古之學必有師，師者，所以傳道授業解惑也。”“傳道”“授業”“解惑”概括了教師的職能與價值，其中，“傳道”放在首位，如果一名教師只知道授業、解惑，而不傳道，就不是一名優秀教師。教師不僅要求學生尊重自己這么簡單，而且蘊含著學生對知識的敬畏、教師對學生的關愛以及教師對自身素養的悟性。

我們對于“師道尊嚴”的進一步闡釋還應參考學者提出的觀點。中國傳統的“師道尊嚴”并非僅注重教師的莊重和崇高地位，而具有豐富的內涵，主要包括師德、師尊、師威、師表、師法、師職六個方面[2]。容中逵認為傳統的“師道”體現在三方面：師表（君子、大人的儒雅與正氣）、師法（恩威并重之尊嚴與權威）和師職（傳道授業解惑、清貧樂道和誨人不倦之職責與操守）[3]。孫瑞學認為傳統文化中的“師道”主要從儒學立場進行理解，大致概括為師法與傳承、求師之道、為師之道、尊師之道等方面[4]。陳峰將“師道”歸結為體、用、文三者結合的思想體系，其中體指德性之師、用指治事之師、文指學問之師[5]，也就是說教師不僅要具備正直的德行品質和廣博的知識，而且要有處理政治問題和社會問題的能力。張東嬌認為現代教育中的“師道尊嚴”應是雙向式的，即教育既需要民族平等，也需要“師道尊嚴[6]。”

“師道尊嚴”應涵蓋德行、學識、職責、威信、師生關系等。首先，德行是指教師的道德觀念和自身行為，這是最基本的職業準則。《荀子·修身》云：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。”教師教育合格的社會主義接班人，需要正確理解禮儀道德。其次，學識是指教師應具備的專業知識和教學經驗。身為教師，他們要明確自己肩負的重任，每句話、每個動作都具有示范傳播功能。因此，教師的“傳道授業”要保證學術性與嚴謹性，廣泛吸收知識文化，運用適當方法付諸實踐。然后，職責是指教師應履行“傳道”“授業”“解惑”等職責。傳道指教師幫助學生探索知識本質、尋求真理、找到目標、樹立正確價值觀。授業指教師幫助學生吸收知識與技能，探尋學習的規律，領會學習的樂趣，做到“學而不倦”。解惑指教師幫助學生解決學習問題和生活問題，使學生知業明道。再次，威信是指教師要讓學生從心底敬重自己。樹立威信很大程度上是推動學生敬學的外在原因，只有當學生敬重教師時，才能敬畏知識、崇尚真理。然而，威信并不是通過嚴厲的批評獲得的，而是依賴于教師的品行、學識以及嚴謹的教學態度和要求。最后，師生關系是指在民主平等的前提下樹立“師道尊嚴”。在這種取向下，“師道尊嚴”需要明確教師的主導地位和學生的主體地位，明確雙方的權力主體，并以尊重、分權、溝通、對話的方式來樹立“師道尊嚴”。

二、“師道尊嚴”的當代價值

（一）改善教育環境，提升教育效果

教育環境包括外顯性環境和內隱性環境。外顯性環境包括學校建筑、教室、教具、標語、制度等，內隱性環境包括價值觀、理念、行為、精神等。“師道尊嚴”從具有內隱性的上層建筑展開，通過教師引導學生和行政人員的意識，改善個體行為，以此改善整體教育環境。“尊師重道”的教育環境是教師開展各項工作的基礎。從教學的角度來看，對教師的尊重是各項學習活動順利開展的前提。如果教師失去了威信，就等于失去了影響力，那么教育效果也會大大減弱。從工作的角度來看，“師道尊嚴”是整個學校團結一致發展的凝聚劑，既能團結正式與非正式組織，也能激發教師的工作動力。

教育效果最終的關注點應放在“培養學生怎樣的能力”上，放在育人效果上，即培養有理想、有擔當、能吃苦、肯奮斗的人。學生尊敬自己的教師，把對教師的敬仰愛戴轉化為學習動力和興趣，自覺向教師看齊。在知識層面，教師的講授容易被學生接納，并內化為主觀需求，從而推動實踐。在情感層面，學生會自覺規范自身言行，期待教師的肯定與稱贊。在精神層面，學生會主動向教師靠攏，期待自己成為像老師一樣的人。這些效果都有賴于“師道尊嚴”的意識培養。從一定程度上說，學生因為尊敬自己的教師，對學習產生了興趣，對行為有了規范，對學習質量有了保證。

（二）完善教師德行，和諧師生關系

“師道尊嚴”的價值闡釋與社會認可有利于完善教師的價值取向與道德行為。一方面，解讀“師道尊嚴”的內涵與外延，有助于教師自覺認識到自己的權利、作用、職責與義務；另一方面，大眾對教師的敬仰贊賞容易增強教師的成就感與幸福感，這是教師社會價值的表征。有了這種對自我價值的肯定，教師會對自己提出更高的要求，更加熱愛自己的教學工作。因此，可以說，“師道尊嚴”是規范教師德行的內驅力，也是和諧師生關系的工具力。學生的尊重換來的是教師的關愛，這種雙向式的“師道尊嚴”是建立在新時代師生關系背景下的，是以“民主”“有愛”“對話”“交流”為前提的。

