核心素養視閾下古詩文群文閱讀教學

何晨光

群文閱讀教學憑借其獨有的優勢在高中古詩文閱讀的教學活動中發揮了理想的效果。在高中語文的教學活動中，古詩文篇目比例呈加大趨勢，同時學生對古詩文群文的閱讀能力也是衡量學生素養形成的重要標尺，而更具科學性與創造性的群文閱讀教學可以在很大程度上削弱了傳統古詩文教學中的刻板僵化，對學生理解能力、思維能力以及綜合應用能力提出了更高的要求。作為高中語文教師，應當深刻認識到核心素養視閾下開展古詩文群文閱讀教學的重要意義，并且運用科學的方式進行開展與落實，讓學生能夠在語文學習中真正領悟古詩詞的魅力所在。

一、核心素養視閾下開展古詩文群文閱讀教學的重要意義

（一）打破了學生思維的局限性

在傳統的古詩文教學中，教師多以單篇詩詞為單位展開教學活動，這樣的教學模式看似精細但過于具體，容易讓學生形成僵化思維，在解讀與賞析詩文的過程中運用某種既定的“答題套路”，導致古詩文教學停留于應試的淺層面，卻無法對學生的思維發展產生深刻的影響。而群文閱讀的應用在很大程度上改變了這一現狀。群文閱讀突出的特點為多文本的同步結合閱讀，打破了傳統單一文本閱讀與答題相關聯的局限性，不僅開闊了學生的視野，而且能夠引領學生由淺入深地理解掌握所學知識，讓學生擺脫應試思維的桎梏，真正立足于古詩文的本質內涵與文學價值。

（二）促進學生語文素養的多元綜合

語文核心素養具有多層性和多元性。教師需要強調詩文學習的綜合性，在教學備課中遵循有效的組文原則，從而推動學生鑒賞的有效性，讓學生在語言運用、問題分析以及技巧鑒賞等方面得到切實提高。古詩文中蘊藏著豐富的傳統文化因素，其內涵深遠、思想深刻，在傳統教學中僅憑借單篇詩文是很難讓學生形成深刻的理解與認識的，而群文閱讀則可以很好地發揮古詩詞之間情感共同、意象多元的特性，讓學生在學習活動中升華認知，加深學生對傳統文化的理解。不僅如此，教師還可以在群文閱讀的教學工作中組建相應的學習任務群，引導學生進行自主學習、合作交流，促進學生語文素養的多元綜合。可以說，群文閱讀讓高中語文古詩詞的教學綻放了新光彩，且與培養核心素養的目標不謀而合。

二、核心素養視閾下開展古詩文群文閱讀教學的實踐路徑探究

（一）語言構建與運用

新課程改革明確指出，在語文核心素養的整體結構中語言構建與運用是語文核心素養的基礎。在以核心素養為導向的高中語文教學中，教師應當將“語言構建與運用”作為核心素養培養的主要抓手，特別是在古詩文群文閱讀教學的設計與實踐中，教師也要格外重視核心素養中的這一維度。在古詩文的教學活動中，文本之中的字詞多有隱喻，寄托了詩人豐富且內斂的情感。因此，在群文閱讀的教學工作中，教師便可以對古詩詞之中的某些特定字詞進行鉆研，以此為立足點引導學生在群文閱讀中領悟古詩文的表達內涵。

以人教統編版選擇性必修上冊中《春江花月夜》的教學為例。在這一首詩詞的教學工作中，教師可以引入閱讀文本《明月夜留別》，并以“賞景品月”為主題開展群文閱讀教學。在這兩首詩中，“月”這個意象多次出現，表達了作者的真情實感。教師在教學工作中可以通過多媒體設備準備一些春江絢爛、月夜朦朧的影音資料，并且通過情感豐富的朗誦在課堂上呈現。在這種情況下，學生便更能夠理解閱讀文本之中的意象內涵，通過聯想與想象，認識語言的特點與規律，把握運用語言的過程，在學習與領悟中，形成語言經驗，提高語文素養。

