張武橋 唐麗君 杜秋香
摘要:全媒體智能傳播不僅帶來了多元化的傳播渠道和豐富的傳播內容,而且打破了時空界限,加快了傳播速度,擴大了傳播范圍,實現了傳播主體與受眾的雙向互動。本文以貴州省紅色文化的傳播路徑為中心,分別從智能媒介的傳播環境、貴州紅色文化資源、貴州紅色文化傳播困境、突破困境的新路徑四方面進行分析,從而為促進貴州省紅色文化傳播提供參考。
關鍵詞:全媒體技術 貴州紅色文化 傳播路徑
紅色文化是中國共產黨人崇高精神理想的集中體現,是培育社會主義核心價值觀的重要來源。貴州作為紅色文化大省,是紅軍長征途經的重要省份。紅色文化在貴州的覆蓋面極其廣泛,北到赤水,南到荔波,東到玉屏,西到盤縣,貴州大地無處不有紅色文化。全媒體形成了紅色文化多元化的傳播渠道、豐富的傳播內容、雙向的傳播形式。紅色文化傳播需把握時代脈搏,巧用全媒體技術,打造智能傳播路徑。
全媒體的不斷發展不僅帶來了多元化的傳播渠道和豐富的傳播內容,而且打破了時空界限,加快了傳播速度,擴大了傳播范圍,實現了傳播主體與受眾的雙向互動,為信息的高效傳播提供了保障。
1.傳播渠道多元化。傳統傳播媒介主要包括報紙、廣播、電視等,傳播渠道太過單一,信息傳播速度不夠及時,這達不到預期的傳播效果。隨著全媒體的發展,傳播渠道由單一逐漸趨向多元。多元化傳播渠道主要包括網絡類、數字廣播電視類和移動類。其中,網絡傳播平臺的涌現極大地豐富了傳播渠道,有力促進信息的高效傳播,包括微信、微博、博客、網站、論壇和移動客戶端等網絡傳播平臺;數字廣播電視類主要包括圖文電視、數字技術播放的廣播網、高清晰度電視、通信衛星和衛星直播電視系統等;移動類主要包括手機短信和多媒體信息的互動平臺等。
2.傳播速度快、范圍廣、跨越時空局限性。基于全媒體的發展,信息傳播更能凸顯其即時性、便捷性的特點,傳播速度大大加快。以前的紙媒傳播時代,信息傳播需要間隔時間,如前一天發生的事件第二天早上才能在報紙上看見。但隨著全媒體時代的到來,信息傳播即時性特點顯著。如2021年5月5日9時51分在四川省綿陽市平武縣附近發生了3.6級左右的地震,該事件于當日9時53分就被百度、微博等網絡平臺報道了出來,可見全媒體時代的信息傳播之迅速。全媒體的發展也使信息傳播實現了由線性傳播向網狀傳播的突破,傳統傳播方式由于受到時空的限制,傳播范圍存在局限性,不能實現同一信息、同一時間的全面傳播。但全媒體就使信息傳播超越了時空局限性,使傳播范圍實現全覆蓋。
3.傳播內容豐富性。全媒體的發展使信息傳播內容由單一趨向多元。在傳統紙媒傳播中,傳播內容僅限文字和圖片,廣播也只能通過聲音進行傳播,電視傳播雖然相比前兩者內容有所豐富,并且做到了文字、聲音與畫面的緊密結合,但由于電視的線性傳播方式,使傳播受到時間的限制,信息的可存儲性較差。全媒體平臺以其兼容性特點實現了文字、圖片、聲音和視頻的組合與應用。同時,還可以利用數字技術營造身臨其境之感,最大程度呈現信息內容。
4.傳播形式雙向性。傳統媒介的傳播形式是單向的,受眾一般只能是信息的接收者,反饋渠道有限,效果不佳。全媒體突破了這種單向的傳播形式,實現了受眾與傳者的雙向互動。受眾既可以對接收的信息進行評論,及時反饋,也可以轉發信息,進行二次傳播,掌握傳播的主導權,變被動接受為主動傳播。這使新聞信息有效地實現了其傳播價值。
貴州以紅色沃土著稱,是紅軍長征途經的重要省份,紅軍足跡遍及全省60多個縣(市、區),占全省88個縣的三分之二以上,這為貴州留下了豐富寶貴的紅色文化資源。雖然擁有豐富的紅色文化資源,但貴州紅色文化的傳播工作還有待提高與完善,在傳播主體的心態、傳播方式的運用和傳播內容的更新等方面還存在諸多問題。
