傳統榜樣教育的時代意蘊*

■ 陳文華 張廣斌

習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，“中華文明具有突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格。”[1]傳統榜樣教育作為中華傳統文化的有機組成部分，彰顯了中華民族的獨特品格。探討傳統榜樣教育的生成邏輯，提煉其時代價值，探尋其當代轉化，有助于為新時代榜樣教育的高質量發展提供有益借鑒，推動傳統榜樣教育在德育體系建設中創造性轉化、創新性發展。

一、追根溯源：傳統榜樣教育的生成邏輯

傳統榜樣教育的產生與發展并非凌空，而是根植于中國數千年歷史的倫理關系，發展于政治統治、綱常倫理和道德意識之中，具有深厚的理論邏輯、價值邏輯和實踐邏輯。

（一）綱常倫理：傳統榜樣教育的理論邏輯

中國傳統社會重視倫理道德，并視之為俗世的至高信仰。倫理綱常成為萬事不變之道，是傳統社會制度設計的基本取向，也是傳統榜樣教育生成的理論邏輯。綱常倫理作為傳統榜樣教育生成的理論邏輯突出體現在兩方面。一方面，綱常倫理構成了傳統榜樣教育的整體價值自覺。傳統榜樣教育非常注重對人性的把握，與人的自然情感相貼合，讓倫常成為人人遵循的價值準則，為傳統榜樣教育提供了最基本和最全面的規定性內涵。在傳統社會中，綱常倫理以“循三綱五紀，通八端之理”為目標。“三綱”經由漢朝董仲舒的闡發與演繹，發展成為傳統中國的普遍信仰，也成為榜樣教育的核心內容與基本邏輯。另一方面，綱常倫理形成了傳統榜樣教育的整體價值規范。朱熹提出，“天下國家之大務莫大于恤民……夫治軍、省賦以為恤民之本，則又在夫人君正其心術以立紀綱而已矣。董子所謂正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方，蓋謂此也。”[2]天下國之安定在于體恤民情，體恤民情最為基礎在于君心正，君心正的衡量標準之一是綱常倫理，群臣對君心正的認可，也是以綱常倫理為參照。可見，中國傳統時期，自外而內榜樣的確立與自內而外對榜樣的評價均以綱常倫理貫穿其中。傳統榜樣教育遵從人內在的德性自覺，以強烈的倫理道德規范屬性，形成了社會整體的價值取向。

“倫理道德決定了人們的日常思想與行為方式，傳統中國的人格理想和社會理想的主要內容均為道德內容所充斥。”[3]綱常倫理作為傳統榜樣教育的核心內容與基本遵循，是人們思想意識和實踐行為在俗世所遵循的最高準則，它既包括內在的倫理性與實踐性，又在德行層面展現人的本質屬性，顯示了傳統榜樣教育的整體價值追求，構成了傳統榜樣教育的理論根基。

（二）修齊治平：傳統榜樣教育的價值邏輯

傳統榜樣教育是統治階層有目的、有計劃地對榜樣教育對象進行思想、道德、文化、倫理等意識形態規范的活動，主要目的是維護政治統治，具有明確的價值指向。傳統榜樣教育圍繞“修身齊家治國平天下”形成了完備的內在價值邏輯體系。

中國傳統社會榜樣教育重視修身，倡導“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”[4]。修身是傳統榜樣教育的一個重要方面，借助思想修行實現教育的價值，達到育人的目的。一方面，通過引導民眾在思想精神層面向符合統治階層利益的榜樣群體學習實現體安、心安和神安，即整體性的人安，人安才能社會安、國安。另一方面，通過法教、刑教，讓民眾形成精神自覺和行為規范，在穩定和諧的社會秩序中追求思想道德的進一步提升。傳統榜樣教育中的齊家，不僅是實現生物層面的種族延續，還追求功能結構層面的社會穩定。傳統榜樣教育對齊家的價值追求以家為發端，成為個體構筑家族的基礎和宗族精神凝聚的根基，建構起代際傳遞的個人與社會的價值聯系，進而形成了家、家族和宗族三個層層遞進的關系層次，構建了一套系統化的倫理道德教育系統。

從個體修身到宗族繁盛再拓展至國家治理，傳統榜樣教育將普通人的一生進行了遞進式的價值規定，為古代先民提供了一種理想化的社會實踐規范和指導。從修身到齊家，推衍至治國，是傳統榜樣教育世界中世俗群體所必須承擔的高階責任和拓展的價值追求。統治階層對治國的理想格局始終有著不懈追求，試圖通過榜樣教育等意識形態教育來塑造多元一體、兼容并包、君臣共治的政治格局，以延續政治傳統千年萬載的不息生命力。“平天下”是個體對國家和民族的至高責任與使命。傳統榜樣教育對“平天下”的追求，具有顯著的文明教化和價值認同的指向，是一種教化之道，同時具有更深層次的政治意義和文明內涵。張載曾精妙性表述：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”[5]，顯示出對“平天下”大責任觀的追求，規定了人的最高道德使命和生命責任感，是超越個體、家庭和國家的天下責任，是傳統榜樣教育的終極價值追求。

