學一種寫法 悟一份情懷

蘇榮華

/原文再現/

三

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發生。水陸商務既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。

……

蓬蓬鼓聲掠水越山到了渡船頭那里時，最先注意到的是那只黃狗。那黃狗汪汪地吠著，受了驚似的繞屋亂走，有人過渡時，便隨船渡過河東岸去，且跑到那小山頭向城里一方面大吠。

翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，見黃狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發瘋似的亂跑，過了河又回來，就問它罵它：

“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”

可是一會兒那遠處聲音被她發現了，她于是也繞屋跑著，并且同黃狗一塊兒渡過了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節日里去。

六

翠翠睨著腰背微駝白發滿頭的祖父，不說什么話。遠處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早地看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人來了，兩個吹嗩吶的，四個強壯鄉下漢子，一頂空花轎，一個穿新衣的團總兒子模樣的青年；另外還有兩只羊，一個牽羊的孩子，一壇酒，一盒糍粑，一個擔禮物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個小紅紙包封，遞給老船夫。這是當地規矩，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀；一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠的路方回到自己身邊來。

祖父掂著那紅紙包封的分量說：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀還只十五歲?！?/p>

翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會，靜靜地把船拉動起來。

到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不知什么時節，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。

（選自人民教育出版社普通高中教科書《語文》選擇性必修下冊，有刪改）

/文本解讀/

《邊城》是現代作家、歷史文物研究家沈從文先生創作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現了人性的善良與美好。

小說共二十一章，課文節選了第三到六章。第三章介紹了茶峒人籌備端午的情形，翠翠聞鼓聲勾起回憶；第四章回憶了兩年前的端午，翠翠看龍舟偶遇儺送的經過；第五章回憶上一年端午，爺孫看龍舟偶遇天保；第六章迎婚送親花轎渡河，撩撥翠翠情思。

對于這種篇幅較長的小說，教學要抓大放小，課后“學習提示”指出：

學習《邊城》（節選），可以通過比較閱讀，看看散文化的小說具有怎樣的特點，抓住動作、語言和心理描寫，把握翠翠等人的性格特征；文中有大量的風俗和景物描寫，體會這些描寫的作用；還可以結合當時的社會背景和作者獨特的人生經歷，思考他為什么會寫這樣一個“世外桃源”式的鄉村社會，表達了作者“美”與“愛”的美學理想。

根據課后學習提示，閱讀《邊城》（節選）這篇課文我們可以采用比較閱讀的方法，來達成四個學習目標：

了解一座城：風景描寫的作用

認識一個人：人物形象塑造

學習一種寫法：散文化小說

感悟一份情懷：田園牧歌

初讀《邊城》我們發現，沈從文先生并不急著講故事，他仿佛在回憶一個曾經去過的地方，回味一個曾經聽到的故事，一邊回憶，一邊品味。他1934年完成的這部作品，是“牧歌”式小說的代表。沈從文先生是懷著寫散文的情感與思維來寫《邊城》的，他在故事中穿插了很多自然環境、風俗人情的描寫，作為主線的翠翠與儺送、天保之間的情感故事描寫得相當簡單，甚至只是三個情竇初開的青年的兩三次偶遇，三五句閑聊，連一個戲劇性的片段都沒有，可為什么幾十年過去了，我們還是對《邊城》念念不忘？

因為這部作品展現出的美感動了每一個讀者。我們向往茶峒如詩如畫的自然風景、熱鬧歡快的節日氣氛、淳樸熱情的民風……我們向往茶峒人杰地靈的每個地方；我們喜歡那個美麗善良、天真可愛、靦腆溫婉、乖巧伶俐的小姑娘，我們喜歡那個忠厚質樸、善解人意、勇敢追愛、重情重義的少年郎，我們還喜歡那個善良和氣、扶危濟困、受人尊敬的順順，我們也喜歡那個善良樸實、堅強隱忍、忠于職守的爺爺，我們喜歡古道熱腸的每一個茶峒人。沈從文先生用細膩、抒情的語言細細描，慢慢講，帶著讀者靜下心放慢了節奏，拋卻世事紛擾，沉浸到一個純美的世界中小憩一會兒。

學習沈從文先生這種“散文化小說”描寫筆法，便于學生快捷、深入地解讀《邊城》（節選）這篇課文。

散文化小說，是將小說和散文各自的特點融合在一起而形成的一種散文結構，它兼具小說和散文這兩種文體的特點。小說其特為敘事語言的散文化和詩化：

①淡化情節。情節不離奇、不曲折；

②虛化人物。人物姓名、肖像模糊；

③詩化語言。語言清新淡雅，意境純美，富有詩情畫意。

《邊城》這部小說敘事節奏舒緩，故事情節簡單、平淡，較少戲劇沖突，信息密度小，使小說呈現如日常生活般的自然狀態。是為“淡化情節”。

作者寥寥幾筆，簡單勾勒人物，即使是“女一號”翠翠，作者也只在小說第一章交代：

翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她。為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣……

作者對翠翠的肖像描寫，只用了一個皮膚“黑黑的”，眸子“眸子清明如水晶”勾勒，用“小獸物”“山頭黃麂”幾個簡單的比喻烘托出翠翠的生動與活潑，讓人聯想到她是大自然的女兒，不事雕琢，摒棄了世俗塵埃的純真與清新。小說雖然有明確的情感線索，卻沒有集中筆墨凸顯主角形象，而是對一路走來碰到的每一個人都駐足打個招呼，角色設定無明顯主次之分，這秀水青山中人們既是獨立的個體，又是相互聯系的群體，作者通過描述他們的喜怒哀樂展現出一幅湘西生活畫卷，表現了茶峒的人性、人情之美。是為“虛化人物”。