1.傳播主體內在動力缺乏,使傳播效率大大降低。紅色文化作為主流文化,其傳播與發展由國家相關部門單獨管理。雖然國家出臺了相關政策,大力支持紅色文化的傳播,但這些政策想要真正落實,要靠廣大群眾。貴州的紅色文化雖具有豐富的文化精神價值,但由于新一代年輕人距離革命年代時間較遠,他們的紅色文化意識較為薄弱,缺乏傳播主體的民族文化認同感,缺乏作為傳播主體的內在驅動力,這就使紅色文化傳播達不到期待效果。青少年作為紅色文化傳播的主力軍,應對本地紅色文化進行深入、具體的了解,真正認識到紅色文化蘊含的巨大精神價值,自覺承擔起傳播當地紅色文化的重任。為此,需要增強對青少年的紅色文化熏陶,使他們在耳濡目染中真正了解當地紅色文化,自覺承擔傳播重任。
2.灌輸式的傳播思維,說教色彩濃厚。紅色文化因其獨有的文化特性,使其傳播的內容較宏大,傳播手段單一,傳播思維往往都是灌輸式的,具有濃厚的說教色彩。這不僅達不到增強受眾紅色文化意識,熱愛紅色文化的傳播效果,反而還可能使他們對紅色文化產生一定的認知局限,不愿去學習和了解。灌輸式傳播不僅帶有說教色彩,而且常常出現拔高主題,甚至傳播內容脫離實際的狀況,或空洞無物,或遙不可及,語言生動化、鮮活化不足,不能做到貼近群眾、貼近生活。這不僅達不到思想政治教育的目的,而且很可能增加受眾的抵觸和逆反心理,使傳播效果大打折扣。
3.傳播渠道單一,傳播范圍狹窄。貴州紅色文化傳播主要依托報紙、廣播、電視等傳統媒介,還未真正做到創新傳播手段,將紅色文化傳播與科技創新相結合,這導致受眾面較窄。同時,傳播內容拘泥于傳統的紅色旅游、紅色書籍、紅色影視等方面的宣傳,報紙、廣播內容多是抗戰時期英雄人物的英勇事跡,影視傳播也僅僅拘泥于播放抗戰劇,宣揚抗戰精神的階段,這使傳播內容缺乏時代性,無法滿足廣大人民群眾日益增長的紅色文化需求。依賴于傳統媒介的紅色文化傳播時效性較弱,受眾的反饋較為滯后,無法實現貴州紅色文化的有效傳播。要想實現紅色文化的高效傳播,就必須突破傳播渠道落后、偏離受眾需求等問題,將全媒體有效融入紅色文化傳播中來。
貴州的紅色文化傳播應緊隨時代,抓住發展機遇,尤其是在全媒體時代要突破現有傳播范式,創新傳播路徑,賦予紅色文化新的時代價值,使其精神內涵與實際需要相結合,展現應有的價值意蘊。
1.利用“微傳播”手段,傳播貴州紅色文化。利用微信公眾號傳播貴州紅色文化是一個較好的選擇。目前,致力于貴州紅色文化傳播的微信公眾號還比較缺乏。2020年創建的“貴州紅色文化”公眾號主要是整合黔東南優質紅色文化資源的培訓機構。該公眾號帶有商業性,無法真正做到致力于貴州紅色文化的傳播工作。因此,應開設專門的微信公眾平臺進行貴州紅色文化的傳播,讓更多人了解貴州紅色文化,從紅色文化中汲取力量,豐富自己的精神世界。微博同樣是當前重要的傳播媒介,與微信公眾平臺相比,微博的受眾群體更加年輕化,讓年輕人了解貴州紅色文化,不僅有利于紅色文化的傳播,而且可以通過紅色文化讓他們對貴州有一個全新的認識和了解。微信公眾號和官方微博的創建可以為貴州紅色文化的傳播提供平臺基礎。而微視頻、微紀錄片、微小說的創作要更加注重貴州紅色文化傳播,在內容上不宜帶有假、大、空的說教色彩,不應以“高高在上”的姿態制作脫離時代的作品,而要從本土化視角出發,創作出貼近時代、貼近生活、貼近百姓的紅色作品。
