淺論《紅樓夢》中小人物的精神價值

[摘? 要] 《紅樓夢》塑造了許多人物，其中有許多地位低微卻獨具個性的小人物形象。曹雪芹對每個小人物的著墨雖然不多，然而總數量卻很多，這在一定意義上體現出《紅樓夢》獨特的藝術價值與曹雪芹的創作傾向。本文通過對小人物的精神氣質、情感、品性進行分析，挖掘其獨特的精神價值，突出《紅樓夢》歷久彌新的文學價值。

[關鍵詞] 《紅樓夢》 小人物? 精神價值

[中圖分類號] I207.4? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? [文章編號] 2097-2881（2023）17-0003-04

據徐恭時統計，《紅樓夢》整部小說描寫的有名有姓或有稱謂的人數為975人[1]。除四大家族及皇室、官吏外，《紅樓夢》中描寫了寧、榮兩府的仆人292人，社會各階層如優伶、門客、尼婆僧道、醫生等294人，合計586人，占總描寫人數的約6成，若把小人物看成一個整體，其在整部作品的分量則顯得很重。在有限的篇幅里很難全面描寫人物的各個方面，因而作者往往會選取一兩個生活片段，以一個側面為重點，在故事情節的帶動下，凸顯人物的特點。曹雪芹著重描寫小人物在面對無常命運時所做出的抉擇，使這些人物的性格特點得以凸顯，以此展現他們脆弱又頑強的生命力。

一、對《紅樓夢》小人物的定義

本文研究的《紅樓夢》小人物是指那些社會地位低下、依附于貴族而生存或被貴族擺弄的人，他們的人生往往沒有太多選擇，生存空間也十分有限。張妍概括：小人物指的是那些市民階層中沒有官職、沒有社會地位、生活貧困、飽受壓迫和奴役的窮苦人民。政治上，他們遭受社會排擠、歧視，與上層社會形成鮮明的反差；經濟上，他們為無產者或小生產者，生活窮困潦倒，小心謀生。他們就是那些生活在社會底層的被壓迫、被奴役、被驅使的承受最深苦難的人的典型代表[2]。

《紅樓夢》亦描寫了部分為了生存而作惡或帶有性格缺陷的小人物，如一事無成只知責罵妻孩的劉姥姥女婿王狗兒；用巫蠱法術幫助趙姨娘施符咒毒害賈寶玉與王熙鳳的馬道婆；幫助貪財貪勢的財主拆散有情人、從中斂財的饅頭庵住持凈虛，等等。

但本文研究的重點并不是這些反面小人物，而是那些具有獨特品質與精神氣質的正面小人物形象。中國文學史上的小人物通常無法左右自己的命運，很少有作品像《紅樓夢》一樣體現小人物獨特的生命力與精神面貌，這些小人物重情重義，拒絕向權威妥協，為尊嚴或愛情甚至可以舍棄生命，這與林黛玉等主角身上體現的反叛性是一脈相承的。而作者在描寫這些小人物身上獨特的精神氣質時，采用了一種平視的視角，真實展現人物身上的人性弱點。這些小人物在平時與常人無異，甚至在日常生活中帶有明顯的性格缺陷，但卻在關鍵抉擇時爆發出耀眼的光輝，這一獨特的書寫方式亦體現了《紅樓夢》在中國文學史上的獨特價值。

二、《紅樓夢》小人物對魏晉風度的繼承

魏晉風度是以竹林七賢為代表的魏晉名士們身上所具有的清峻、通脫、循性率真的行為風格[3]，具有特立獨行、不拘禮法、率性而為、不慕名利、不拘俗禮和不懼生死的特點。本文選取《紅樓夢》中的兩位小人物淺析其與魏晉風度的文化淵源。

1.醉酒大罵的焦大

《紅樓夢》第七回“送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘”中出場了一位老仆人焦大，他依仗舊時在戰場上救主子的功勞情分，總是在醉酒時大罵賈府：“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜生來，每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。”“蓉哥兒，你別在焦大跟前使主子性兒。別說你這樣兒的，就是你爹、你爺爺，也不敢和焦大挺腰子呢。”焦大痛斥賈府中見不得人的勾當，言語刺耳，但他的話里也藏著對賈府深沉的愛與擔憂。

焦大作為賈府的老仆人，一生都在賈府度過，如果說焦大成為賈府的仆人是不可抗的命運，但陪伴賈府一點點走向繁榮是焦大的主動選擇，在這個過程中，焦大對賈府產生了很深的感情。焦大目睹了賈府的逐漸敗落和子孫不肖，內心無比焦灼，本想借酒麻痹自己以忽視賈府的亂象，可他越喝，心中對賈府的情就越深，這種感情像火山一樣噴發。這醉罵與魏晉南北朝時期禰衡擊鼓罵曹、劉伶醉酒、鮑照酌酒以自寬一樣，是哀其不幸，怒其不爭的體現。焦大完全可以憑借舊時功勞逍遙自在、安享余生，何必在一次次被捆起來、嘴里填馬糞后，依舊罵賈府。高鶚續作的《紅樓夢》后四十回重點提及焦大在抄家時仰天痛哭、與抄家的人拼命的情節，很符合曹雪芹對焦大的性格描寫。