本文語言優美。多用修辭，多細節描寫，具有審美意蘊，抒情性強。如第三章寫“端午日”，寫人民穿新衣、畫王字、吃魚肉、看劃船，對人們過端午節一系列行為的描寫，反映了邊城淳樸的民風，具有濃郁的地方特色。三個“莫不”寫出了邊城人們對生活的熱情，以及人際關系的和諧；第四章寫兩年前的端午節翠翠站在河邊看劃船的情景。狗是黃色的、船是朱色的、水是豆綠色的，顏色亮麗，對比鮮明，邊城清凈明麗的自然美如在眼前；第五章寫正月十五夜晚的煙火，從聲、光、色、形等方面詳細描繪，突出煙火之盛，熱鬧非凡，表現了邊城樸實的民風和歡樂祥和的氛圍。

如第三章中：

可是一會兒那聲音被她發現了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過了小溪，站在小山頭聽了許久。

聽到蓬蓬的鼓聲，翠翠繞屋跑起來，一個小小的細節不僅寫出了翠翠的稚氣，也寫出了她隱秘的心事，無以言說的甜蜜。

如第五章中：

翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經過的事情甜而美。

看似閑筆，卻讓人感受到翠翠對二老朦朧的愛戀之情。是為“語言優美”。

作者對自然風光、民情風俗、生存狀態的描述充滿濃郁鄉土氣息，自然流露作者的情感。如第五章中：

這兩年來兩個中秋節，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期舉行，故兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。

即使這樣一筆帶過的筆觸，也能激發讀者的想象，在皎潔月色下，洋溢著青春氣息的少男少女們，用清亮的歌喉唱出悠揚婉轉的情歌，唱醉了月亮，唱醉了心上人，也唱醉了讀者的心。以上皆為“散文化小說”注重“營造意境”的特點。

周作人曾經評價廢名的小說，“就像汩汩流淌的溪水，雖然有朝宗于海的大致方向，但一路上遇到小草也要撫摸一下。撫摸就是玩味，散文化小說好的就是這個玩味”。沈從文先生也是好“玩味”的。

散文化小說的主旨往往比較含蓄，較多的是通過作者情感、情緒的自然流露，也包括自然風光民情風俗、生存狀態的客觀再現，反映人與自然的關系（和諧、抗爭）、人在社會中的生存狀態（思考人的命運），突出人與人之間的情感糾葛（愛與恨、情與欲）、人性的復雜多變（鮮活的、動態的）等主旨。沈從文先生用散文的敘事筆法向讀者描繪了一幅湘西生活畫卷，他為什么會寫這樣一個“世外桃源”式的鄉村社會，表達了怎樣的社會理想？

《邊城》寫的是酉水河邊、茶峒古鎮，茶峒古鎮地處湘、黔、渝三省市交界的花垣縣，隸屬于湖南省湘西土家族苗族自治州，人稱“一腳踏三省”“湘楚西南門戶”。而湘西地區境內的沅水、澧水、酉水是歷史上重要的內河航道。事實上，湘西的戰爭從未停止過。翠翠的父親是綠營屯戍軍人，儺送的父親，船總順順是前清軍官，要給女兒一座碾坊作陪嫁的王團長是團防兵首領，這些人都帶有軍事背景?！哆叧恰吠瓿捎?934年4月19日， 1934年正是魯迅創作 《且介亭雜文》，提出“白色恐怖”這個概念的時期。正如沈從文先生所說，他正是要借這個“世外桃源”式的鄉村社會表達“一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。

他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是‘人性。”

他在審視美，塑造美，呼喚美，而“邊城”的風景美、風俗美、人情美、人性美，唯有以散文化的筆法細細描、慢慢講，仔細“玩味”，才得以觸動人心。

時代需要魯迅先生“匕首投槍”式的審“丑”，“揭露與批判”給我們審視丑的左眼，促使我們改造眼前的茍且，時代也需要沈從文先生“春風化雨”式的審“美”，“贊美與頌揚”給我們審視美的右眼，激勵我們追尋詩與遠方。沈從文先生用散文化筆法為我們細細描繪了一個理想的世界，表達了作者對“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的追求。希望我們每一個人都能夠像沈從文先生一樣，始終走在光明的旅途上的，能夠看到自己身后的陰影，卻更堅定自己面朝的陽光。

/典型例題/

【武漢市2023屆高中畢業生二月調研考試試題】

9.付淇琳的小說《麒麟踏霧來》散文化特點明顯，請結合文本簡要分析。（6分）

/參考答案/

①弱化故事情節，小說對“我”講述年少時的情感經歷、“麒麟舞”等片段進行了敘述，情節零星、簡單，沒有完整曲折的故事情節，和散文“形散”的特點類似。

②虛化人物，人物形象并不鮮明豐滿，文章對“陳軫”和“師父”雖有描寫，但沒有豐富化和個性化的鮮明特征。

③語言優美、生動，多種表達方式綜合使用。文章綜合使用比喻、引用等修辭手法，生動形象；議論、敘述等表達方式熔于一爐，使故事的講述更加靈活多變。（每點2分。如有其他答案，亦可酌情給分）