2.借助AI/VR/AR等先進技術,打造虛實結合的紅色文化氛圍。科技的不斷發展已將我們帶入人工智能時代,紅色文化傳播也應與人工智能相結合。2021年5月4日,央視新聞在各大平臺發布了一條2分15秒的微視頻,該視頻的內容是用AI修復的“五四運動”現場,以此來慶祝中國共產黨成立100周年。該視頻是對20世紀初中外新聞紀錄影片進行的修復上色。通過AI技術的修復,我們對那個救亡圖存的大時代有了真真切切的感受。貴州紅色文化傳播也可借助AI技術,對遵義會議留下來的重要歷史資料進行修復上色,利用AI技術讓歷史“動起來”,使人們更深切地感受這場偉大的歷史轉折的重大歷史意義。為此,可以利用VR/AR技術營造在場感,打造貴州紅色文化網絡展館,這樣更方便全國人民了解貴州紅色文化。可以根據紅色故事設計具體場景,對其紅色場景進行三維立體建構,從而呈現出年代感、立體感、現場感,使受眾身臨其境,深切地體會到貴州紅色文化的魅力。
3.創新開展“紅色活動”,宣傳貴州紅色文化。紅色文化的傳播需借助各具特色的“紅色活動”,如湖南一年一度的紅色文化旅游節就因其獨具特色的主題活動吸引了眾多游客,實現了紅色文化的有效傳播;山東臨沂舉辦的全國首屆紅色運動會,將紅色文化與頑強拼搏的運動精神相結合,這一活動以其獨特的創意吸引了無數人的眼球,有力地宣傳了山東紅色文化。因此,可以結合當地特色文化,創新“紅色活動”的形式,打造貴州專屬的紅色活動。如“重走長征路”活動,紅軍長征遍及貴州60多個縣(市、區),幾乎貴州的每寸土地都遍布紅軍足跡,地方學校可以組織學生集體參加“重走長征路”活動,使他們在尋覓紅軍足跡的同時,更加深切感受長征精神,感受紅軍戰士的頑強毅力。還可以對“重走長征路”活動進行有力宣傳,讓全國各地人民都參與到此活動中,以此實現紅色文化的有效傳播。如被稱為國酒之都的貴州仁懷,也是紅軍長征所經地,這里有豐富的紅軍長征文化,相關政府部門可將酒文化與紅色文化相結合,開展“紅色酒文化展覽會”,吸引更多人參與,幫助傳播貴州紅色文化;作為一個少數民族眾多的省份,貴州擁有豐富多彩的民族文化,如蠟染、苗繡、剪紙、侗族大歌、儺舞等,貴州人民能歌善舞,擁有多種多樣的少數民族節日,因而可以借民族文化和少數民族節日舉辦“貴州紅色民族文化節”,在宣傳紅色文化的同時,提升貴州民族文化的影響力。
紅色文化作為中國先進文化的重要組成部分,因其獨特的魅力和豐富的精神內涵,始終是國人心中不可磨滅的印記。不管社會如何發展,紅色文化的力量都是經久不衰的,它永遠是中華民族的精神源泉。全媒體時代的到來,為貴州的紅色文化傳播帶來了新的機遇和挑戰。因此,要抓住機遇,借助全媒體打造貴州紅色文化智能傳播新路徑,利用“微傳播”手段,借助AI/VR/AR等先進技術以及創新開展“紅色活動”等方式,不斷提升貴州紅色文化的影響力。
作者張武橋系貴州財經大學網絡輿情研究所副教授
唐麗君系貴州財經大學外語學院教授
杜秋香系貴州財經大學文學院碩士研究生
本文系貴州省哲學社會科學規劃重點課題“長征國家文化公園中貴州紅色記憶的智媒化構建與傳播路徑研究”(項目編號:21GZZD02)、貴州財經大學2020年重點學科、急需學科專項課題“‘貴州故事話語體系構建與傳播路徑創新研究”(項目編號:2020ZJXK10)的階段性研究成果。
參考文獻
[1]蔣宏,徐劍.新媒體導論[M].上海:上海交通大學出版社,2006.
[2]聶素麗.新媒體時代紅色文化傳播策略研究[D].長沙:湖南師范大學,2016.
[3]李琳娟.新媒體環境下紅色文化傳播路徑研究[J].出版廣角,2019(02).
[4]駱郁廷,陳娜.論紅色文化的微傳播[J].江淮論壇,2017(03).
[5]盧靜.新媒體環境下山西紅色文化傳播路徑研究[J].漢字文化,2020(24).
[6]唐碧君.構建貴州紅色文化傳播新機制[J].理論與當代,2017(02).
【編輯:王秦】