融媒新聞中各民族共享的中華文化元素符號類型與意指
——基于南疆“零距離”微信公眾號矩陣文本分析

李小琴 賀義榮

（喀什大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，新疆 喀什 844000）

導(dǎo)語

2023 年是共建“一帶一路”倡議提出十周年。新疆具有西部橋頭堡的重要戰(zhàn)略地位。而“新疆一盤棋，南疆是棋眼。做活這個‘棋眼’，才能全盤取勝。”作為南疆的主流融媒體，應(yīng)為發(fā)揮“五口通八國，一路連歐亞”的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢起到應(yīng)有的輿論引領(lǐng)作用。

1.南疆“零距離”微信矩陣公眾號的傳播數(shù)據(jù)總體概覽

“新疆零距離”微信矩陣中，南疆“零距離”微信公眾號按地理位置自北向南排序，包括《巴州零距離》《阿克蘇零距離》《克州零距離》《喀什零距離》《和田零距離》，均由五地的外宣辦主管，主流融媒體中心運(yùn)營，探索運(yùn)用融媒體技術(shù)進(jìn)行原創(chuàng)或轉(zhuǎn)載、綜合省級、國家級“報、電、網(wǎng)、官微以及融媒體中心”的新聞信息傳播。利用及時性、貼近性等地域優(yōu)勢，不斷提升媒體從業(yè)人員的融媒體技術(shù)，在南疆新聞宣傳陣地發(fā)揮了重要的主渠道引領(lǐng)作用。

基于新聞時效性特點(diǎn)要求，本文選取南疆“零距離”微信五公號2023年1月1日——6月30日（共計181天）的推文數(shù)據(jù)為樣本，通過清博智能大數(shù)據(jù)平臺利用爬蟲技術(shù)抓取后臺數(shù)據(jù)（詳細(xì)數(shù)據(jù)見表1-1）。注：除《巴州零距離》外（巴州2023 年5 月26 日-6 月30 日，共計36 天）。

表1-1 南疆零距離微信五公號（2023 年1 月1 日—6 月30 日，除《巴州零距離》公號外，均計181 天）推文傳播數(shù)據(jù)對比

五公號推文發(fā)布習(xí)慣：發(fā)布次數(shù)日均4-5 次，發(fā)文時間：8：00-20：00，12：00 發(fā)文次數(shù)最多，2-8 條，周二、周三發(fā)布次數(shù)多。上述五公號傳播數(shù)據(jù)包括發(fā)文數(shù)、總閱讀數(shù)、平均閱讀數(shù)、總在看數(shù)、總點(diǎn)贊數(shù)等數(shù)據(jù)，綜合形成各公號WCI（微信指數(shù)）；其中，《喀什零距離》總閱讀數(shù)、平均閱讀數(shù)和WCI（微信指數(shù)）最高，而《阿克蘇零距離》總點(diǎn)贊數(shù)和活躍粉絲數(shù)最多。

通過表1-1 中傳播數(shù)據(jù)顯示，上述五公號原創(chuàng)推文在本文取樣期間，暫無總閱讀數(shù)10W+的單條推文，且用戶留言互動較少，從用戶IP 反映出除少數(shù)為疆外游客或曾有在疆生活經(jīng)歷外，多為南疆當(dāng)?shù)赜脩簦梢姡辖髁髅襟w仍需在傳播的廣度和“有效性”上下功夫，達(dá)到講好新疆故事，傳播好中國聲音的目的。

2.南疆融媒新聞中共享的中華文化符號元素類型

符號由音符和意符組成。“凡是被大部分中國人認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣。”謂之中華文化符號元素。[2]本文通過選取的樣本，對南疆融媒新聞報道中挖掘的中華文化符號元素按“中國自然文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化元素符號”[3]進(jìn)行分類，從表意到深層剖析其中蘊(yùn)涵的符號意指，從而為探尋有效的鑄牢中華民族共同體意識傳播路徑奠定基礎(chǔ)。

