建筑遺址類博物館的建筑遺址類臨展初探
--以青島德國總督樓舊址博物館為例

孫超然

（青島市城市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，山東 青島 266071）

青島德國總督樓舊址博物館（以下簡稱總督樓）位于山東省青島市市南區(qū)龍山路26號。總督樓始建于1905年，落成于1907年，最初作為德國在青島的最高長官-總督的官邸。1999年，總督樓作為建筑遺址類博物館對外開放，1996年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2020年12月被公布為中國國家二級博物館。總督樓建筑分為4層，建筑面積約4083平方米。這座受青年風(fēng)格派影響、以新羅馬風(fēng)格為基礎(chǔ)的建筑，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

1 遺址類展覽面臨的挑戰(zhàn)

1.1 體量的制約

遺址類博物館臨展的展示體量受建筑本身物理空間的制約。藝術(shù)建筑在建造之初，有明確的使用功能定位，雖然能滿足建筑最初功能定位的區(qū)域劃分，但是很難滿足建筑在當(dāng)今作為博物館的功能要求。與目前新建的博物館相比，總督樓缺少可以用于臨展的相對獨(dú)立且有一定面積能布置成體系展板與展柜的物理空間。為了讓觀眾最直觀、身臨其境地體會到建筑昔日的面貌，遺址類博物館通常采取復(fù)原建筑當(dāng)初陳列的方式來展示其內(nèi)部情況，還原建筑原本物品擺放的陳列方式，只能滿足于展示內(nèi)容相關(guān)、體量適合的臨展，臨展的連續(xù)性和流線設(shè)計(jì)通常會受常設(shè)展覽的制約。

這種原始空間體量上的制約，影響著臨展的展示面積與展覽流線，決定著展覽內(nèi)容的篇幅與最終呈現(xiàn)效果，在一定程度上制約了展覽的開展與效果提升。

1.2 觀眾的理解

文化的弘揚(yáng)離不開人民群眾的參與推動，開展建筑遺址相關(guān)內(nèi)容的臨展是弘揚(yáng)建筑文化的直接手段之一。觀眾通過參觀展覽進(jìn)而理解建筑遺址文化，這也是開展臨展工作的重要目的。不同建筑遺址的產(chǎn)生有其特有的文化背景，建筑本身也有其特殊的政治與藝術(shù)追求。在觀眾參觀建筑遺址類博物館的過程中，需要臨展有效地對相關(guān)文化內(nèi)容做靈活補(bǔ)充，以促使觀眾加深對建筑文化內(nèi)涵的理解。臨展的持續(xù)時(shí)間不長，受展覽經(jīng)費(fèi)與展示形式的限制，規(guī)模也相對較小。

在短時(shí)間、小規(guī)模等的前提下，臨展采取何種方式面向觀眾弘揚(yáng)建筑遺址文化內(nèi)涵，對建筑文化是否能被觀眾理解起著重要作用。

1.3 深度與趣味

觀眾進(jìn)入建筑遺址博物館參觀，多抱著學(xué)習(xí)知識的目的，通過參觀展覽，近距離感受建筑藝術(shù)，了解其中的歷史文化與美學(xué)知識。隨著觀眾整體素養(yǎng)的不斷提升，人們不僅限于欣賞建筑藝術(shù)的精美表現(xiàn)，還有了解更深層次的建筑精神文化內(nèi)涵的需求。不同于走進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)的緊張情緒，觀眾參觀展覽時(shí)會保持放松的心情，通過親身體驗(yàn)的方式欣賞建筑藝術(shù)，以輕松的方式獲得建筑方面的相關(guān)知識。

密集展示相關(guān)建筑遺址的信息，可以使觀眾深度了解建筑遺址的知識，但長時(shí)間集中注意力地獲取知識會讓觀眾疲憊，從而無法達(dá)到讓觀眾放松的目的。如何在有深度的臨展中融入趣味性，這也關(guān)系到觀眾的參觀體驗(yàn)。