（二）思維發展與提升

語文課程教學的總目標強調要在發展語言能力的同時，注重對學生思維能力的提升。思維發展與提升是語文核心素養的核心組成部分，更對學生未來的語文學習有著不可忽視的影響。在開展高中古詩文群文閱讀的工作中，教師應當強調對學生思維能力發展與思維品質提升的重視，在閱讀設計中運用多種閱讀策略，讓學生領悟古詩文背后的內在價值。

以人教統編版必修下冊中《阿房宮賦》的教學為例。在這一首詩的教學工作中，教師不妨與《六國論》《過秦論》進行整合，開展群文閱讀。這三首詩文都運用了借古諷今的寫作手法，就六國以及秦滅亡的故事進行了詳細的論述，但所得出的結論不盡相同。在群文閱讀的教學活動中，教師將這些詩詞文本整合起來有助于增強學生的學習張力，引導學生立足于不同的文本展開學習，在求同存異中發展思維品質，助推學生語文核心素養的切實提升。

（三）審美鑒賞與創造

在語文學科核心素養的培養與提升中，審美鑒賞與創造是古詩文學習能力的直接體現。然而，在傳統的教學活動中，部分教師卻忽略了詩詞中的美育資源。因此，在古詩文群文閱讀的教學工作中，教師應該格外注重對學生審美能力的培養，引導學生在能理解、會賞析的基礎上感受詩作之中的語言美、意境美、情感美，真正做到體察“詩情”。

以人教統編版必修上冊中《聲聲慢》的教學為例。在這一首詩詞的教學工作中，教師就可以以“亂世李清照”為主題，構建出包含《醉花陰》《聲聲慢》《一剪梅》以及《武陵春·春晚》為內容的群文閱讀教學，引導學生從作者的經歷出發分析詩文本身的風格變化，體會其中的文學價值。李清照詞風變化較大，前期的詞作多描寫閨中生活和愛情經歷，恬靜悠閑、溫馨甜蜜，后期戰亂頻繁，經歷過“國破家亡人滄桑”后，李清照的詩詞多有沉郁哀傷、蒼涼悲凄之感。其中《醉花陰》中“怎一個愁字了得”透露出了心中的無限苦悶，《武陵春·春晚》之中“物是人非事事休，欲語淚先流”的悲苦溢于言表。教師用李清照的個人經歷與歷史背景串聯起了具體的詩詞教學內容，有利于幫助學生更深刻地理解詩詞中的價值，提高自身發現美、領悟美、感受美的能力，推動學生審美情趣、審美意識的切實性提高。與此同時，教師不僅要抓住詩詞之中的情感美，而且要引領學生探究詩詞之中的意境美、音律美，幫助學生體會古詩詞中的“綜合美”。

（四）文化理解與傳承

文化理解與傳承是語文核心素養的重要組成部分，更是中華優秀傳統文化傳承的關鍵性紐帶。因此，詩詞教學不應停留于技巧的傳授與內容的灌輸上，而是要充分挖掘其中蘊含的中華優秀傳統文化，在群文設計的過程中，教師可以將文化因素作為群文閱讀的議題，對教材加以整合，讓學生綜合全面地解讀中國傳統文化，不斷進行文化積累。在群文閱讀的教學工作中，教師應當發揮經典古詩文超越時空的生命力，在教學實踐中幫助學生獲得先賢智慧的傳承，領悟傳統文化的精神與文化的內涵，重構文化自信的歸屬感與民族認同感。

以人教統編版必修上冊中《登高》的教學為例。這首詩詞涉及中國傳統節日——重陽節。這時候，教師就可以以“重陽節”為立足點，構建出以《登高》《九月九日憶山東兄弟》《醉花陰》為內容的群文閱讀。讓學生能夠領略不同作者筆下的“重陽節”，豐富了學生對重陽節的認識，引導學生感受重陽節的不同畫面以及作者的不同心境。在此基礎上，教師可以給學生搭建更為廣闊的思維平臺，讓學生立足具體的教學內容探究“我心中的重陽節”，讓古人眼中的重陽節與現在學生眼中的重陽節相結合，讓學生在加深認識與理解的同時增強文化自信。

（徐德明）