2.1 中國自然文化元素符號

“美麗中國建設(shè)”[4]中的“山水林田湖草沙”就是與各民族的生活息息相關(guān)的自然生態(tài)資源，也是能夠體現(xiàn)中國文化特征的元素。流傳甚廣的詩句“不走南疆，不知新疆如此天高地廣”演繹成“大美新疆”中的“大”和“美”，也是對中國新疆自然文化元素的“有形”“有感”的最佳總括符號。“大”的符號意指新疆維吾爾自治區(qū)地域遼闊，面積166.49 萬平方公里，約占全國陸地總面積的六分之一，如南疆各地自治州之間的距離均可以千里計算；“美”的符號意指新疆山美水美，景色宜人、風(fēng)貌多樣。在南疆融媒新聞中，突出本地特色，運(yùn)用實(shí)體“有形”的具象呈現(xiàn)。如“高山冰川、大漠孤煙、綠洲田園、原始胡楊”為特色的旅游資源，在國內(nèi)外具有較高知名度和影響力，享有“不到喀什，就不算到新疆’的美譽(yù)。”白沙山前是布倫庫勒湖，在柯爾克孜語里的意思是山腳下的湖，海拔約3663 米，面積150 公頃，平均水深78 米，冰凍期為6 個月，湖泊水草肥美、水鳥聚集，魚類豐富。據(jù)說這里便是《西游記》中沙和尚發(fā)跡的白沙山和流沙河。南疆各地?fù)碛懈黝惖孛蔡卣骷柏S富的古絲路遺跡等自然文化資源，成為中國向外宣介的“文化符號名片”。

“大”“美”符號極具自然文化意旨，已融入新疆各族人民的社會生活中。南疆“零距離”各微信公號除選取、轉(zhuǎn)載大量優(yōu)秀的攝影作品、視頻短片外，還改進(jìn)傳播手段，利用海報圖說、MG 動漫、H5 等新媒體技術(shù)手段的優(yōu)勢，凸顯自然風(fēng)光的“有形”“有感”，著力挖掘其中蘊(yùn)涵的文化符號元素，形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了新疆各族人民作為中華民族大家庭中一員的民族自豪感和文化自信感。

2.2 中國傳統(tǒng)文化元素符號

中國傳統(tǒng)文化元素是指“中華民族通過幾千年的發(fā)展留下來的、由中國人創(chuàng)造的、體現(xiàn)中國人特質(zhì)的文化元素。”[5]涵蓋傳統(tǒng)文化經(jīng)典、民俗、非遺文化等。新疆是世界古代文明匯聚之地，經(jīng)由古絲綢之路、玉石之路與內(nèi)地各族人民交往、交流、交融。

新疆自古以來就是多民族聚居的地方，歷史悠久的人文景觀、經(jīng)典文化等帶有鮮明的中國傳統(tǒng)文化元素特征。“不到喀什，不知新疆如此源遠(yuǎn)流長。”“東漢名將班超進(jìn)駐南疆喀什盤橐城，成為中央政府有效管理西域的大本營。”“盤橐城”因其歷史人文文化符號基因，承載著新疆自古以來就是祖國不可分割的重要組成部分的集體記憶。多年以來，在瑪納斯奇間流傳著一句話：讓全世界了解認(rèn)識《瑪納斯》。《瑪納斯》是柯爾克孜族英雄史詩，與《格薩爾》《江格爾》并稱“中國三大英雄史詩”。據(jù)統(tǒng)計，今年以來克州歌舞團(tuán)通過文化潤疆“十二項工程”等項目在各縣市、鄉(xiāng)村開展各式《瑪納斯》文化演出20 多場，線上線下觀看總?cè)舜芜_(dá)到2.7 億次。“瑪納斯”是新疆寶貴的非遺文化符號，其保家衛(wèi)國，視死如歸的英雄事跡的世代傳唱，意指中國傳統(tǒng)文化中英雄精神的傳遞，維系著各民族共同的精神家園。