2 建筑遺址類臨展策略的初探

2.1 成系列開展，應(yīng)對體量的制約

面對建筑遺址原始空間體量上的制約，總督樓根據(jù)臨展區(qū)面積的大小，將同一主題的展覽分批次、系列化開展，減少展覽對空間需求的同時(shí)保持展覽的完整性，將布展思路從大而全轉(zhuǎn)變?yōu)樾《：侠黹_發(fā)室外的展示區(qū)域，將與建筑內(nèi)部相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)性不大的臨展布置于室外展區(qū)，室內(nèi)臨展做到與常設(shè)基本陳列展保持相關(guān)展示邏輯。

系列化地舉辦建筑遺址類展覽，有利于展覽內(nèi)容和展示形式的不斷優(yōu)化。展覽的內(nèi)容和展示形式的提升是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，系列化舉辦同主題展覽能增加策展人員的工作經(jīng)驗(yàn)，從而優(yōu)化展覽的布局，讓展覽達(dá)到更佳的效果。時(shí)間的投入與經(jīng)驗(yàn)的豐富也帶動了展覽內(nèi)容的優(yōu)化，促進(jìn)了展示形式的多樣化，這些都是展覽本身不斷升級的動力。

展覽系列化的同時(shí)，要兼顧每個(gè)展覽的完整性。確保不同需求的觀眾群體得到滿足。觀眾通過參觀單個(gè)展覽，對建筑遺址建立初步的了解，進(jìn)而激發(fā)觀眾對探索相關(guān)知識的興趣，通過后續(xù)系列化的展覽的推進(jìn)，進(jìn)一步加深對建筑遺址豐富內(nèi)涵的理解。同時(shí)做好觀眾意見的搜集和研究工作，根據(jù)觀眾的反饋信息，掌握目標(biāo)群體需求，完善展覽的不足之處，進(jìn)一步提升展覽的效果。

2.2 從內(nèi)容出發(fā)，展示建筑的內(nèi)涵

遺址類建筑屬于建筑藝術(shù)的范疇，其內(nèi)在豐富的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在其實(shí)用性與藝術(shù)性的兼顧。在規(guī)模有限的臨展中，著重介紹遺址類建筑的實(shí)用性與藝術(shù)性，有助于觀眾通過參觀展覽理解建筑遺址的文化，從而達(dá)到弘揚(yáng)建筑文化的目的。

2.2.1 讓觀眾理解建筑的實(shí)用性

建筑產(chǎn)生的價(jià)值和意義，包含在實(shí)用性之中。建筑遺址的實(shí)用性，不僅僅包含物質(zhì)層面居住的價(jià)值。建筑藝術(shù)作為一門綜合性藝術(shù)，很容易受政治因素的影響，在其最初的規(guī)劃與建造中還承擔(dān)宣揚(yáng)政治層面的實(shí)際作用。

以總督樓為例，這棟建筑滿足居住的要求，也承擔(dān)了建造者的政治目的。德國建造者想通過這棟建筑在青島產(chǎn)生一定的影響力，以宣揚(yáng)其政治意圖。總督樓坐落于信號山南麓，是方圓數(shù)里內(nèi)海拔最高的建筑之一，山下的俾斯麥兵營聽從此處總督的號令，它的南部立面可以成為海上來往船只辨向定位的標(biāo)志。德國在建造和裝飾總督的官邸上的花費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原本45萬金馬克的預(yù)算，與當(dāng)時(shí)沿海清朝民居簡陋的房舍形成對比，總督樓建筑也改變了當(dāng)年青島灣沿線的面貌。總督樓使用了嶗山的石材、德國的木料，工匠和本地居民們會傳播其建造過程中的所見所聞，在20世紀(jì)初的青島，建造它本身就是一件有影響力的事件。頂部在整體建筑立面中占較小比例，強(qiáng)調(diào)牢固的墻面對立面占比，建筑外立面采用大量橫向排列的來自嶗山的堅(jiān)固花崗巖裝飾帶，產(chǎn)生要塞般的敦實(shí)感覺與向下深扎土地的動勢，如一塊結(jié)實(shí)的印章扣在信號山上。大體量建筑借助地勢形成了有沖擊力的觀瞻效果，滿足了德國人宣揚(yáng)政治目的的實(shí)用性。

通過展覽介紹，觀眾了解建筑在居住與傳達(dá)政治意圖上的實(shí)用性目的，觸類旁通地加深對建筑文化的總體認(rèn)知，連帶對建筑背后的歷史事件的了解，以史為鑒，激發(fā)自身的感悟。這種被激發(fā)出的感悟，是展覽乃至建筑本身被理解的價(jià)值。