焦大醉酒大罵的形象很像魏晉時期嵇康與阮籍的結合體，阮籍飲酒“豈效窮途之哭”，嵇康狂傲率真。蔣勛在《微塵眾： 紅樓夢小人物》中將焦大與第八回出現的賈寶玉奶媽李嬤嬤相提并論。李嬤嬤依仗著自己小時候給賈寶玉喂過奶，居功邀賞，貪小便宜，總是強調自己的重要地位。蔣勛認為焦大與李嬤嬤一樣，都是“過氣人物”，沒有擺正自己的位置。他認為焦大的謾罵行為是在“不斷提醒年輕當權者自己的重要性，但是他顯然已經過氣”[4]，而本文認為，焦大雖醉，卻是這賈府里的清醒者；焦大表面上雖俗，但本質卻是雅。正如魯迅所說：“焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好。”“所以這焦大，實在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會有一篇《離騷》之類。”[5]魯迅將焦大比喻為賈府的屈原，焦大想喚醒走向衰亡的賈府，渴望賈府回到太爺時的昌盛。李嬤嬤行為是無法與焦大的情懷與真情相比較的。

2.豪情相助的倪二

與焦大一樣醉后率真的還有第二十四回“醉金剛輕財尚俠義 癡女兒遺帕惹相思”中出場的倪二。曹雪芹只是一筆帶過焦大，而第二十四回則把小人物列為章節標題，由此可見作者對他的重視。與倪二一樣被單獨列為章節標題的還有第六回和第三十九回出現的劉姥姥。學界對劉姥姥的研究很多，可對倪二的研究卻少之又少。

倪二是賈蕓的街坊，賈蕓是賈府遠房的子侄，父親早亡，家境很不好，所以賈蕓想通過在賈府尋一個差事過活，他求遍了自己的親戚，包括賈璉、賈寶玉、自己的舅舅卜世仁，卻沒有一個人愿意幫他一把。他低著頭沮喪地走在街上，不料卻撞到一個粗魯的醉漢，這一形象很像倒拔垂楊柳的魯智深，也像張飛，這被撞的醉漢一把揪住賈蕓：“瞎了眼睛，碰起我來了！”

這個潑皮無賴、賭場混混、愛喝酒打架的醉漢在得知賈蕓的事后，一面大罵卜世仁，一面掏出十五兩三錢銀子解了賈蕓的燃眉之急，且不要利息回報。賈蕓憑借這筆錢翻了身。作者對倪二的直接描寫很少，主要是通過賈蕓的艱難處境和親戚的見死不救來反襯倪二的仗義。這一醉一罵，與焦大極為相似，這兩人表面粗俗，實則是純真良善的。

三、《紅樓夢》小人物超越生死的愛情

《紅樓夢》描寫了許多小人物的死亡，他們通常死得很冤或很慘，很少人能夠壽終正寢。曹雪芹記錄下他們的死，看似漫不經心，實則充滿了悲憫。

1.殉情抗權勢

第十五回“王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵”中，作者描寫了秦可卿盛大的葬禮，許多人并不悲傷，秦可卿的弟弟甚至還在饅頭庵里調戲尼姑智能兒。秦可卿的閨房蜜友王熙鳳也利用葬禮賺了三千兩銀子。饅頭庵的住持凈虛希望通過賈府的權勢幫助她的施主張大財主擺平一件事：他把自己的女兒金哥許配給了一位守備的兒子，并收了彩禮。金哥與守備兒子也算情投意合，可轉手他又收了另一家的錢，因為他們給的聘金更多，張大財主希望借賈府的權勢讓守備退婚。最后，王熙鳳進行了一番操作，張大財主達到了目的，可金哥卻自刎而死，守備兒子聽到這個消息也殉情而死。這與《孔雀東南飛》中劉蘭芝與焦仲卿殉情而死的愛情悲劇類似，也讓人想起《紅樓夢》第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案”中為爭奪甄英蓮被薛蟠打死的馮淵。這些小人物因大人物的隨意擺弄而喪失選擇權，他們無力扭轉命運卻拒絕屈服，直至付出生命的代價。他們明知抗爭無效卻依然奮力抗爭，這份對尊嚴的執著姿態有一種凄美的悲壯感，而這正是文學藝術的獨特魅力。

