“新丑”設計中的“稚拙”

彭佳儀，張煜笛

（吉林建筑大學，吉林 長春 130000）

近年來，以稚拙、怪誕、極具個性的視覺表現打破常規審美風格的“新丑”設計風格已經進入大眾的視野，為設計界帶來了全新的活力。

1 概述

1.1 “新丑”

2007年8月，《Creative Review》雜志發布了Patrick Burgoine的文章《The New Ugly》，文中首次提到“New Ugly”這個詞[1]。作者在文中援引了Steve Slocombe和Mike Meiré在設計排版風格上的爭議：Steve Slocombe的排版布局緊湊而繁雜，與現代主義的風格相悖，被暗喻為“Ugly”；Mike Meiré則堅守現代主義的排版風格，被視為規范。近年來，高田唯和國內一些設計師繼承了這種違背傳統審美規則的設計風格，他們的實驗性設計被稱為“New Ugly”。

1.2 “稚拙”

《大田》指出，“稚”原指代晚植的谷類，意思是“幼禾”，后來擴展出“天真”和“孩子”的意思[2]。“笨拙”的原意是笨拙而不靈巧。老子曾說“直截了當，鋒芒畢露，爭論激烈”，這里的“拙”代表了一種最基本的狀態，笨拙但充滿活力，展示了一種自然和真實的審美觀。在藝術設計領域，人們將“稚拙”視為一種美學氣質，追求探索樸實無華的美，賦予作品一種返璞歸真的觸感，強調未經過多修飾的自然狀態的美[3]。

2 “新丑”風格設計中“稚拙”的視覺元素

2.1 “稚拙”的色彩

“新丑”設計作品的“稚拙”表現為真實、有趣的色彩，顏色毫不含蓄內斂，喜用高純度和高亮度的色彩碰撞，在色彩的應用上“像個不聽話的孩子任性妄為”，通常沒有經過調和而直接使用，也不在乎配色上的禁忌，給人一種天真而熱烈的感覺，讓人無意中被畫面的熱情吸引。

中國美術學院2023年的畢業視覺設計（圖1）便采用了“新丑風”，畫面看上去像是隨意又荒誕的多種顏色混合，卻是作者情感的表達。這幅海報沒有描繪與“花園”有關的實物，但給人一種身臨其境的感覺，仿佛置身于悠遠的花園深處，被漫天飛舞的花瓣包圍，陽光灑在每一片花瓣上，空氣中彌漫著誘人的香氣。畫面中的色彩絢爛純凈，沒有雜質，夢幻而純真，五彩斑斕的畫面并不遵循傳統的色彩規則，但不顯突兀或炫目，反而非常具有感染力，散發著和諧的色彩美。

2.2 “稚拙”的元素

“新丑風”設計中的“稚拙”在于對元素的處理生拙而粗糲，缺乏技巧。“新丑風”的作品常常采用簡單的圖案隨意涂抹而成，輪廓線條也沒有細致考究，顯得潦草而粗糙。創作者繪制主題圖案常常顯得生疏稚拙，但能以拙劣卻有趣味的方式給人留下深刻的印象，同時在線條的處理上也像個毫無專業素養的業余者，大巧若拙，使作品帶有一種原始的形式感。高田唯曾設計過一系列以花為元素的作品，主體圖形采用概括性的簡單的立體元素組合成花，有些東倒西歪，也看不到過多炫技的手法以及精雕細琢的專業處理，甚至花朵的顏色都像是直接從孩子的調色盤上挑選的；畫面非常干凈明亮，元素粗糙卻透出一種回歸原始的生命力。

“新丑風”的創作不追求準確表現造型，真實刻畫和完全還原實物形態，主體物的刻畫常常表現得十分隨性，造型十分夸張，邊緣處理得十分粗糙，線條勾勒顯得生澀笨拙，整個畫面完全沒有顯露出精致的感覺，給人一種狂傲不羈、自由放縱的灑脫感。

2.3 “稚拙”的版式

“新丑風”在平面設計中所表現出來的“稚拙”還在于版式的設計輕松與任性，打破秩序與平衡的限制，采用自由、輕松、隨意、自然的排版布局，常常大膽采用突破常規的新奇構圖以吸引人們的注意力。

2010年，高田唯設計了東京雜貨集市的海報，他沒有使用傳統的平衡版式布局，而是將標題和正文的文字以相同的字體和字號堆疊在畫面上，沒有其他裝飾性圖案，卻給人一種無意識的原始感[4]。