2.2.2 讓觀眾感悟建筑的藝術(shù)性

優(yōu)秀的建筑遺址蘊(yùn)含的藝術(shù)性，可以滿足觀眾視覺上的審美需求。設(shè)計(jì)師和建造者通過對建筑的藝術(shù)創(chuàng)作，嘗試探索人類的藝術(shù)觀和價(jià)值觀等哲學(xué)問題。這種嘗試與探索隱藏在藝術(shù)性中，貫穿人類藝術(shù)發(fā)展的歷史。蘊(yùn)含在建筑藝術(shù)中的藝術(shù)性，較難被一般觀眾察覺并欣賞。觀眾缺失了對藝術(shù)性哲學(xué)范疇的理解，就難以形成進(jìn)一步的感悟。

以青年風(fēng)格派為例，新藝術(shù)運(yùn)動（A r t Nouveau）是由工藝美術(shù)運(yùn)動所提倡的理念發(fā)展而來的一場重要的國際建筑與設(shè)計(jì)運(yùn)動……它在奧地利和德國被稱為“青年風(fēng)格”（Jugendstil）……這場運(yùn)動的倡導(dǎo)者試圖將所有藝術(shù)合而為一，創(chuàng)造出一種建立在自然基礎(chǔ)之上……為廣大公眾所接受的藝術(shù)形式①。定義雖然凝練，但觀眾很難領(lǐng)悟其精髓。

展覽可以通過對側(cè)面內(nèi)容的介紹，幫助觀眾體會建筑遺址的藝術(shù)性。比如介紹流派興起的歷史環(huán)境、設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)師們面臨的挑戰(zhàn)與其藝術(shù)追求，可以幫助觀眾提升對風(fēng)格流派的認(rèn)知，從而讓觀眾了解建筑的藝術(shù)性。

如青年風(fēng)格派形成于19世紀(jì)末，在第二次工業(yè)革命的推動下，加速了歐美城市化的進(jìn)程。在大規(guī)模擴(kuò)建的城市中，各類層數(shù)和體量成一定規(guī)模的大型功能性建筑，如學(xué)校、工廠、公寓等，在滿足其功能性的前提下，隨意地添加一些古典主義或新古典主義的元素，如圓柱、山墻和檐口等，當(dāng)時(shí)建筑的美化方式已經(jīng)發(fā)展成為一套流于表面的公式。這些膚淺的公式拋棄了對描繪自然的追求，只是抓住了一些往昔風(fēng)格的裝飾形式和技巧，并沒有明確的藝術(shù)追求，與文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家們努力弱化手法技巧、協(xié)調(diào)各細(xì)節(jié)之間的關(guān)系，讓其統(tǒng)一整體、渾然天成的自然呈現(xiàn)的思想相違背。在建筑只追求實(shí)用性，脫離了藝術(shù)性的時(shí)代背景下，新藝術(shù)運(yùn)動的藝術(shù)家們試圖改變這種矯飾的風(fēng)氣，再次喚醒藝術(shù)對自然的追求。總督樓的設(shè)計(jì)師拉查洛維茨就是其中的一員。青年風(fēng)格派藝術(shù)家放棄了往昔的諸多建筑理念，重視東方藝術(shù)中寫意彎曲弧線的運(yùn)用，這種追求自然風(fēng)格的建筑立面復(fù)雜且生機(jī)勃勃。

觀眾直接欣賞建筑藝術(shù)得到審美需求的滿足，與通過展覽體會建筑設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求與價(jià)值觀等相結(jié)合，可以深化觀眾對建筑藝術(shù)性的認(rèn)識。觀眾體會到建筑藝術(shù)的實(shí)用性與藝術(shù)性，全面感受建筑遺址本身的魅力，從而理解建筑藝術(shù)。