（三）以德施教：傳統榜樣教育的實踐邏輯

傳統榜樣教育尊崇德治，這并非單一的道德教育，而是體現了精妙治國治民之策的高級形態教育。傳統榜樣教育通過確定相應的道德規范內容來施教，在具體施教中離不開實踐方法與實踐載體。

從實踐方法看，傳統榜樣教育借助上施下效、執經達變和移風易俗的方式得以實現。一是上施下效。居于上位的權威者是榜樣教育者，居于下位者是榜樣教育對象，其上施下效的教育方式以上位者的德行感染或影響下位者，體現了“上→下”的層級權威示范特點，并形成了制度性的教育機制。二是執經達變。執經達變是將經典詮釋和靈活貫通相結合，并在教育場域演繹與再現。其包括學校榜樣教育的途徑，如地方官學、書院、蒙學等；此外，也包括非學校榜樣教育途徑，如鄉約鄉規、家訓家規、法律條文、司法實踐和文學藝術作品等。三是移風易俗。移風易俗注重發揮外部環境對人品性的熏陶塑造作用。傳統時期，鄉賢作為民間榜樣教育的推行者與踐行人，依托其自身良好的知識才干和道德品行，以禮樂文化正人心，進而達到移風易俗的效果。“風俗論述以及對民眾日常生活進行禮儀規范的教化是古代至為重要的政治實踐。”[6]

從實踐載體看，傳統榜樣教育以官學和私學、宗族和家庭為載體。具言之，一是以官學和私學為載體。太學作為官學，是以傳授、研習儒家經典為主的傳統官立的最高學府，也是榜樣教育的最佳載體。漢以后太學具有了文化規范、意識形態教育和人才選拔的“三合一”功能，成為“天下教化之宮”[7]。歷代太學堅持“君子不學，不成其德”的教學任務，實現了學識和德行的有效融合。此外，傳統社會重視發揮書院、私塾等私學的功能，主要是因為它產生的作用“早已超越了作為文化教育機構的范圍”[8]。而在鄉村開展榜樣教育的多是鄉儒名士，他們大多受世人敬仰，負責傳達綱常倫理。值得注意的是，鄉儒名士等所創立的私學與鄉學，終究與國家考試取才制度相對接，以官方意識形態為主導，具有濃厚的官學化色彩，是統治階層開展榜樣教育的重要載體。二是以宗族和家庭為載體。傳統時期，宗族多會把家國情懷、忠孝仁義等政治倫理情感融入家規家訓之中，而榜樣故事與事跡的加入可達到“柔性”教育的效果。傳統榜樣教育借助宗族和家庭內部意識形態的灌輸與傳達，實現了宗族倫理和政治倫理高度趨同，促進了道德觀念、文化理念和國家情感的有機滲透。

二、重塑價值：傳統榜樣教育的時代意蘊

習近平總書記指出：“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。”[9]傳統榜樣教育作為中國傳統文化的主要內容，具有深厚的文化意蘊，承載著豐富的德育資源，是對中國古代先民道德實踐經驗的總結、提煉和概括。新時代，傳統榜樣教育依舊發揮著重要作用，筑牢了新時代榜樣教育的思想基礎，確立了新時代榜樣教育的發展方向，鋪就了新時代榜樣教育的創新路徑。

（一）筑牢了新時代榜樣教育的思想基礎

傳統榜樣教育蘊含著豐富的思想資源，是新時代榜樣教育重要的思想源泉。傳統榜樣教育作為中國傳統社會意識形態教育的重要手段，通過對道德倫理的不懈追求，以榜樣教育引領社會風氣，推動了中華民族同心同德延續數千年。傳統榜樣教育在和的觀念、人本思想和實踐品格等方面筑牢了新時代榜樣教育的思想基礎，促進了社會主流價值的有效整合與引領。

第一，“和”的理念。“和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”[10]《中庸》主張通過個體道德修養的提高和生命精神的高揚，實現人間秩序的和諧。中華民族素以和為貴，這一精神特質在歷史演進中得以延續。道德教育在繼承與發揚斗爭精神的基礎上，強調“和”的理念，以實現人與自我、人與社會、人與自然的和諧。傳統榜樣教育中和諧理念與元素的現代性轉化，有助于助推和諧社會的建設，真正實現人與自然、人與社會、人與人之間的矛盾解決[11]的目標。