2.自刎證清白

《紅樓夢》中為愛獻身的不止金哥和守備的兒子，還有第六十五回“賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎”和第六十六回“情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門”中性情剛烈的尤三姐。尤三姐對柳湘蓮一見鐘情，非他不嫁，柳湘蓮聽說還有這樣的奇女子，便把自己的傳家寶鴛鴦劍作為情定終身的信物贈予尤三姐，可后來柳湘蓮聽說尤三姐與賈府的關系，便誤會尤三姐是輕浮骯臟的女子。柳湘蓮到賈府索要傳家寶時，尤三姐發現柳湘蓮對自己的誤會竟如此之深，她做出了一個誰也沒有想到的舉動——拿出鴛鴦劍，自刎以證清白。除了這種極端的方法，尤三姐還有別的方法挽回自己在戀人心中的形象嗎？正如關四平所說：“本來她是清清白白的，可自己深愛的甘心情愿等他一輩子的男人都懷疑她的清白，這令她更委屈，更傷心，更絕望，更震驚，更難以接受，更無路可走，更無法表白，那就只能‘以死明志，以最決絕的方式來證明自己的潔白無瑕。”[6]曹雪芹這一藝術化的處理，體現了尤三姐對美好愛情的向往，即愛情是可以跨越生死的、不容被玷污的；是無法被權勢、時間、空間所打敗的。這份感情比秦鐘的性欲、王熙鳳的權欲、凈虛的貪欲不知高尚多少倍，雖然他們錦衣玉食，卻遠遠不及為愛放棄一切的小人物可貴可嘆！

四、《紅樓夢》小人物位卑而質潔的品性

《紅樓夢》里的仆人不僅要卑微地活著，還要忍受冤屈。主子隨意的決定，卻使他們的命運發生了改變。在面對任人支配、無法改變的命運時，小人物身上的倔強令人深深折服。

1.含冤投井的金釧

第三十回“寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外”中，賈寶玉因與林黛玉、薛寶釵發生了一些不愉快，便在園子里閑逛，走到王夫人院里，見王夫人在午睡，便和王夫人的丫鬟金釧打鬧了一會兒。王夫人并沒有睡著，她假寐聽兒子與金釧的對話，非常生氣，因為她最見不得兒子和這些下人勾勾搭搭。王夫人立馬一個翻身給了金釧一巴掌，并說道：“下作小娼婦！好好的爺們，都叫你們教壞了！”可實際上是賈寶玉主動去調戲金釧的，母親王夫人并沒有指責賈寶玉，卻把全部的責任推給了金釧。

王夫人發怒后，寶玉并沒有承擔責任，反而溜走了。王夫人下令要金釧的母親把她帶走，金釧苦苦地哀求王夫人，要打要罵都可以，不要趕她出去，金釧已經在賈府十年了，此時被趕出去，外人定會說她是一個下賤的女人。金釧雖是一個下人，可也是一個單純的青春少女，更是一個要臉面的人。

但金釧還是被趕出去了，在第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧”中，金釧跳井以自證清白。金釧之前和寶玉玩笑說道“金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的”，亦成了金釧命運悲劇的讖語。

2. 有冤無處訴的晴雯

晴雯也因被王夫人污蔑而被趕出賈府，而且這次污蔑更加沒有道理，只因為王夫人在一次突擊檢查中，覺得晴雯的穿著打扮和舉止很不檢點，就把她趕出了賈府，此時晴雯正生著重病，理應讓她在賈府里安心養病，王夫人卻說怕晴雯的病感染其他人，硬要把晴雯趕出去。一心念佛的王夫人，在逼死金釧之后非但沒有反省自己的罪孽，反而變本加厲，佛家慈悲為懷的理念在她身上沒有絲毫體現，可見其虛偽。

第七十七回“俏丫鬟抱屈夭風流 美優伶斬情歸水月”中描寫了晴雯悲慘的命運。晴雯生著重病被王夫人趕到家中，哥哥嫂嫂都無心照料她，也不給她錢醫治，只讓她等死。晴雯沒有覺得病痛讓她難以忍受，卻忍受不了別人對她的污蔑。正如晴雯所說：“我已知橫豎不過三五日的光景就好回去了。只是一件，我死也不甘心的：我雖生的比別人略好些，并沒有私情蜜意，勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是狐貍精！我太不服。”“不想平空里生出這樣一節話來，有冤無處訴。”

晴雯不屈服的這一特質在這一句“我太不服”中得到了有力詮釋，即使此時，晴雯已病入膏肓，她并沒有為自己的命運感到悲哀，只是覺得自己不應該被污蔑，這是讓她死不瞑目的一件事，她與金釧的氣節是一致的。

五、結語

本文通過對《紅樓夢》中小人物獨特精神價值的分析，發現其歷久彌新的文學價值。小人物不應是古代許多文學作品中素質低下的人的代名詞，不應是為了利益，失去原則和底線的人。在文學人物形象的塑造上，當代作家亦可借鑒《紅樓夢》中對復雜多元的人性的描寫方式，幫助創造經典人物形象。

參考文獻

[1] 徐恭時.《紅樓夢》究竟寫了多少人物[J].上海師范大學學報（哲學社會科學版），1982（2）.

[2] 張妍.《金瓶梅》小人物形象研究[D].太原：山西師范大學，2018.

[3] 魯迅.魏晉風度及文章與藥及酒之關系——九月間在廣州夏期學術演講會講[J].語數外學習（高中版中旬），2021（8）.

[4] 蔣勛.微塵眾： 紅樓夢小人物[M].北京：中信出版社，2014.

[5] 魯迅.偽自由書[M].北京：人民文學出版社，2022.

[6] 關四平.從尤三姐的改塑管窺脂評本與程高本的價值[J].紅樓夢學刊，2009（4）.

（責任編輯 陸曉璇）

作者簡介：孫嘉欣，燕山大學文法學院。