2.3 從細(xì)節(jié)入手，兼顧深度與趣味

建筑遺址類臨展可以通過對建筑遺址細(xì)節(jié)的展示，滿足觀眾對于獲取知識深度與趣味性的需求。有這樣一些細(xì)節(jié)，它們不僅具有畫龍點(diǎn)睛的妙用，而且充滿了象征價(jià)值……細(xì)節(jié)是建筑整體韻律的凝結(jié)者……②建筑遺址精美的細(xì)節(jié)中往往蘊(yùn)含著深層次的精神內(nèi)涵，展覽中細(xì)節(jié)的解析，更容易將建筑背后的精神傳達(dá)給觀眾，滿足觀眾對相關(guān)知識深度的要求。建筑遺址的細(xì)節(jié)又有一定的獨(dú)立性，觀眾根據(jù)自身的興趣和需求對建筑細(xì)節(jié)介紹進(jìn)行有主次的瀏覽。觀眾可選擇性投入注意力，在參觀展覽時(shí)保持輕松愉悅的心情。

臨展更加適合靈活地展示建筑遺址中有趣的細(xì)節(jié)。受制于建筑遺址展示體量，更多細(xì)節(jié)很難在常設(shè)展覽中展示。博物館對建筑遺址的研究是一個(gè)不斷深入的過程，新的細(xì)節(jié)研究成果更適合用臨展的形式向觀眾展示。

2.3.1 傳承與變遷-圓柱

青島諸多建筑遺址的風(fēng)格源于歐洲，德國人在青島建造了大量的歐式建筑。歐洲各民族間生存環(huán)境、信仰等不同，出現(xiàn)了各式各樣的建筑流派，同一流派在與不同風(fēng)格融合中也孕育出了差異性的分支。區(qū)域之間的交流也推動建筑風(fēng)格的多樣化，建筑的細(xì)節(jié)繼承了不同文明對藝術(shù)的思考。這些富有精神內(nèi)涵的細(xì)節(jié)，也包含著建筑設(shè)計(jì)師對前人風(fēng)格的揚(yáng)棄。

總督樓外立面的圓柱，繼承了埃及與希臘的元素和理念。柱子作為最重要的建筑結(jié)構(gòu)之一，是功能性、實(shí)用性和美觀性的統(tǒng)一。圓柱在解決了建筑承重的同時(shí)，可以滿足建筑采光等的需要，表現(xiàn)建筑氣質(zhì)的同時(shí)極具審美情趣。已知最早的圓柱出現(xiàn)在公元前2600年左右的埃及左賽爾陵區(qū)，此時(shí)的圓柱只是對埃及人精神世界的表達(dá)，并沒有承重的功能，柱身與柱頭的幾何趣味模仿了紙莎草的莖和葉，這種植物不僅是埃及人造紙的材料，也是下埃及的象征。希臘受埃及影響，在古風(fēng)時(shí)期演變出了兩種新的柱頭樣式，分別是出現(xiàn)在大陸城邦的多里克式和誕生于愛琴海諸島的愛奧尼亞式。在公元前5世紀(jì)，雕塑家卡利馬科斯在科林斯城發(fā)明了比多里克式和愛奧尼亞式更華麗的柱頭，由軸對稱的雙排茛苕葉構(gòu)成，葉上裝飾同樣嚴(yán)格符合對稱規(guī)律的卷須與花朵，纏繞在柱頭四周，表達(dá)自然和諧的同時(shí)有一種脫離自然的秩序感之美。經(jīng)過幾千年的傳承與變遷，盡管總督樓西南立面的承重圓柱柱頭的植物依舊是科林斯式喜愛的茛苕葉，但是表現(xiàn)方式更為自然活潑，與科式嚴(yán)格的對稱排列手法不同，葉子的組合彎曲程度更加貼近自然生長的樣子。活潑的柱頭配合更加莊重的、沒有凹槽的托斯卡納式柱身，這種細(xì)節(jié)上的組合也表達(dá)著青年風(fēng)格派追求自然的理想。

2.3.2 意圖的象征-龍頭

建筑藝術(shù)受政治影響，承載著政治目的，因此在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出政治意圖。經(jīng)過歲月的洗禮，細(xì)節(jié)上的政治意圖也早已成為歷史的佐證，轉(zhuǎn)變成為文化屬性。向觀眾展示暗含象征意義的細(xì)節(jié)，可以拉近觀眾與歷史之間的距離。