第二，人本思想。人本思想是傳統榜樣教育的重要內容，《尚書》以 “民為邦本，本固邦寧”開啟了中華民族對民本思想孜孜以求的新篇章，老子提出“圣人無長心，以百姓之心為心”，孟子更進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，都論證了傳統民本思想。民心是政權穩固的基礎，民心所向才能長治久安。傳統榜樣教育始終秉持以人為本的理念，充分保證了以人為本價值的發揮，實現了教育和人本思想的結合；同時，也保障了人的主體性的發揮，滿足了人的精神需求，激發了道德教育的活力和生機。

第三，實踐品格。實踐品格一直是傳統榜樣教育務實精神的重要體現，古代先哲主張通過躬身踐行道德倫理，對中國傳統文化有著深刻的影響，也塑造了千百年來中華民族經世致用的實踐智慧。在新時代，榜樣教育堅持道德實踐，注重實踐品格，有助于培養具有強烈愛國情感和社會責任感的優秀人才，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

（二）確立了新時代榜樣教育的發展方向

習近平總書記指出：“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。”[12]榜樣教育作為德育的有力舉措，具有凝聚精神力量的功能。在培養人的問題上，傳統榜樣教育的根本宗旨是培養什么樣的人，這與新時代思想政治教育目標具有高度契合性，為新時代德育提供了思想啟迪和精神力量，明確了新時代榜樣教育的發展方向。

傳統榜樣教育綿延數千年，其所承載與彰顯的家國情懷、責任當擔、修德向善的美好品質超越時空而流傳后世，培育了中華民族的自尊心、自信心和自強心。傳統榜樣教育蘊含著中華優秀傳統文化因子，以教育的方式被延續和傳承。新時代榜樣教育繼承與發揚了中華優秀傳統文化，這不僅確保了傳統榜樣教育中的精粹與精華能夠在現代社會繼續得到弘揚與發展，而且保證了中華優秀傳統文化的積極元素與社會主義核心價值觀高度契合，為新時代榜樣教育提供了有益啟迪，指明了榜樣教育的發展方向。在中國特色社會主義新時代，榜樣教育始終堅持與中國特色社會主義相適應，并融入人民群眾的人倫日常與現實實踐，為榜樣教育的傳播與發展奠定了社會根基，確保了榜樣教育始終沿著正確的方向前進。

（三）鋪就了新時代榜樣教育的創新路徑

習近平總書記對中華優秀傳統文化提出了深刻見解。他指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。”[13]傳統榜樣教育在漫長的歷史演進中，形成了科學的價值觀念、積極的人文精神、優秀的道德規范、精湛的文化思想，它們被不斷地改造、加工、拓展、完善與創新，在不同的歷史時期和政治文化、教育社會相適應、相協調，為中華文明連綿不斷發展提供了精神支撐，為榜樣教育的創造性轉化、創新性發展鋪就了道路。

傳統榜樣教育從先秦諸子的榜樣教育理論與實踐到明清之集大成式強化，經歷了一個自我更新、轉化與完善的過程，并在王權專制之下，為大一統政治統治服務，具有普遍性的演進規律。中國古代社會注重教育，并選樹明師為榜樣上行下效，以實現意識形態教育的目的。在基層社會中，知識分子言傳身教，在朝在野廣泛推進榜樣教育，扎根于人倫日常，取得了良好的實踐效果。正是根源于傳統榜樣教育的路徑與載體，為新時代榜樣教育路徑提供了多重選擇。新時代榜樣教育堅持選樹榜樣、移風易俗，注重發揮學校育人、家庭教育、社會育人等不同方式，以此達到代育人心的目的。新時代榜樣教育既沿用了傳統榜樣教育的方式與載體，又順應時代潮流，不斷創新發展，推動了榜樣教育從“古代”走到“現代”走向“未來”。

三、時代轉化：傳統榜樣教育的創新性發展

傳統榜樣教育歷經數千年之久，積累了寶貴的歷史經驗，體現了鮮明的時代價值。在全面推進中國式教育現代化進程中，堅持將馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合，實現對傳統榜樣教育的創造性轉化和創新性發展，探索新時代榜樣教育的轉化路徑。

（一）堅持人民立場，重視核心價值觀教育

在傳統時期，儒家道德理念主導了數千年來政治、文化、思想和教育的發展變化，對德育產生了深遠的影響。儒家文化涵蓋了“仁義禮智信”的人生規范和“忠孝節義”的處世之道，推進了中華民族在數千年的歷史演進中始終保持昂揚勃發的勁頭。[14]中國歷代政權更迭，形成了無數的政論、政學和政理，但都在歷史的長河中被消解、吸收、融合，只有儒家在百家爭鳴的競爭中脫穎而出，成為傳統榜樣教育價值觀的核心。其主要原因在于：一方面，傳統儒家經典是傳統榜樣教育內容的主要構成，引導百姓形成良好道德行為；另一方面，儒家經典是官員選拔和考核的重點內容，這極大地強化了儒家經典的意識形態規范作用。更為重要的是，儒家文化具有豐富的民本主義精神，并將“民為邦本”的思想貫穿朝代更迭的始終。