“新丑風”的設計師們不再關注傳統的設計規則，如網格系統、黃金分割和對稱性。他們在處理畫面中的各個元素時隨意而自由，不再過分追求主次虛實的區分，也不再以清晰有條理的布局為目標。作品的文字和圖像經常會被扭曲、拉伸等變形處理，使其看起來非常靈活和個性化。另外，文字部分并沒有明確的對齊規則，畫面中的各個元素之間留有很多空白，就像是未完成的，給人一種直接的真實感。

3 “新丑”設計的核心

3.1 “稚拙”的情感表達

“新丑”設計的“稚拙”不僅體現在外觀的視覺呈現上，還在于其“稚拙”的情感表達—純粹質樸。在藝術領域，有一種天然去雕飾、自然、沒有矯揉造作的至純至真的審美理念，被稱為“稚拙”[5]，倡導順其自然，以最真實、質樸的創作之心與世界溝通，摒棄過于精雕細琢而產生的機械、冰冷之感，追求有溫度的人性化溝通創作。

作為一位年輕的優秀設計師，陳綺雯認為設計不僅是商業交流，還具有社會性的自我表達價值。關注到澳門這個城市正在受賭博經濟的破壞，她希望通過自己的設計為與她密切相關的這座城市提供幫助。她的畢業設計《賭博城市》（圖2）便是通過“新丑風”這樣夸張諷刺的手法表達出作為城市一員的真實情感體悟。“丑”在這里不是自我表現，而是一種至真至拙的情感表達，借此作品觸發公眾對現實的思考，也以此感染公眾。通過夸張諷刺的手法，她激勵當地居民與政府進行溝通，使政府在經濟發展與可持續發展之間取得平衡，這也是她的目的所在。

圖2 《賭博城市》

如今，科技、商業和娛樂產業發展迅速，生活節奏變得越來越快，設計也變得更加表面化，缺乏真實的感情投入，無法體驗到真正的人文關懷，很難與受眾產生共鳴[6]。“新丑”設計試圖通過一種純凈真誠的“稚拙”讓設計回歸最初的純粹，追求返璞歸真的美，并尋找設計中的人文情懷[7]。

3.2 “稚拙”的審美內涵—自然包容

在審美觀念中，“稚拙”代表了回歸和趨近自然的美，自然的美具有包容性，擁有更廣闊的解釋空間，無論真假、善惡與美丑都無所謂，這種包容性與“新丑”追求的審美觀不謀而合。“新丑風”并非與傳統審美觀對立，全盤否定主流審美觀，而是主張美與丑共存，呼吁審美平等和多元化，以更開放的態度接納偏離主流審美的小眾審美[8]。

丑與美的界定標準并非一成不變，但是“拙”的自然美在整個審美歷程中一直存在。在中國古典美學中，“拙”的美展現了東方智慧和源源不斷的生命力，其比“巧”更具深度。葉朗認為，在藝術中，“丑”不僅不比“美”遜色，反而更能真實地展現人生的平常狀態，營造樸實的生活氛圍[9]。

“新丑”設計以一種粗糲、野蠻、不完善、不苛求完美的畫面對傳統設計美學提出了挑戰。畫面中充斥著對經典美學法則的反叛，試圖打破那種平凡單調、毫無新意的美的循環周期。現代藝術某種特定的無形象、無秩序的組織方式被李澤厚認為是對古典藝術形式的完全否定，而那些故意組織起來的不和諧、不協調、拙、丑的東西恰恰代表了人類心靈的一種進步。或許，可以將“新丑”的“丑”看作一種“稚拙”，蘊含莊子思想中的包容。如今平等觀念深入人心，不同階級的審美趣味也應該擁有審美的話語權，“新丑”的“稚拙”是對平民化審美的包容。

4 啟示

在藝術領域，人們將美的表現方式區分為自然流露的“童稚”美和“藏巧于拙”的美[10]。要想達到“藏巧于拙”的美，需要藝術家具備極高的技藝和造詣，而“童稚”的稚拙美體現了內在的精神內涵。創作者借此稚拙地展示了真情實感，發自內心地創作，從而在冷冰冰的科技美和同質化的商業美中引起了觀者的共鳴，展現了一種回歸簡樸的美。

當下同質化問題愈加嚴重，設計浮躁、缺乏靈魂，過度依賴科技、流于形式主義，因此，“稚拙”顯得彌足珍貴。“新丑”設計倡導反浮夸、回歸真誠，像孩子一樣專注于最基本的情感表達，不迎合、不諂媚，以純真、真實的方式呈現，以激發觀者更大的想象力。此外，也可以引導創作者真切地關注社會議題，有針對性地表達時代焦慮與疑問，回歸設計的本質價值，覓得設計中人文情懷的回歸。