新疆有諺語：寧可三日無糧，不可一日無茶。新疆作為古絲路的重要驛站，絲路文化中的“茶”文化也是中國傳統(tǒng)文化符號元素，品種繁多、口味多樣，茶具或精致或古樸，各地游客齊聚喀什老茶館，要一壺“磚茶”或“藥茶”（新疆特色茶葉品種），品嘗著中國西域味道，各地口音的溝通交流卻顯得格外和諧，新疆“茶”特有的色、香、味充分調(diào)動了人們的視覺、嗅覺、味覺等感官，歷史與現(xiàn)實(shí)時空交錯，喚起了記憶中古絲路商賈們往返時的繁華景象。古老的土陶技藝在喀什流傳至今。喀什的古城景區(qū)有專門的花盆巴扎（漢譯為集市）一條街，保存著最原始的制陶技藝，同茶文化一樣，經(jīng)由古絲路傳到內(nèi)地，進(jìn)入百姓家中，成為日常生活用品。新疆各民族在長期大雜居小聚居的共同生產(chǎn)生活中，已形成了不分彼此，互鑒融通的新疆特色文化符號元素，始終貫穿于中華民族共同體與中華民族多元一體格局形成、發(fā)展的全過程。

2.3 中國現(xiàn)當(dāng)代文化元素符號

作為中華民族的文化載體，作為最能體現(xiàn)中華特有的生存方式、思維、生活習(xí)慣、世界觀、價值觀的內(nèi)涵，在中國的跨文化交際中具有十分重要的位置。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議對于新疆“棋眼”的南疆地區(qū)來說，可以說是最具代表性的中國現(xiàn)當(dāng)代文化元素符號，“一帶一路”倡議重現(xiàn)了古“絲綢之路”的昔日的繁華，“擁有千年歷史的喀什古城，何以煥發(fā)生機(jī)、令人神往？”“2015 年，喀什古城榮膺國家5A 級旅游景區(qū)。”“喀什古城，這個歷史感與現(xiàn)代感交融的地方，”這些符號吸引著越來越多年輕人留在古城創(chuàng)業(yè)。旅拍店、文創(chuàng)店、特色民宿……為千年古城帶來新鮮活力。

南依昆侖，北臨天山，喀什自古便是絲綢之路的交通樞紐，是中外商賈云集的商埠和東西方文化交流薈萃之地。今天，航空快運(yùn)和‘鋼鐵駝隊’‘縮短’了喀什聯(lián)通國內(nèi)外的距離，這座絲路重鎮(zhèn)的文化經(jīng)貿(mào)交流樞紐地位逐步凸顯、國際大通道建設(shè)日新月異，在“一帶一路”建設(shè)中展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)活力。除了地理位置優(yōu)越，喀什也是通往中亞、南亞、西亞乃至歐洲的國際大通道，現(xiàn)有機(jī)場4 個，喀什至中亞南亞和國際多式聯(lián)運(yùn)常態(tài)化運(yùn)行，突出的區(qū)位優(yōu)勢隨著“一帶一路”建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，將為企業(yè)帶來源源不斷的發(fā)展機(jī)遇。南疆的“中國式現(xiàn)代化”建設(shè)離不開各族人民如同“石榴籽”一樣團(tuán)結(jié)在一起的共同奮斗，如扎根邊疆的“疆一代”“疆二代”到“疆幾代”，以及全國唯一的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)（屯墾戍邊）精神和吃苦耐勞的“胡楊”（屹立千年而不倒）精神，成為新疆人當(dāng)代精神文化符號。

“大美”新疆不僅擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)旅游資源，而且山美水美人更美，國內(nèi)外游客對新疆人的普遍好評“熱情好客、善良淳樸”。