習近平總書記提出：“深入挖掘和闡發中國優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中國優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”[15]中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨人始終堅持以人民為中心的發展思想，挖掘中華優秀傳統文化資源，滿足人民群眾的文化需求。對此，新時代榜樣教育要不斷創造性發展榜樣教育，鞏固主陣地、強化社會主義核心價值觀建設；拓展新空間，借助核心價值觀教育搭建起時代新人走向理想人格的橋梁，促進官方渠道和民間渠道相結合；萃取新精華，把既符合時代精神又立足國情且面向世界的榜樣教育優秀元素廣泛傳播，掌握歷史主動，塑造新時代的中國形象。

（二）創新教育方式，采取靈活多元的榜樣教育手段

傳統榜樣教育的推進與實施，依賴靈活多樣的榜樣教育形式和手段，并在歷史演進中不斷發展與完善。就其形式而言，主要包括官方體系、鄉規民約、家族家庭、藝術文化、民間宗教、通俗讀物和旌表匾額等，它們或顯性或隱性地在社會各階層中發揮著榜樣教育作用，讓統治階層的價值意識和道德觀念在不同的社會階層中廣泛傳播、上下融貫，共同影響了傳統社會的風教習俗和道德風尚。傳統榜樣教育教化主旨一元、教化手段多元、教化形式多樣，教化體系完善而成熟，顯示出超強的實效性。[16]

“榜樣教育的本質在于其示范導向性。”[17]中國共產黨歷來重視榜樣教育，以榜樣的示范引領效應，培養新時代的優秀人才。當前我國社會正處于轉型期，多元價值取向對新時期的榜樣教育提出了挑戰。為此，一是將傳統榜樣教育中的優秀元素與內容有機地融入思政課程。學校是榜樣教育的重要場所，學生是榜樣教育的主要對象，學校應創新教育教學機制，采用專題講座、課程教學、實地研學等多元化形式開展榜樣教育，以激發學生主動學習時代精神和民族精神的動力。二是將傳統榜樣教育融入現代社會環境之中。社會環境對人具有重要的塑造性，現代教育的發展趨勢是將學習社會化與社會學習化相融合。因此，在中華優秀傳統文化中挖掘榜樣教育資源，充分利用博物館、圖書館、展覽館以及手機客戶端等多樣化平臺傳播榜樣故事與事跡，促進榜樣的宣傳推廣。同時，以社區為基本單元，開展身邊榜樣教育選樹、宣傳活動，形成榜樣教育氛圍。三是將榜樣教育與現代信息技術相結合。利用現代信息技術和人工智能技術，以圖片、視頻、音頻等方式呈現傳統榜樣故事與情景，拉近與傳統先賢的時空距離與情感距離，形成情感的共鳴，實現榜樣教育效果的最大化。

（三）堅定文化自信，構建立體多維的榜樣教育系統

傳統榜樣教育構建了一個立體多維的運行系統，實現榜樣教育從學校、家庭、社會的全方位開展。在具體實施上，涵蓋了官方教育與日常私學的經典傳授、禮儀典禮的道德意識傳播；同時，村規鄉約、族規家規也在其中發揮著重要的榜樣教育功能。這些實踐共同構成動態交叉、立體多維的榜樣教育系統，推動了統治階級意識形態對整個社會的全方位滲透與輻射。

傳統榜樣教育在家庭、學校和鄉村三位一體的運行系統中，以家規族法、規章典儀和鄉規民約等形式推進榜樣教育扎根于民間，構建起中國不同歷史時期尊重民眾基本精神需求與延續民族精神血脈的鮮活文化空間。為此，新時代榜樣教育要堅定文化自信，汲取傳統榜樣教育的有益元素，同時不斷健全學校、家庭、社會協同育人機制，共同營造榜樣教育的良好氛圍。就家庭而言，習近平指出，“家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，既要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一粒扣子”[18]。家庭教育要從中華優秀傳統文化中吸取養分，培養良好的家教家風和家規家訓，使家庭成為子女進行榜樣教育的重要陣地。就學校而言，重視榜樣教育并積極發掘傳統榜樣教育資源，融倫理性、知識性與趣味性于一體，寓榜樣教育于教學、教材、教法之中，全面發掘傳統榜樣的時代意涵。就社會而言，汲取并利用傳統優秀榜樣教育觀育人育才，以文化精粹引領社會主義思潮與主流價值觀。學校、家庭、社會三者之間協同推進，共同構建立體多維的榜樣教育系統。