（三）傳承優良文化，體現國家文明

“師道尊嚴”折射的是我國歷史中優良的文化價值與傳承價值，反映出我國源遠流長的文化積淀，體現的是社會倫理道德的有序建立。熱愛學生、尊敬教師是“師道尊嚴”的本質，是如今化解各方沖突矛盾的潤滑劑。作為優良文化傳統，“師道尊嚴”反映的是傳統的師生關系。如今，對“師道尊嚴”的重塑而建立的新型師生關系，將為教育教學增添中華文化色彩、打造禮儀之邦風范、改良社會倫理風尚，進而體現國家文明意志。

三、當代“師道尊嚴”的轉向

（一）社會“尊師重道”風氣改良

風氣的改良要從三方面進行，即價值澄清、社會組織、媒體力量。首先，價值澄清是改良風氣的核心。教育何以重要？我們為什么要尊重教師？“尊師”與“重道”之間存在怎樣的聯系？這些問題是行動開始的前提，因此，厘清“尊師”與“重道”的關聯和“尊師”的意義是必要的。因為“尊師”是“重道”的必然條件，而“重道”則是“尊師”的價值體現，兩者之間相互依托，相得益彰。社會大眾應摒棄等級性、絕對性的“師道尊嚴”，以發展的眼光看待教師的權威，即采用民主、雙向、尊重的師道尊嚴。“道之所存，師之所存也”，教師應讓大眾相信，道理存在的地方就是老師所在的地方。其次，風氣的改良需要社會組織的努力，“尊師重道”的風氣需要依賴民間社會組織的力量來推動。相關機構可以舉辦教師評獎評優活動，如“最美教師”或“教師年度、季度評獎”等，以激發教師的工作動力，使教師的工作更加公開透明，讓公眾了解教師日常的辛勤工作，從而對教師產生敬畏之情。最后，風氣的改良需要信息媒體的呵護。社會媒體和輿論在信息傳播中對于推動“尊師重道”的風氣具有引導作用。媒體在報道新聞事件時，應當關注信息的真實性和客觀公正性。過分強調“教師至上”或“學生至上”都是不合適的，社會需要的是公正、公允、公開的信息。人民大眾有必要關注教師的聲譽問題，不應因個別教師的失誤損害整體教師形象，也不應因個別偶然事件而動搖對教師的尊重。

（二）學校“以人為本”理念管理

“以人為本”理念要彰顯校園中“尊師重道”的意識、機制和行為，也要彰顯對教師地位、作用的重視和支持。因此，實現“以人為本”的管理理念要從管理目標、管理過程、管理機制三方面展開實踐。

首先，體現人本思想的管理目標需要關注教師的真實需求。這些管理目標必須建立在“自我實現人”的理論假設基礎之上，也就是人們的最終目標是追求個體自身的價值實現。個人的目標和欲望實現并不與組織的目標相矛盾，只要組織領導明智，個體就能夠妥善處理個人目標和組織目標之間的關系[7]。學校管理目標不僅關注教師的生理、安全和社交需求，而且應該強調尊重和自我實現。

其次，體現人本思想的管理過程需要突顯尊師重道和人文關懷。管理目標是上層建筑，而管理過程則是實現這些目標的實際行動。在管理過程中，學校必須避免將行政人員與教學人員對立起來，行政化的管理方式會削弱“師道尊嚴”的發展。因此，學校需要采取“去行政化”的方法，傾聽并采納教師的建議，將教師納入教育管理決策的過程，以確保“師道尊嚴”能夠貫穿管理的每個環節。最后，體現人本思想的管理機制需要建立激勵機制、溝通機制和組織機制，這些機制也是對教師尊重的一種體現。激勵機制可以激發教師的積極性和創造性，發掘他們內在的潛力。溝通機制可以促進情感交流，協調個體與群體之間的關系，使學校內部形成一個統一的整體。組織機制有助于建立清晰的教育結構，明確任務分工和合理安排。教師是獨立思考的個體，有自己的尊嚴和追求，因此，管理機制是否科學、是否關注人的差異，也是體現“師道尊嚴”的重要途徑。

（三）教師“師德師職”行為糾正

“師道尊嚴”的重振不僅包含上述種種外部因素，而且包含教師自身內部因素，這是解決問題的關鍵。教師是樹立“師道尊嚴”的主體，是助力教育發展的主要責任人。“學高為師，身正為范”，教師應規范自身言行，提高道德品質與職業素養，用崇高的價值品質和有魅力的人格感染學生才是樹立“師道尊嚴”的核心。教師的尊嚴、地位不能光靠政府、社會、媒體的支持，最重要的還是學生對教師的敬重和自覺親近。“親其師，信其道”，教師應依靠自身能力換取學生的尊重。

首先，教師應樹立“民主平等”的意識，尊重學生的人格，并適當地賦予他們言論權和參與權。“師道尊嚴”源自學生對教師的態度，在追求民主平等的同時，教師要全心全意地為學生提供引導和幫助，幫助學生解決問題。其次，教師應該“以德立學”“以德修身”，以道德品質來引導學生崇尚真、善、美。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這意味著教師需要審視自己的一言一行是否符合道德標準，成為學生的楷模，以身作則。最后，教師還應不斷提高自身的專業水平，包括專業知識和教學能力。在專業知識方面，教師應力求卓越，善于思考，追求真理，廣泛吸收文化知識，將理論與實踐相結合。在教學方面，教師應精通業務能力，了解各學段學生的身心特征，掌握教育規律，引導學生主動發現和解決問題，真正做到“以道為師”。總之，教師要不斷更新教育觀念，創新教育方法，以良好的教學水平回饋國家和社會。