近日，來自湖北、陜西的游客不遠(yuǎn)千里來到阿克陶縣，只為了與“黨徽大叔”阿布都加帕爾·猛德見上一面。2021 年7 月2 日，幾名游客在景區(qū)附近途經(jīng)積水路段時，車輛不慎陷入泥潭，正在附近的阿克陶縣木吉鄉(xiāng)木吉村火山口景區(qū)的義務(wù)巡護(hù)員阿布都加帕爾·猛德和另一位同村牧民見狀主動上前救援。他們不顧道路泥濘，直接踏入水坑，將手伸入泥水中，給車輪墊上石頭，幾經(jīng)周折把車子推了出來。游客想給一些報酬表示感謝。見到錢遞到自己面前時，阿布都加帕爾·猛德急忙推辭，并自豪地亮出了自己胸前佩戴的共產(chǎn)黨員徽章：“錢，不要，看這個！”通過一位國內(nèi)旅游博主通過短視頻記錄下的這一意外遭遇，阿布都加帕爾·猛德為億萬網(wǎng)友們熟悉并親切地被稱呼為“黨徽大叔”，正是這指向胸前的一瞬間，讓億萬網(wǎng)友肅然起敬、為之動容：“他露出黨員徽章的那一刻，我的眼淚都要出來了” “被純樸的牧民感動了”。正是“黨徽大叔”這個真實(shí)而樸素的行動瞬間打動了網(wǎng)友，他能時刻以一名中國共產(chǎn)黨黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，才會時刻佩戴中國共產(chǎn)黨黨員的標(biāo)志——黨徽，并在做出善舉后立即亮出佩戴的黨徽拒絕了報酬，他的事跡迅速在當(dāng)?shù)氐娜罕娭邢破鹆藢W(xué)榜樣的接力行動。

位于祖國最西端的克州，是新疆乃至全國的邊防大州。新中國成立后，以布茹瑪汗·毛勒朵為代表的各族人民繼續(xù)擔(dān)負(fù)著維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國領(lǐng)土完整的時代大任，一邊放牧、一邊巡邊，無怨無悔守護(hù)著邊境線上的一草一木。走近柯爾克孜族人民，聽到最多的一句話就是：“守好國界線，不讓界碑移動一毫米。”每天最少要走20 公里山路，從19 歲到80 歲，在平均海拔4000 米以上的冬古拉瑪邊防線上，堅持“山路難走，但不能不走，不能不守。”在一塊塊石頭上鐫刻“中國”，用最樸素的方式表達(dá)最深的愛國情。這是榮獲“人民楷模”國家榮譽(yù)稱號的布茹瑪汗·毛勒朵的護(hù)邊事跡。50 多年時間，她在邊境線上的10 萬余塊大大小小石頭上刻下“中國”兩個字，也將祖國刻在心中。“人民楷模”布茹瑪汗·毛勒朵的守邊事跡，通過視頻可以看到，她老人家雖不識字，但通過向人請教，幾十年如一日在護(hù)邊途中的大小石頭上用石頭工工整整地費(fèi)力刻下“中國”二字。

在對外傳播中，漢字符號為幾千年中華傳統(tǒng)文化的典型代表符號，“中國”的符號意指是中華人民共和國的名稱，由“中”和“國”兩個漢字符號組成，發(fā)展演變至今，不僅字形優(yōu)美，體現(xiàn)了中國漢字的對稱勻稱的美學(xué)原則，且蘊(yùn)含了中華民族傳承的集體記憶，分別寓指“心中”“中央”和“擁有獨(dú)立主權(quán)的國家”。布茹瑪汗·毛勒朵老人用自己無聲的行動在自己的心中，也在祖國西大門邊境線上筑成了一道石頭“中國”長城，莊嚴(yán)地宣示著國家的主權(quán)。在克州這樣的南疆“紅”土地上，還有許多像“人民楷模”布茹瑪汗·毛勒朵和“黨徽大叔”阿布都加帕爾·猛德這樣的新疆守邊英雄們，用他們一代代傳承下來的刻在骨子里的愛黨愛國之心，堅守始終地維護(hù)著國家的領(lǐng)土神圣不可侵犯，這也是中華傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)中的“忠孝”“仁義”的現(xiàn)代具體闡釋。

結(jié)語

如同自然資源、旅游文化資源、生態(tài)資源、歷史人文資源等，新疆的新聞資源也是一座“富礦”。南疆主流媒體可運(yùn)用融媒體的優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒體與新媒體“深度融合”，繼續(xù)挖掘中華文化符號元素、探索有效的傳播載體和路徑。