總督樓西立面的石制山墻被裝飾成一艘?guī)в旋堫^的船。石雕并非單純的裝飾，德國人用維京人（Vikings）的方式表達(dá)世界政策意圖。在造船和航海方面有著卓越天賦的維京人，會在船只上雕刻龍形，他們希望這些雕刻的龍形可以幫助他們在海上驅(qū)除妖邪、護(hù)佑平安。挪威的維京人有條法規(guī)：在船只駛?cè)氡就粮劭谥埃枰獙⒋系倪@些龍形去掉，以免冒犯陸地上的神靈。在挪威奧斯陸的維京船博物館中，收藏有從未出海僅作為喪葬用途的奧斯伯格大船，在其船頭上沒有龍頭，而是一個(gè)抽象的蛇形漩渦。元素背后的象征印證了龍頭并非純粹的裝飾，總督樓西立面的石制山墻裝飾成帶有龍頭的船，隱晦地表達(dá)了德國人的意圖。

2.3.3 古法的韻律-巖石

建筑遺址在建造的過程中花費(fèi)了巨大的人力、物力，在總督樓這座綜合性藝術(shù)建筑的細(xì)節(jié)中，承襲著大量人類文明歸納的藝術(shù)法則。圍繞總督樓四個(gè)外立面的石材，其排列方式也遵循著昔日的藝術(shù)法則。

石材看似大小各異隨意排列，實(shí)則每個(gè)石塊至少有兩條邊緣與周圍的石塊對齊，嚴(yán)格地遵循了對齊的法則。人類至少在公元前2世紀(jì)就開始探索這種差異細(xì)節(jié)中的對齊秩序。比如赫庫蘭尼姆城的“薩姆尼人之家”門廳的裝飾；古羅馬人用彩色灰泥浮雕來模仿價(jià)格昂貴的大理石效果，將幾種尺寸各異的彩色灰泥色塊通過簡單對齊組成了一個(gè)有序的整體。德國藝術(shù)史家奧古斯特·毛將這類風(fēng)格稱為“龐貝風(fēng)格”的第一風(fēng)格。總督樓外立面的花崗巖裝飾看似凹凸不平，取材天然，但這只是石材面向觀眾的一面，而其余各面均經(jīng)過精心打磨，相鄰石頭之間的縫隙緊密。石材外露的部分則盡量保留自然的原貌，體現(xiàn)出了粗獷有力的石材之美。花崗巖細(xì)節(jié)的應(yīng)用也表現(xiàn)了青年風(fēng)格派建筑師的追求：努力弱化建筑的人為感覺，竭力讓建筑藝術(shù)的表現(xiàn)為追求自然。

細(xì)節(jié)有小而精的特點(diǎn)，相比于大而全的整體，細(xì)節(jié)知識更容易被全面展示，也更具趣味性。展覽從建筑的細(xì)節(jié)入手，講好細(xì)節(jié)的故事，更好地滿足觀眾對建筑遺址信息深度與趣味的需求。

3 結(jié)論

臨展作為一種靈活的展示方式，是面向觀眾宣傳建筑遺址文化的有效手段。將大體量的展覽合理單元化，用成系列的方式展出，可以有效規(guī)避展區(qū)體量的制約。從展覽內(nèi)容出發(fā)，介紹建筑遺址的實(shí)用性與其蘊(yùn)含的藝術(shù)性，觀眾能更好地理解建筑精神內(nèi)涵。展覽由細(xì)節(jié)入手，深度展示建筑藝術(shù)中細(xì)節(jié)的內(nèi)容，同時(shí)兼顧趣味性，在滿足觀眾求知欲的同時(shí)也能使觀眾保持輕松愉悅的心情。

觀眾參觀建筑遺址展覽，理解建筑遺址的重要意義，從而認(rèn)可建筑遺址的相關(guān)工作。這種認(rèn)可會成為建筑遺址后續(xù)開發(fā)和保護(hù)工作的動力，促成持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。開展建筑遺址類展覽，有利于發(fā)揮展覽對建筑遺址文化的宣傳作用，有助于建筑遺址博物館發(fā)揮社會教育職能，對文化繁榮起到積極的推動作用。

注釋

①克萊納.加德納藝術(shù)通史[M].李建群，譯.長沙：湖南美術(shù)出版社，2019：1022.

②王建梅，鞏升起.建筑之路[M].濟(jì)南：山東友誼出版社，2017：41.